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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１０１ 密友之定義 一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮 言所動；聞有謗之者，即多方為之辯析而后已；事之宜行宜止者，代為籌畫決斷；或事當利害 關頭，有所需而后濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事。此皆所謂密友也。 ［原評］ 殷日戒曰：后段更見懇切周詳，可以想見其為人矣。 石天外曰：如此密友，人生能得幾個？仆愿心齋先生當之。 ［述論］ 一個人活在世上，一定有他自己認為親密無間的朋友。 這些朋友，并不見得都要是刎頸抹脖子的交情，什么事情都要生死與共的。大致上，只要 是相隔著千萬里，但卻是可以互相信賴的，不會被任何流言蜚語所干擾；聽到有人誹謗自己的 朋友，便千方百計地替他辯護、剖白冤情，直到大家都明白那是冤屈的為止。 至于朋友的事務有該去做的，有該停下來的，也都替他籌謀策劃、裁決判斷好了；凡事到 了那利害危急的關頭，需要自己出力出資才能度過難關的，也不必去告訴他什么，也不必考慮 他會不會對不起自己，竟然能夠鼎力相助，自作主張，替朋友來料理停當的。 以上這些人，才算是真正的密友。所以，佛教的律宗的經典《四分律》卷四十一上說道： 難與能與，難作能作，難忍能忍，密事相語，不相發露，遭苦不舍，貧賤不輕。有此七法， 名為親友。 這里所謂的密友，或者親友，也就是我們過去常說的什么親密戰友。真正的朋友，就如王 勃所說的： 海內存知己， 天涯若比鄰。 而古人之所以重視朋友知己，一個根本的原因，就在于交通不發達。人一旦出門在外，沒 有一個真正的知己，遇到事情也沒有一個幫手，往往生活都會成為問題的。 然而，如果一旦有了知己，自己就是不在家里，家里也會有朋友幫助照看的；就是不在某 個地方，而那里的朋友也會幫助料理的。尤其是干大事的時候，親密戰友就更加重要了。黃巢 起義、李自成起兵，就包括孫中山的革命，哪一次不是要靠自己的親密戰友來支持呢？ 正因為親密，才會心心相印，毫無猜忌，就像那鮑叔牙對管仲一樣。馬克思與恩格斯，列 寧與斯大林，毛澤東與周恩來等都是同樣的。培根在《論友誼》中說道： 朋友者，另一己身也。 這另一己身的英文就寫作“another ego”， 說的就是另一個自我。既然是我，那么還有 什么事情不能夠幫我處理呢？還有什么地方不敢替我做主呢？又何必怕他辜負了我自己呢？ |
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中國社會出版社
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