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奇形怪狀

陰陽家


    
 陰陽家的名稱由來——
    
  "陰陽"的概念,最早見于《易經(jīng)》,"五行"的概念最早見于《尚書》,但兩種觀念的產生,可以追溯到更久遠的年代。
    到戰(zhàn)國時代,陰陽和五行漸漸合流,形成一種新的觀念模式,便是以"陰陽消息,五行轉移"為理論基礎的宇宙觀。陰陽家以陰陽五行為其基本線路,所以稱為"陰陽家",也稱"陰陽五行學派"或"陰陽五行家",先秦學派之一。
    司馬談《論六家要旨》列"陰陽家"為六大學派之首;劉歆《漢書·藝文志·諸子略》將其列為"九流十家"之一。

    陰陽——
        陰陽
是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象,也是宇宙對立統(tǒng)一及思維法則的哲學范疇。中國賢哲拈出"陰陽"二字,來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統(tǒng)一,既《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"!兑捉(jīng)》便是講"陰陽"變化的數(shù)理和哲理。
    其基本思路:陰陽交感而生宇宙萬物,宇宙萬物是陰陽的對立統(tǒng)一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的,并在氣說的基礎上,進一步認為天地,日月,晝夜,晴明,水火,溫涼等運動變化中一分二的結果,這樣就抽象出來"陰"和"陽"兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物,所以"陰陽者,有名無形"(《靈樞·陰陽系日月》)。
    陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象,陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事物和現(xiàn)象。陰陽學說的基本內容可用"對立,互根,消長,轉化"八字括之。

    五行——
      《尚書·洪范》"五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。"古人認為,宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關于宇宙社會屬性及其變化規(guī)律的范疇系統(tǒng)。五行的“行”字,有“運行”之意,故五行中包含著一個非常重要的觀念,便是變動運轉的觀念,也就是"相生"與"相克"。
    五行學說并非言木火土金水五種具體物質本身,而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想,以五行為中心,以空間結構的五方,時間結構的五季,人體結構的五臟為基本間架,將自然界的各種事物,按其屬性進行歸納。凡即具有生發(fā),柔和特性者統(tǒng)屬于木;具有陽熱,上炎特性者統(tǒng)屬于火;具有長養(yǎng),發(fā)育特性者統(tǒng)屬于土;具有清靜,收殺特性者統(tǒng)屬于金;具有寒冷,滋潤,就下,閉藏特性者統(tǒng)屬于水。將人體的一生命活動與自然界的事物現(xiàn)象聯(lián)系起來,形成了聯(lián)系人體內外環(huán)境的五行結構系統(tǒng),用以說明人體及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。附表一張,可見文末。

    陰陽家的思想——
       
其思想主要源于孔子創(chuàng)立的儒家和儒家所推崇的"六經(jīng)"。
    在自然觀上,利用《周易》經(jīng)傳的陰陽觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書·禹貢》的"九州劃分"進而提出"大九州"說,認為中國為赤顯神州,內有小九州,外則為"大九州"之一(胡適曾在其《中國中古思想史長編》中,大為贊嘆陰陽家的這一地理觀念);在歷史觀上,則把《尚書·洪范》的五行觀改造為"五德終始"(下面還會談到)說,認為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運;在政治倫理上,亦"止乎仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施",贊成儒家仁義學說。同時強調"因陰陽之大順",包含若干天文、歷法、氣象和地理學的知識有一定的科學價值。

    五德終始——
        又稱"五德轉移"。陰陽家代表鄒衍運用陰陽五行理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰,創(chuàng)為"五德終始"之說,影響甚大。后來的掛名呂不韋的《呂氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、劉向的《洪范五行傳論》(梁任公在其《飲冰室文集·陰陽五行說之來歷》中談到陰陽學說之害時曾提到:宜負罪責者三人焉……曰鄒衍,曰董仲舒,曰劉向?梢婈庩柤移湟┑龋际且躁庩栁逍袨樗枷牖。
     "五德"指五行的屬性,即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽家的說法,宇宙萬物與五行對應,各具其德,而天道的運行,人世的變遷,王朝的更替等,則是"五德轉移"的結果。其目的在為當時的社會變革進行論證,但卻陷入了歷史循環(huán)論。

    陰陽家的沒落——
       漢初陰陽家還存在,武帝罷百家后,部分內容融入儒家思想體系、部分內容為原始道教所吸收,作為獨立學派的陰陽家便不在了。

    陰陽家代表人物——
    
   戰(zhàn)國時,有公檮生、公孫發(fā)、南公等人,但以鄒衍最為著名(《史記·孟子荀卿列傳》附有鄒衍小傳)。

    陰陽家著作——
    
 《漢書·藝文志》載:陰陽二十一家,三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇!豆珜O發(fā)》二十二篇!多u子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六國時!抖盼墓肺迤!饵S帝泰素》二十篇……等等,但現(xiàn)存少量殘文外,均已亡佚。

 


五  時  五 五 五 五 五  五  五 五  六  五  形  情 五 變
音  間  味 色 化 氣 方  季  行 臟  腑  官  體  志 聲 動

角 平旦 酸 青 生 風 東  春  木 肝  膽  目  筋  怒 呼 握

征 日中 苦 赤 長 暑 南  夏  火 心 小腸 舌  脈  喜 笑 憂

宮 日西 甘 黃 化 濕 中 長夏 土 脾  胃  口  肉  思 歌 噦

商 日入 辛 白 收 燥 西  秋  金 肺 大腸 鼻 皮毛 悲 哭 咳

羽 夜半 咸 黑 藏 寒 北  冬  水 腎 膀胱 耳  骨  恐 呻 栗

                                                                           

 



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