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當(dāng)前位置:首頁(yè) ? 國(guó)學(xué)書(shū)苑 ? 古籍備覽 ? 《莊子》

外篇 刻意第十五

戰(zhàn)國(guó)·莊周

國(guó)學(xué)刻意尚行,離世異俗,高論怨誹,為亢而已矣;此山谷之士,非世之人,枯槁赴淵者之所好也。語(yǔ)仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣;此平世之士,教誨之人,游居學(xué)者之所好也。語(yǔ)大功,立大名,禮君臣,正上下,為治而已矣;此朝廷之士,尊主強(qiáng)國(guó)之人,致功并兼者之所好也。就藪澤,處閑曠,釣魚(yú)閑處,無(wú)為而已矣;此江海之士,避世之人,閑暇者之所好也。吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥(niǎo)申,為壽而已矣;此道引之士,養(yǎng)形之人,彭祖壽考者之所好也。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af

國(guó)學(xué)若夫不刻意而高,無(wú)仁義而修,無(wú)功名而治,無(wú)江海而閑,不道引而壽,無(wú)不忘也,無(wú)不有也,淡然無(wú)極而眾美從之。此天地之道,圣人之德也。

國(guó)學(xué)故曰,夫恬惔寂漠虛無(wú)無(wú)為,此天地之平而道德之質(zhì)也。故曰,圣人休休焉則平易矣,平易則恬惔矣。平易恬惔,則憂患不能入,邪氣不能襲,故其德全而神不虧。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af

國(guó)學(xué)故曰,圣人之生也天行,其死也物化;靜而與陰同德,動(dòng)而與陽(yáng)同波;不為福先,不為禍?zhǔn)迹桓卸釕?yīng),迫而後動(dòng),不得已而後起。去知與故,循天之理。故無(wú)天災(zāi),無(wú)物累,無(wú)人非,無(wú)鬼責(zé)。其生若浮,其死若休。不思慮,不豫謀。光矣而不耀,信矣而不期。其寢不夢(mèng),其覺(jué)無(wú)憂。其神純粹,其魂不罷。虛無(wú)恬惔,乃合天德。

國(guó)學(xué)故曰,悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,德之失。故心不憂樂(lè),德之至也;一而不變,靜之至也;無(wú)所于忤,虛之至也;不與物交,惔之至也;無(wú)所于逆,粹之至也。故曰:形勞而不休則弊,精用而不已則勞,勞則竭。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af

國(guó)學(xué)水之性,不雜則清,莫?jiǎng)觿t平;郁閉而不流,亦不能清;天德之象也。故曰,純粹而不雜,靜一而不變,惔而無(wú)為,動(dòng)而以天行,此養(yǎng)神之道也。夫有干越之劍者,柙而藏之,不敢用也,寶之至也。精神四達(dá)并流,無(wú)所不極,上際于天,下蟠于地,化育萬(wàn)物,不可為象,其名為同帝。

國(guó)學(xué)純素之道,唯神是守;守而勿失,與神為一;一之精通,合于天倫。野語(yǔ)有之曰:“眾人重利,廉士重名,賢士尚志,圣人貴精。”故素也者,謂其無(wú)所與雜也;純也者,謂其不虧其神也。能體純素,謂之真人。

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