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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３５０ 忍己情與恕人情 已情不可縱，當(dāng)用逆之法制之，其道在一忍字。人情不可拂，當(dāng)用順之法制之，其道在 一恕字。 ［述論］ 人們?cè)谏鐣?huì)生活中的交往都是相互的，你給人方便，人便會(huì)給你方便；別人方便你，你 也應(yīng)該方便別人。這樣以來(lái)，社會(huì)的生活才會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，大家都能夠得到幸福的感受。所以， 在人們進(jìn)入社會(huì)之前，就必須學(xué)會(huì)社會(huì)生活的標(biāo)準(zhǔn)，這就是每一個(gè)人在社會(huì)公共生活中所必 須遵循的倫理道德。過(guò)去，孔子儒家的思想一直統(tǒng)治了人們數(shù)千年，給社會(huì)帶來(lái)了安定和幸 福，就因?yàn)樗o人們提供了一套人人都必須遵守的倫理標(biāo)準(zhǔn)和行為原則。 今天社會(huì)的混亂，物欲橫流，人心不軌，良知喪盡。根本的原因，就在于人們?cè)谶M(jìn)入社 會(huì)之前或者之際，并沒(méi)有接受過(guò)倫理標(biāo)準(zhǔn)和行為原則的訓(xùn)練和教育。所以，就連人是什么、 怎么樣做人、人跟動(dòng)物的區(qū)別是什么，他們都不知道，還怎么能夠讓他們?nèi)釔廴祟惸兀克?br> 連自己的父母和家庭都不愛，你還怎么能夠讓他愛國(guó)愛民呢？ 孔子說(shuō)：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”也就是說(shuō)，天下的人都是我們的兄弟，我們互相之間 也應(yīng)該以兄弟的情誼來(lái)對(duì)待。兄弟的地位是平等的。只有相互幫助、相互制約，才能實(shí)現(xiàn)人 生的理想。而能夠保持這平等地位而使大家都皆大歡喜的，只有兩個(gè)字：忍、恕。 忍字是心頭之上插把刀，當(dāng)然不好受。要能受得住，才能是好漢，當(dāng)然這是對(duì)自己而言 的。恕字是從如從心，就是說(shuō)凡人心都是一樣的。你所歡喜的別人也一樣歡喜，別人所厭惡 的你也一定不喜歡，如的意思是如同、相同。這是將心比心的意思，也是孔子說(shuō)的：“己所 不欲，勿施于人。”自己所不愿意的，也就不要強(qiáng)加給別人；別人所愿意的，自己也不要去 強(qiáng)奪。 人都是有欲望的，我們自己也不例外，所以也有七情六欲。比如說(shuō)，我們也希望有錢花 而不用管錢，有官做而不用去承擔(dān)責(zé)任，有美女陪伴而不會(huì)吵架。當(dāng)然，我們想的還有很多、 還很天真。遇到得意的時(shí)候，我們也會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾”；見到美女我們也想要，見到利 益我們也想得。可是，一旦我們放縱了自己的感情和欲望，也許我們自己痛快了，但卻讓別 人不舒服了。 當(dāng)李自成和他的部下在北京城里享樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)他本人懷里摟抱著美麗的陳圓圓時(shí)，他 根本就沒(méi)有想到山海關(guān)上還有一個(gè)吳三桂也有著同樣的愿望。而且，這陳氏本來(lái)就是屬于吳 某的，奪人所愛，那是不共戴天的仇恨，所以吳某“將軍一怒為紅顏”，竟然毀掉了李自成 用多少將士的血汗和多少年來(lái)的努力所打下來(lái)的江山。放縱了自己的欲望，就是不愛江山而 愛美人！ 能戰(zhàn)勝自己欲望的人，才能夠戰(zhàn)勝一切；古來(lái)有多少叱咤風(fēng)云的英雄人物，都是毀在了 放縱情欲上，叫做“英雄難過(guò)美人關(guān)”。周幽王可以用他手中的權(quán)力搜羅天下的美女，可以 殺害朝廷忠心耿耿的臣子，但在一個(gè)褒家美人的面前卻變成了懦夫，從而毀掉了周王朝數(shù)百 年的業(yè)基。情欲不可縱。因?yàn)榍橛绾樗瞳F，稍加放縱就會(huì)黃河決堤，一瀉千里。因此， 遇到己情放縱的時(shí)候，就應(yīng)該以“忍”字來(lái)對(duì)待，采取抑制逆轉(zhuǎn)的方法。戰(zhàn)勝了自己，也就 會(huì)得到眾人的心！ 別人也是有欲望的，就像我們一樣。如果我們自己想得到一個(gè)東西，而別人就在路上阻 擋，要么我們就會(huì)一怒之下將他打倒，要么我們會(huì)記恨他一生！將心比心，別人也一樣。如 果說(shuō)遇到這樣的事，只要不違反原則，最好拿出一種寬容、體諒對(duì)方的心情，去順?biāo)鞂?duì)方的 要求。我們常說(shuō)的，要順隨人情，要隨緣處世，就是要讓對(duì)方的情欲得到正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，也就 不會(huì)有朝一日而河流決堤，不可收拾。 比如說(shuō)，自己的政治不好，百姓就要議論。如果怕他們說(shuō)話，而讓個(gè)女巫來(lái)監(jiān)察人們的 誹謗，盡管一時(shí)間使大家都不說(shuō)話了，以至于道路以目。但那畢竟是一個(gè)禍根，總有一天人 民要起來(lái)反抗的。周厲王被百姓流放的悲劇，就是因?yàn)樗髂媪巳饲椋积R王能夠接受鄒衍的 諷諫而讓民議政，從而得到了天下的治理，就在于順乎了人情。 順與逆的結(jié)果卻完全不同，就看我們?cè)趺慈?duì)待了。只要我們的內(nèi)心里存著“恕”道， 便能時(shí)時(shí)想著人情，也才能愉快地與人相處。 |
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