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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３０１ 婦人與書生 今天下皆婦人矣。封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂蟬自若。 我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺字間見之。使天下之須眉面婦 人者，亦聳然有起色。 ［述論］ 自然中的陰陽都是平衡的，人類也是一樣。有男人就一定有女人，否則孤陽不長，孤陰 不生。根據(jù)男女兩性的特點，男剛而女柔，男濁而女清，男勇而女懦，男重理智而女重感情， 所以從古至今都一直是男主外而女主內(nèi)，這是古代人類構(gòu)成社會時的分工造成的現(xiàn)象。正因 為是古已有之，所以男人自己認(rèn)為是頂天立地的大丈夫，女人也自認(rèn)為是男人的附庸，一切 都靠那些男子漢大丈夫！然而，男子漢不見了，天下都成了婦人！ 天下皆婦人，這是一句極其沉痛的話。古時的婦人大門不出，二門不邁，軍國大事全由 男人做主。那么這開頭一句話便是“天下皆婦人”，足以說明如今的天下能夠承擔(dān)軍國大事 的男子漢是沒有了。國家的封疆被別國侵略搶占，版圖越來越小，這是一個國家的恥辱，也 是每一個男子漢的恥辱。但他們不僅不感到自己的恥辱，而且還在自己的中庭大院里歌舞升 平、喧鬧不已哩！戰(zhàn)爭的流血已經(jīng)使百姓們枯瘦如柴，滿目瘡痍，餓莩遍野了，但那些所謂 的男子漢們的高座廣床上還是坐著那神態(tài)自若、肌膚豐盈的貂蟬美女。正是那：“商女不知 亡國恨，隔江猶唱后庭花！” 疆土是我們本民族生息長養(yǎng)的地方，是子子孫孫延續(xù)繁衍的所在，一旦失去了，我們的 民族就會像那無根的浮萍一般，到處漂流，卻無處可以安身，就像那吉普塞人一樣。封疆已 經(jīng)縮地，戰(zhàn)血枯竭人民，可是那歌舞猶喧，貂嬋自若，這正是亡國時才會出現(xiàn)的情景。凡是 那些有耳目、有人性熱血男兒都不會如此，更何況朝廷中的文武百官呢！他們身上肩負(fù)著家 國興亡的重任，要恢復(fù)疆土、安撫百姓，怎么能夠終日里沉淪于溫柔鄉(xiāng)中，不知死期將至！ 不要說不如婦人，就連那豬狗都不如了！ 歷史上的每次進步，都是那些進步的掌握著文明火炬的知識分子走在前頭。我們這些書 生文人雖然沒有武人那樣勇猛驃悍的力氣，也無躍馬開弓的本領(lǐng)，更沒有誅伐叛亂、討滅賊 寇的權(quán)柄，但卻還有一片報國效命的熱情難以熄滅。所以，我們力所能及的事情，就是把這 一腔真忱披露在那尺楮寸楷的文字上。流傳下去，讓那些空長著一副須眉丈夫臉膛的男人而 實質(zhì)上卻連一個婦人都不如的人看了，也能夠心中聳然而有所起色，奮發(fā)起來去保家衛(wèi)國。 歷史的殷鑒是血淚斑斑的，然而人性中的善忘和惰性卻是始終如一的，需要時時去提醒 大家才不致重蹈覆轍。男人應(yīng)該時時刻刻知道自己是一個鐵血男兒，剛骨錚錚，文人的好文 章能夠刺激他們的心靈使其有所作為，正是那：“國家不幸詩家幸，吟到滄桑句便工！”無 論是男人還是女人，其關(guān)鍵的地方在于心靈上。心靈不健康，男人就連個女人都不如；心靈 完善了，女人就是男子漢！想那花木蘭、梁紅玉、穆桂英，替父從征，替夫指揮，替夫殺敵， 那是何等的氣概，誰敢說她們不如男子漢！ |
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