韓國延世大學(xué)
金長煥
《世說新語姓匯韻分》是韓國所藏的希罕版本。這篇小論文的研究目的，在于全面考察《世說新語姓匯韻分》的刊行背景、版本、刊行年代、體例、收錄范圍等等，把它列入于“世說學(xué)”之論場。
可能是統(tǒng)一新羅時期傳入韓國的《世說》，在高麗時代，很受文人墨客的重視。至朝鮮時代，從國王到文人墨客大力宣揚《世說》的價值，廣泛受容之于他們的文集。尤其在肅宗年間，用朝鮮之國字顯宗實錄字來刊行《世說新語補》。在這種社會背景下，《世說新語姓匯韻分》應(yīng)時聞世。
韓國現(xiàn)藏幾種《世說新語姓匯韻分》的版本，都是用顯宗實錄字體木活字來刊行的十二卷本。這版本可能是在朝鮮肅宗三十四年（1708）和英祖（1724~1776在位）年間刊行的。
《世說新語姓匯韻分》以《世說新語補》為底本，突破篇目分類的舊本形式，以確立獨創(chuàng)的體例。其主要體例特征如下：①“分門以姓，分姓以韻，合書事實于各其名下。至如復(fù)姓、亡名氏、緇流、女從，亦各類分焉”。②“于其首見者，并錄其始終，而隨其語意之所歸宿，主著互字，客著詳字，以備參考。”③“舊注亦有傷煩之病，故略加訂刪”。④“姑取每[舊本]題一字，標印于章下，以寓存古之意。”⑤此外，又表記朝代于表題人物之上欄，按朝代分別登場人物。這種體例就是在《世說》版本史上古今罕見的。
《世說新語姓匯韻分》收錄的表題人物是七百六十一名，收錄的故事是一千三百七十三則，時代范圍是秦代末到元代初的一千五百馀年。收錄故事的總數(shù)，比《世說新語補》少六則，但是其內(nèi)容基本上與《世說新語補》無異。
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