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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ２１４ 幽情與怨風 幽情化而石立，怨風結而冢青。千古空閨之感，頓令薄幸驚魂。 「述論」 湖北武昌縣北山上有一塊像人立一樣的石頭，叫做“望夫石”。相傳過去有個 貞潔的女子，他的丈夫服役去國，她相送到了這座山上，站立久了，便化作了一塊 石頭。望夫夫不歸，石頭叫做“望夫石”，山便成了“望夫山”。正是那： 望夫處，江悠悠。 化為石，不回頭。 山頭日日風和雨， 行人歸來石應語！ 她因為感情而化石，雖然令人震驚，但是，即使是她的雙眼望出了血淚，良人也終 究不得回歸。如陳陶的《隴西行》說： 誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨， 猶是春閨夢里人！ 又如那孟姜女哭自己的杞梁夫，長城崩摧而白骨現出。 她們如此真誠癡情，如果被人知道或者感激的話，也可以算是有報答了。但世 上往往都是薄幸之人，即如那陳世美、李十郎等輩，你就是望到了天塌地陷，又有 什么益處呢？即使是化作了石頭，又怎么能夠擺脫了這份幽情而使自己得到自在呢？ 癡心女子負心漢，女子癡心是因為她們沒有自己的獨立權力，只好依附于丈夫。丈 夫拋棄了她們，她們便無法生活了，所以她們也只能去望夫、哭長城！這是男權社 會對于女性的壓迫和踐踏。 漢元帝妃子王昭君自己仗恃著容貌美艷，所以獨獨不去巴結畫師毛延壽，遂被 點破美人面，不得謁見元帝，以至于獨處冷宮。后來匈奴來上朝進貢，請求和親， 皇上便讓那臭昭君前去和番。臨行前上朝，皇帝一看，她竟然容貌為后宮第一人， 心中便有不舍之意。等到昭君走后，元帝后悔已晚，便深入追查其事，結果把毛延 壽棄市處斬。 其實，當時對毛延壽處以極刑是多余的，怎能知道后宮里就再也沒有比昭君更 美貌的人呢？所以王安石說道： 意態由來畫不成， 當時枉殺毛延壽。 一去心知更不歸， 可憐著盡漢宮衣！ 昭君嫁到胡地，不適應當地的風俗，所以一腔的怨恨都傾訴在琵琶弦上，死后 的墳冢上卻長出了青草。杜甫的《詠懷古跡五首》之一歌詠王昭君說： 群山萬壑赴荊門， 生長明妃自有村。 一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面， 環佩空歸月下魂。 千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。 昭君因為心中不勝怨恨，所以在荒漠之上，獨獨留下了一座青冢。這也是心中為愛 情而思漢家的真誠所感，與那望夫石的傳說是一樣的。 從古到今，獨守空閨的癡情女子，發出了多少感嘆，驚天動地，泣鬼格神，流 傳下一個個動人的故事。那些薄幸的郎君，知道了她們如此深沉的愛，也一定會魂 驚魄動的。天下才女李清照那首感人的詞句，“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花 瘦！”激動了多少的文人才士和多情之人。 |
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中國社會出版社
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