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[清] 張潮  著 
 趙曉鵬 李安綱 述論

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     021 莊周與蝴蝶

莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。

[原評]
黃九煙曰:惟莊周乃能夢為蝴蝶,惟蝴蝶能夢為莊周耳。世之擾擾紅塵者,其能有此
等夢乎!
孫愷似曰:君于夢之中,又占其夢耶!
江含徵曰:周之喜夢蝴蝶者,以其入花深也。若夢甫酣而乍醒,則又如嗜酒者夢赴席,
為妻驚醒,不得不痛加詬誶矣。
張竹坡曰:我何不幸,而為蝴蝶之夢者?

[述論]
莊子講自己一次做夢,夢見自己變為蝴蝶,然后遽遽然不知周也、蝶也,已經物我兩
忘,渾然一體了。當然,從莊周的角度來說,他夢著化為蝴蝶,能夠在“花間栩栩”地
穿梭游戲,自在飛翔,這是他的大幸運;然而從那蝴蝶的角度來看,它卻由那自在飛翔、
美麗無比的身軀,一變而為莊周那有拘礙、不自由的身軀,的確是它的大不幸。
看來,張潮還是要把人身看成是個不自由的障礙了。《老子》中說道:
 吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患!
人類的身體就是一個很大的障礙,我們不得不去每天為它謀衣糊口,去奮斗,去抗爭,
自然會惹出許多的煩惱和痛苦來。等到我們沒有了身體的時候,自然也就不會為了那些
衣食住行而操心奮斗了。那個時候,我們還會有什么災難和煩惱呢!
莊周之所以能夠夢為蝴蝶,首先就在于他的人生境界和特殊本領。他的《齊物論》中,
就論述了萬物一齊,無貴無賤的道理。正是那“天地與我并生,萬物與我為一”的境界,
蝴蝶本身并不卑賤,人自身也并不高貴。大家都是平等無二,合二為一的,所以他才能
達到不知人也、物也的地步。這種境界,也是后來的陶淵明在其《飲酒》中說的:
此中有真意, 欲辯已忘言。
其二,就是他有一種修煉的本領,也即是他所說的“心齋”、“坐忘”。也即是通過
瞑目存神,屏息萬緣,而忘掉自己的四肢五體,從而使靈魂逍遙自在。
當一個人已經到了不受時空的限制,心中無有牽掛障礙了,赤灑灑,圓陀陀,光灼灼
而無所不在、無所不能時,才會蝴蝶為夢,物我兩忘。
我們都是凡夫俗子,也是很難學到他的獨特本領的。要達到他那坐忘存神的境界,也
的確不容易。但是,只要我們白日里做事無愧于心,晚間里自然會夢祥神安。縱使我們
不會去做那什么蝴蝶夢,也不至于會惡夢驚魂的!
人生不能沒有夢,夢是對人生現實缺憾的一種補充。作家們看不慣社會中的污濁,所
以要做那白日夢,來表達自己對于現實的否定。而讀者也在作者所營造的文學形象中,
領略到了生活的真實和真理的殘酷,最關鍵是鼓起了生活的勇氣,那就是在做夢!
少年的時候往往夢多,對任何東西都充滿了夢想。隨著時間的推移,有的夢想成了真,
而更多的夢想卻破滅了,叫做幻滅。

 
 
 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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