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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１２７ 眼語與耳食 慧心人專用眼語， 淺衷者常以耳食。 ［述論］ 有智慧心的人，不需要別人說什么，只要一個眼神也就行了。因為眼睛是心靈的窗戶，所 以，有什么樣的心靈房間，那么窗戶上就會流露出什么意味來。所以叫做眼神，也就是心眼傳神。 畫龍的時候，就是那點睛最重要。神不神，就在那一點上，也即古人說的： 傳神寫照，正在阿堵中。 眼是役神之所，神旺者眼睛必定炯炯精光，神衰者一定會暗然無光。 心地膚淺的人，自己沒有主見，自然只是人云亦云。有時候，為了表現自己的本事，他們竟 然是現收現賣，耳朵里聽來，便嘴巴里去賣的。 他們的所做所為，就是荀子《勸學篇》中所說過的小人之學： 小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己， 今人學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。 君子學習的目的，是為了自己心靈的完善，是要成為圣賢；小人學習的目的卻是為了別人，他們 看中了別人的錢財和交學費的家禽和牛犢。正因為如此，他們才會從耳朵里聽來，就從嘴巴里出 去，對自己的完善沒有一點益處。 人要做一個智慧的人，才能夠認識看透生活，并且生活得幸福自在；如果只是貪圖眼前的利 益或者名譽的話，那么對自己的人生實際并沒有任何意義，反而會適得其反的。 那些耳食者，什么事情都聽別人的。因為自己沒有判斷能力，所以只能跟著別人走。有了自 己的判斷力，心靈充實而智慧明悟，自然不會上當受騙了，也就能夠主宰自己的命運了。 現在世界上的人，誰都想做自己的主人，然而卻又有誰真正做過一次自己的主人呢？一個根 本的原因，就是人們只是有這樣的想法，但卻不下點功夫，太懶惰了，自然就沒有一個認識事物 的真正準則。 我們暫且不去說什么把握別人了，只是為了真正地把握我們自己，最關鍵的一條就是要擦亮 眼睛，清凈自己的心地，真正地完善自己的人格。有了這個前提，才能夠成為自己心靈的主人， 才能夠把握好自己的人生。 |
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