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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ２０７ 愁云與情天 黃葉無(wú)風(fēng)自落，秋云不雨長(zhǎng)陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如 夢(mèng)，覺來無(wú)處追尋。 「述論」 宇宙是無(wú)限的，所以沒有時(shí)間也沒有空間，也沒有什么生老病死，一切都是那 么自自然然。但我們?nèi)祟愂怯邢薜模晕覀冎荒軓挠邢薜慕嵌热フJ(rèn)識(shí)事物，因?yàn)?br> 我們永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限。從我們認(rèn)識(shí)的角度，就把它用有限的方法來分析， 結(jié)果便有了時(shí)間和空間的概念。人類認(rèn)識(shí)宇宙，首先是從認(rèn)識(shí)自己開始的，當(dāng)然認(rèn) 識(shí)自己其實(shí)也只是表面的。 我們看到人的生命有限，而且無(wú)限地痛苦，所以我們想象到大自然也同我們一 樣充滿了痛苦和煩惱。比如說，秋天一到，萬(wàn)葉枯黃，即使無(wú)風(fēng)也會(huì)掉落，說明天 也會(huì)衰老。烏云密布，長(zhǎng)陰不開，也不下雨，就好象也有說不盡的憂愁一樣。可見 天也像人一樣，也會(huì)有生老病死，也會(huì)有憂愁煩惱，所以它也是個(gè)有情人了。 天本來是無(wú)情的，無(wú)論怎么斗轉(zhuǎn)星移，春秋更替，天總是那個(gè)樣子，而我們?nèi)?br> 類卻已不知道更迭過多少個(gè)世代了。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”“江 月年年只相似，人生代代無(wú)窮已。”人類的生命是有限的，而宇宙的生命是無(wú)限的， 我們唯一可以與自然進(jìn)行比較的，就是人類無(wú)窮的生命傳遞加在一起，也許可以和 那月亮對(duì)話。當(dāng)然，月亮的出現(xiàn)據(jù)考證也只有一萬(wàn)五千年的歷史，但地球已經(jīng)五十 億年了，而科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二百億光年的宇宙。等到科學(xué)再發(fā)展，也許我們還會(huì) 看到更加久遠(yuǎn)的宇宙。從李賀唱出了“天若有情天亦老”的重大命題之后，那唐溫 如也吟唱出了“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多”的哀惋。 其實(shí)，蒼天本不老，哪里更有情！只是因?yàn)槿俗陨砀械搅穗y以排解的煩惱和憂 愁，肯定要找人去訴說，然后在得到別人同情的時(shí)候?qū)⒆约旱那榫w釋放出去。所以 司馬遷在《屈原賈誼列傳》中說道：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人 窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”因?yàn)槿讼?br> 思痛苦到了極點(diǎn)，所以才會(huì)呼天搶地，才會(huì)喊出來“天若有情天亦老”。這是對(duì)天 地自然的控訴，為什么要讓人類相思痛苦呢？為什么要讓人類生老病死呢？而大自 然卻是那么樣地?zé)o動(dòng)于衷、無(wú)情無(wú)義呢？所以只有搖搖難奈的悵恨幽幽難釋，承擔(dān) 煩惱和痛苦的也只有自己而已。 老天既然無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)情無(wú)義，呼之不應(yīng)，喊之無(wú)響，幸好還有美夢(mèng)可以消愁。 夢(mèng)里已經(jīng)沒有了意識(shí)，不知道什么是痛苦和歡樂，只是順著自己的路子去編織那荒 誕離奇的故事。那個(gè)詞中皇帝李煜被宋太祖所囚禁，整日以淚洗面，卻好在有夢(mèng)可 以安慰：“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”等到醒來以后，也只有“失向來之煙霞， 唯覺時(shí)之枕席”，心里自然是一片茫然了。無(wú)限的歡情，翻作了無(wú)窮的困苦。 正因?yàn)闊o(wú)法去追尋，所以偏要去追逐，這就是人的個(gè)性矛盾。往日的歡樂，恰 似夢(mèng)中一樣，留戀不得，而今才知那歡樂是苦根。既然覺來都是一夢(mèng)黃粱，那又何 必去執(zhí)著呢？人生又何嘗不是一夢(mèng)呢？一切事物，從將來的觀點(diǎn)來看，都只是過眼 的煙云，執(zhí)著不得而且也無(wú)法去執(zhí)著。所以一夢(mèng)醒來，能夠覺悟人生，不再執(zhí)著， 也就不會(huì)感嘆“天若有情天亦老”了。天也不老，我也不老，與自然同在，無(wú)分無(wú) 別，才是真正的人生歡樂！ |
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