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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１１９ 好話與名山 “世間好話佛說(shuō)盡”，妙法恐不可說(shuō)，盡字有病； “天下名山僧僭多”，高僧方許住得，僭字有趣。 ［述論］ 人世間的好話佛都說(shuō)盡了，這是佛教徒們所堅(jiān)信的觀點(diǎn)。 記得首次上終南山去拜見(jiàn)法華寺的住持圓照大師，她便對(duì)我講起了這個(gè)觀點(diǎn)。她認(rèn)為佛法 中包含了世間的一切微妙善言，自己也就述而不作了。只來(lái)自身修行，幫助眾生，不留著作， 不作高論。 當(dāng)然，這是她老人家的謙虛之辭。1993年，她老人家圓寂之后，為了印證筆者所倡導(dǎo)的 “金剛心法”，竟然為人間留下了一顆久焚不化的金剛心舍利！為佛法的弘揚(yáng)廣大，做出了不 朽的貢獻(xiàn)。 但是，依照吳從先的觀點(diǎn)，這個(gè)盡字說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)分。因?yàn)橐磺凶蠲畹姆ㄩT(mén)都是不可說(shuō)的， 有人問(wèn)佛涅般之后如何，佛說(shuō)那不可說(shuō)，不可說(shuō)。 的確，說(shuō)到那最妙的境界的時(shí)候，是沒(méi)有辦法用言語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)的，叫做言語(yǔ)道斷，張口必錯(cuò)。 這個(gè)道理，就連那具有廣長(zhǎng)舌的如來(lái)佛祖，恐怕也是說(shuō)不出，道不盡的。他的高明之處， 就在于承認(rèn)自己說(shuō)法的有限性： 我所說(shuō)法，如爪上塵；我未說(shuō)法，如大地土。 他沒(méi)有說(shuō)的法門(mén)就好象大地的土一樣多，而說(shuō)出來(lái)的僅僅只有一把手所能抓住的那一點(diǎn)。這樣 的話，也就給后人留下了可以無(wú)限填補(bǔ)的余地。他又說(shuō)道： 世間一切微妙善言，皆是佛法。 只要你講得對(duì)，講得正確，也就都是佛法了。 天下的名山大川，大多都讓那些僧人給僭越占據(jù)了。僭字是非法占據(jù)的意思，超越了本分 的意思。 并不是說(shuō)名山大川不應(yīng)該讓僧人來(lái)住，只是說(shuō)應(yīng)該讓有道的高僧來(lái)住。他本身已經(jīng)得到了 人生的真諦和大道，住在名山大川，不僅不能帶來(lái)辱沒(méi)，反而會(huì)與山川齊名而更增加那山水的 靈秀之氣。 但往往這名山大川卻都讓那些俗僧給占據(jù)了。他們絕對(duì)不應(yīng)該住在這里的，他們的庸俗與 貪婪，根本就沒(méi)有悟通人生的根本意義，所以會(huì)辱沒(méi)了山水的靈氣，還會(huì)讓天下人恥笑。 所以，這里的一個(gè)僭字，用得是非常地有趣，耐人尋味。 |
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