南京大學(xué)
周勛初
近人論文多反對(duì)摹擬，有的甚至于認(rèn)為這是沒有出息的表現(xiàn)，但魏晉南北朝人卻并不如此看。江淹擬古享大名，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)江淹，名列中品，云是“文通詩(shī)體總雜，善于摹擬”，亦示褒揚(yáng)之意。
檢閱魏晉南北朝時(shí)的作品，如陸機(jī)、陶潛、謝靈運(yùn)、何遜、庾信等著名詩(shī)人，都有摹擬之作。綜觀其時(shí)文壇上的摹擬之風(fēng)，可以說有三種情況。
一、形式上的摹擬
這種方壇上的摹擬之風(fēng)，形成于漢代，但到漢末魏初，由于時(shí)代的劇變，文壇上涌現(xiàn)出一股充滿激情的創(chuàng)作熱潮。摹擬之風(fēng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
二、擬人化的摹擬
曹氏父子和建安七子之作，成了后人學(xué)習(xí)的典范。謝靈運(yùn)有《擬魏太子鄴中集詩(shī)八首》，即擬魏太子（曹丕）、王粲、陳琳、徐干、劉楨、應(yīng)瑒、阮瑀、平原侯植八人之詩(shī)。鮑照集中留下了眾多的摹擬作品。這類詩(shī)，前加“擬”、“紹”、“效”、“學(xué)”、“代”、“為”等字�！段倪x》中的司馬相如《長(zhǎng)門賦》，蘇、李詩(shī)，李陵《答蘇武書》，都為魏晉南北朝人的擬作。
三、風(fēng)格上的摹擬
從謝靈運(yùn)對(duì)鄴下文人的摹擬而言，小序中表示他對(duì)所擬的對(duì)象已在風(fēng)格上進(jìn)行探索。其后有阮歲兵體，陶彭澤體，謝靈運(yùn)體，謝惠運(yùn)體，吳均體等說。他們?cè)谖膲溪?dú)標(biāo)一幟，從而被他人所賞識(shí)，所仿效。
魏晉南北朝時(shí)文壇上所積累的經(jīng)驗(yàn)似可說明，摹擬與創(chuàng)新之間并不存在不可調(diào)和的矛盾，如處理得當(dāng)，協(xié)調(diào)進(jìn)行，則兩不相妨，反而可以相互促進(jìn)。返觀目下文壇，則似嫌摹擬之功淺而創(chuàng)新又太過，也就是俗話所說的一味求新而根底淺簿，以致文學(xué)界多文筆稚拙而故作艱深之作，書畫界多龍飛鳳舞近于鬼畫符之作。
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