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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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０６８ 賞識與學力 賞識既繆，不知天下有真龍； 學力一差，徒與世人譏畫虎。 要之體認得力，自然下手有方。 ［述論］ 人在世間生活或者工作，一定要精通世間的學問，掌握人們的共同生存標準。否則，辦什么 事情都與世情相違背，叫做不通世事，自然會遭到人們的嘲諷，有時候還會犯了眾人的怒哩！ 人都愛美，都愛藝術，愛歌唱，愛繪畫，所以多少人為了達到那令人如癡如醉的境界和美的 享受，而奮斗終生。 這其中一定有著它自身的規律和技巧，必須懂得才行。所以，就有了懂行不懂行，入門不入 門，地道不地道的說法。 不懂行的人要想懂行而進入高深層次的欣賞和享受，就必須學習，從而得到這方面的修養， 然后才能領略其中的奧妙和味道。如果不懂還要裝懂，那就要鬧出笑話了。 對任何一種美好的事物的賞識，一定要有個分寸，還必須要有一個正確的人生觀才行。 比如說，賞愛地過了頭，竟然不知道天下還有真正的龍；而學問功力差了，所畫的老虎竟然 成了一條狗。這樣的事情，都會讓天下后世的人恥笑。 劉向的《新序·雜事》中說： 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是，天龍聞而下之，窺頭于牖， 施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。 這位葉公喜歡的不是真正的龍，而是一種自己所想象繪畫的東西。 他的作品所反映的也不是真正的生活，而是一種天天真真的臆想而已，所以竟然不知道天下 還會有真正的龍，當然也就欣賞不了了。 后漢伏波大將馬援，曾有一篇《戒兄子書》云： 效伯高不得，猶為謹飭之士，所謂刻鵠不成尚類鶩； 效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。 伯高是個圣賢，季良是個才士。 圣賢好學，學不成了，至少還是一個正義謹慎的人，就像那刻鴻鵠不像，至少還像個野鴨子； 才士不好學，沒有那分才氣，學不成了，就像畫老虎卻畫出了一條小狗一樣。那就慘了。 愛假龍而虎畫狗，的確讓天下后世嘲笑了多少年。一個根本的原因，就是對真正的生活不了 解。 連真龍是什么樣子都不知道，卻竟然成了龍的愛好者； 連繪畫的基本功都掌握不了，虎是個什么樣子都沒有弄清楚，便要去畫它們，其結果自然可 想而知了。 要想真正地成為一個作家，就必須對真正的生活有所體驗。 等到你心有所感，不得不發的時候，再提筆揮毫，自然會畫出絕品來的。
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