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                  張蜀津

　 日前，復(fù)旦大學(xué)出版社出版了著名學(xué)者、清華大學(xué)教授葛兆光的
《中國思想史》，終于圓了葛先生多年以來“寫一部個人視野的思想
史”的夢。這部巨著共分兩卷，第一卷《七世紀前中國的知識、思想
與信仰世界》自1994年動筆，于1998年問世，曾引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的
廣泛關(guān)注。第二卷《七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰》于
2001年3月面世，前后長達7年，再加上為寫作此書而構(gòu)思、搜集資料
和考證的時間，此書花費了遠非7年的時間。

　　談到寫作這部思想史的初衷及特色時，葛先生說，首先，以往的
思想史可以說是精英思想的歷史，他認為精英思想固然應(yīng)該記錄，但
這些思想在當(dāng)時的社會究竟起多大作用卻值得懷疑，我們應(yīng)該關(guān)注的
不只是那些經(jīng)典的文本和精英思想，更應(yīng)關(guān)注在實際的歷史生活中起
作用的那些一般的普通的知識和思想，發(fā)掘以前不為人們關(guān)注的平庸
的時代和平庸的思想，這些思想并非與精英思想毫無關(guān)系，而是后者
存在的土壤和依據(jù)；另外，因為研究對象的不同造成研究所依據(jù)的材
料與以往有所不同，以往的思想史多運用古代經(jīng)典文獻，而這部思想
史則在文獻以外將目光投射到以往不為人注意的古代星占歷算、祭祀
儀式、出土文物、醫(yī)學(xué)著作、地圖、繪畫、墓室壁畫等等，挖掘出他
們對于思想史研究的重大價值。從結(jié)構(gòu)上看，以往的思想史多以精英
思想家作為劃分章節(jié)的依據(jù)，而此書則按照思想延續(xù)的過程對整個中
國思想發(fā)展史進行了宏觀的把握，比如傳統(tǒng)的思想史對盛唐時期的研
究幾乎空白，而實際上這一時期雖然沒有出現(xiàn)大的思想家，但仍應(yīng)對
這一時期的思想狀況進行具體分析，找出孕育后代思想的淵源。


                  摘自《中華讀書報》