陶淵明詩(shī)文的內(nèi)容是非常豐富的。他的詩(shī)文通過(guò)敘寫自我、人事和景物等，表現(xiàn)了對(duì)人生和宇宙的整體感悟和思索，其中最重要的是對(duì)自由、自然和諧的人生的追求和贊頌。他的詩(shī)文的許多內(nèi)容都與此有關(guān)。
陶淵明少年時(shí)，有一種愛(ài)好自由的本性。后來(lái)官場(chǎng)的經(jīng)歷，使他更加體會(huì)到自由的重要。為了自由，他最終辭官歸田，得到了許多自由。他的不少作品從不同的角度表現(xiàn)了詩(shī)人在平凡的田園生活中的自由生活和自由的心態(tài)。陶淵明“一生都為精神生活的自由而奮斗”。為了自由，陶淵明在有與無(wú)、人與物、心與形之間，執(zhí)著追求的是空無(wú)、是不為物累和心閑。陶淵明追求自由，但他不放縱。他的自由伴隨著道德理想。
陶淵明追求自由，但在現(xiàn)實(shí)生活中，自由畢竟是有限的。因此，他在追求自由的同時(shí)，往往把向往自然的生活作為對(duì)自由的補(bǔ)充和肯定。陶淵明的不少詩(shī)文從多方面表現(xiàn)了他對(duì)自然生活的追求和贊美。他有時(shí)在詩(shī)文中直接使用“自然”一詞，但更多的是蘊(yùn)涵在作品的內(nèi)容里。陶淵明有一種隨順自然和熱愛(ài)自然的質(zhì)性。陶淵明不論是在為官時(shí)，還是在歸田時(shí)，都在努力保持自己自然的質(zhì)性。他熱愛(ài)自然之景。他遇事注重遵從自然之理。現(xiàn)實(shí)與理想、出與處和生與死等矛盾，常常使陶淵明感到痛苦。為了消解自己的痛苦，他最終往往是借助于自然之理。這在他有關(guān)生命內(nèi)容的詩(shī)文中有很多明顯的表現(xiàn)。陶淵明在追求自然的同時(shí)，并沒(méi)有忘懷道義和勞動(dòng)，“有及時(shí)自勉之心”。
陶淵明詩(shī)文中和諧的內(nèi)容，大體表現(xiàn)在兩方面：一是人與自然的和諧。陶淵明敘寫自然，主要是著眼于自然景物的和諧與人同自然的和諧。二是人與人之間的和諧。在人與人的關(guān)系上，陶淵明仰慕上古時(shí)期和桃花源里人們的和諧生活。他在田園詩(shī)中，特別重視敘寫的是農(nóng)村中融洽和諧的農(nóng)家友情。陶淵明對(duì)和諧人生的追求，源于生活實(shí)踐，也與古代的以仁愛(ài)為中心的人道思想的浸潤(rùn)有關(guān)。
陶淵明詩(shī)文中表現(xiàn)的對(duì)自由、自然、和諧的追求是相互蘊(yùn)涵、相互融合的，是一個(gè)整體。它表現(xiàn)了陶淵明對(duì)人生中的自由與束縛、自然與偽飾、和諧與對(duì)立的體悟和態(tài)度。陶淵明詩(shī)文內(nèi)容的要義在此。
自由、自然、和諧置根于人類的靈魂，是人類的一種永恒的追求，它們對(duì)人類具有極其重要的價(jià)值。過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，人們的生活中程度不同地具有自由、自然、和諧的內(nèi)容，但難以擺脫束縛、偽飾和對(duì)立。因此，自由、自然、和諧在很大程度上不是一種實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)和存在，而始終是人們追求的理想境界。這種境界成為人類生生不息、不斷前進(jìn)的一種力量。陶淵明作品所表現(xiàn)的對(duì)自由、自然、和諧的追求，之所以具有永久的生命力，主要原因在此。
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