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【明】 吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論

前 言
目 錄

 
     
 





 
 

 
     
       032 木食草衣與綠肥紅瘦

木食草衣元本性,非關(guān)泉石膏肓;

  綠肥紅瘦漫批評(píng),總是風(fēng)流罪過。

  [述論]

  吃食那樹木上結(jié)的果子,而辟絕了人間的谷物;穿著那花草做的衣裳,而斷滅了人間的千絲
萬縷的聯(lián)系。這樣的生活本來就是我們生存的本性,并不是因?yàn)橄矏凵剿∪敫嚯痢?/p>

  綠色的花葉顯得太肥厚了,是因?yàn)橛晁嗔;紅色的花兒卻顯得瘦了,可見這春天是即將
要過去了。這樣的批評(píng)本來就是漫無邊際的,因?yàn)槿际且驗(yàn)轱L(fēng)吹雨打的罪過所造成的啊。

  的確,人與人不同,脾性的差異也很大。沒有到了那個(gè)境界,一般的人往往是不容易得到理
解的。比如說,筆者從小不吃肉,這是個(gè)習(xí)慣或者說是個(gè)生理上的缺陷,所以對(duì)那些葷物一點(diǎn)興
趣也沒有。一般的人就是不能夠理解,每次吃飯的時(shí)候,總有人要問我,是不是因?yàn)樽诮绦叛龅?br> 關(guān)系啊,等等。

  有的人還專門給我講什么“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的道理,讓我開齋。其實(shí),因?yàn)槲也?br> 沒有什么宗教信仰,所以也沒有任何人給我傳授過什么戒律,自然也沒有什么開齋不開齋的必要。
只是這東西對(duì)我來說,是沒有一點(diǎn)誘惑力的,所以根本也就沒有什么吃的必要了。

  正因?yàn)槿绱,生活中就是有那些超越了常情的人。他們并不是有意地要表現(xiàn)什么,或者證明
什么,而是生來就是那樣。并不是說他們熱愛了山林泉水,所以才要隱居深山而避谷絕糧吃花果。
而是他們的本性就是如此。

  比如說陶淵明吧,做官而不為五斗米折腰,便不做官了,回家種地去;那個(gè)在長(zhǎng)安做官的張
翰,秋風(fēng)一起,便想起了故鄉(xiāng)的鱸魚膾和莼菜羹,所以就卷起鋪蓋回家去了。

  是因?yàn)樗麄兊淖诮绦叛鋈绱耍是他們要揚(yáng)名立萬呢?什么都不是,就是因?yàn)樗麄兊谋拘匀?br> 此。所以,陶淵明在《歸園田居》詩(shī)中說道:
   少無適俗韻, 性本愛丘山。
   誤落塵網(wǎng)中, 一去三十年。
   羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。
   開荒南野際, 守拙歸田園。  
   ……
   久在樊籠里, 復(fù)得返自然。
他的生性就是如此,又何必再去造做呢?

  “綠肥紅瘦”,是李清照的《如夢(mèng)令》中的一句詞。原詞作:
   昨夜雨疏風(fēng)驟, 濃睡不消殘酒。
   試問卷簾人, 卻道海棠依舊。
   知否?知否? 應(yīng)是綠肥紅瘦! 
卷簾人只知道說海棠依舊,但只有作者深深地觀察到了那風(fēng)雨過后的情景。

  一定是枝葉上面沾上了水,所以肥厚;花朵被那雨打風(fēng)吹去,自然也就減少而瘦了。非常地
形象逼真,自然是對(duì)那風(fēng)雨摧殘的批評(píng)和控訴了。      

       

 
 
 中國(guó)社會(huì)出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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