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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０６７ 情真與才趣 情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。 ［原評］ 陸云士曰：真情種、真才子，能為此言。 顧天石曰：才兼乎趣，非心齋不足當之。 尤慧珠曰：余情而癡則有之，才而趣則未能也。 ［述論］ 風流才子多情種，有情未必真有才，有才則必有真情。情感到了如癡如醉的地步，不能 自主時，才是真情；才氣加上高尚意趣的襯托，風流瀟灑時，始為入化。這情到癡時始是真， 才兼趣處方為化。上句人或能到，下句卻談何容易�？偸切枰Φ摹� 張潮在后面一條中說： 情之一字，所以維系世界； 才之一字，所以粉飾乾坤。 人類所生存的世界，全靠一個情字來維持。人類有朋友、兄弟、父子、夫婦、君臣之情； 人與自然萬物也存在著各種各樣的情感，或是恐懼，或是親密，抑或是憎愛；正是這五花八 門的感情，才使世界變得溫暖而可愛。 多少忠臣義士為情而死，多少癡男迷女為情而死！杜麗娘為情而死，為情而活；賈寶玉 綽號“情種”，不獨像林黛玉的那般“情情”，而且還要“情不情”。即對那些無情之物也 照樣報之以癡情，竟至于發呆發癡，真是到了那無以倫比的地步，也才使得那么多的女孩子 為之傾心顛倒。 天地萬物，全靠才字來粉飾。人處于社會，生活在自然中之，總希望能夠有一個美好的 環境，使自己身體舒適而心情歡暢。為了營造這個環境，人類經過了世世代代的努力，依靠 著自己的勤勞和智慧，使自然環境和社會環境越來越適應自己了。于是，自然萬物便被打上 了人類情志的烙印和痕跡。 月亮的皎潔光明，正象征著人類美滿幸福的理想： 暮云收盡溢清寒， 銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好， 明月明年何處看。 --蘇軾《中秋月》 梅花傲霜斗雪，正象征人中的高士： 瓊枝只合在瑤臺， 誰向江南處處栽？ 雪滿山中高士臥， 月明林下美人來。 --高啟《梅花》 尤其是這后兩句，很可能就是曹雪芹在《紅樓夢》中所塑造的薛寶釵和林黛玉的靈感所 在。 在太虛幻境里，賈寶玉拿出的正冊中的開頭一頁上，便有一首詩： 可嘆停機德， 堪憐詠絮才。 玉帶林中掛， 金簪雪里埋。 這玉便是林黛玉，而金便是薛寶釵了。警幻仙子又拿出《紅樓夢》原稿來讓他看，他只 見、只聽得那《終身誤》中唱道： 都道是金玉良緣， 俺只念木石前盟。 空對著山中高士晶瑩雪， 終不忘世外仙姝寂寞林。 嘆人間美中不足今方信。 縱然是舉案齊眉， 到底意難平！ 由此可見，小說作者的確受到了高啟詩的啟發。 不管怎么樣，正是才子們依靠著自己的靈感和智慧，為人類塑造了一個一個美妙感人的 意象和暢適的環境！ 情要真，社會才有凝聚力；才要趣，自然方能適應人。出神入化，如癡如醉，正是才和 情為人類帶來了美好和幸福！
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中國社會出版社
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