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[清] 張潮  著 
 趙曉鵬 李安綱 述論

前 言
目 錄

 
     
 





 
 

 

 
  129 花木與人格

    梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,
秋海棠令人媚;松令人逸,桐令人清,柳令人感。


    [原評]
    張竹坡曰:美人令眾卉皆香,名士令群芳傅舞。
    尤謹(jǐn)庸曰:讀之驚才絕艷,堪采入《群芳譜》中。

    [述論]
    人在同大自然的交往里,從自然物中觀照到了自我的人格價值和意義;而自然物也因此而
打上了人類的文化烙印。自然物各自不同的質(zhì)地和特點,在人中找到了知己;人的各種德性和
風(fēng)格,又在自然物中覓到了同類。因此人與物同風(fēng),物與人互勉。

    正因為人類有意識,有了心思和感受,又由于感受與心思的差異,所以才會相互之間生出
隔閡,使得人們不得不去到自然中去尋找同類和知音。也就是說,當(dāng)人在自己的社團中得不到
理解從而感到寂寞的時候,才會把自己的心思和感情投入到自然當(dāng)中。

    正因為人格的特點,往往與自然物的特點有著某種相似性,也可以說是人類在自然物中找
到了自己的本質(zhì),因而就成了知己和同類。而某些動植物本身所具有的固定特性,也往往會在
人類的天性當(dāng)中得到共鳴。即使是你并沒有與它們成為知己,但當(dāng)你面對它們的時候,也一定
會使你得到凈化或者升華。

    比如說,當(dāng)你面對梅花的時候,它會令人高尚脫俗;面對蘭花的時候,它會令人幽靜閑雅;
面對菊花的時候,它會令人退隱野疏;面對蓮花的時候,它會令人恬淡無爭;面對春海棠的時
候,會令人妖艷妍麗;面對牡丹花的時候,它會令人豪情奔放。那芭蕉和竹子隨風(fēng)搖曳,雨打
葉枝,其聲如鳳鳴龍吟,令人風(fēng)流韻致;秋海棠則會令人富貴嫵媚,松樹卻令人逸氣超凡,桐
樹則自然令人清潔孤寂,柳樹則令人多愁善感。

    由此可見,鑒賞自然,竟能陶冶情操。萬物花鳥,草木動植,誠然都可以為人師友了!
 
 
 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

版式:

 
   
   
   

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