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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ２０２ 相思與離恨 費(fèi)長(zhǎng)房縮不盡相思地， 女?huà)z氏補(bǔ)不完離恨天。 「述論」 人世上的生活，全靠一個(gè)情字維持著。上帝或者女?huà)z造人，自己偷了懶，便讓 人類(lèi)自己去制造。人只好從自己的肋骨上變化成異性，或者從自己的肚子里去生產(chǎn)， 這樣以來(lái)就形成了兩個(gè)半人。而這分別代表半個(gè)人的男人和女人卻總是要合在一起， 成為一體。上帝卻不答應(yīng)了，硬是要把他們分開(kāi)。于是，這兩個(gè)半個(gè)人所做的一切， 就是要違背上帝的意志，走到一起，合為一體。 而上帝卻憑借著自己的絕對(duì)權(quán)威，就是要千方百計(jì)地阻撓他們的合和，讓他們 相思痛苦，永遠(yuǎn)去品嘗自己所釀造的苦酒。所以，世界上最難以了卻的就是“相思” 二字。蘇軾說(shuō)過(guò)：“不思量，自難忘。”胡適先生說(shuō)過(guò)：“也想不相思，可免相思 苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦。”相思雖苦，這是都知道，可就是欲罷不能，“不 想相思亦相思，若想相思思更苦”。 天下的有情人難以終成眷屬，有的相隔天涯海角，有的在水一方。有的就在身 邊，卻仿佛隔世一樣，才有李商隱所說(shuō)的“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”。 “何處相思明月樓”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，等等，都是對(duì)遠(yuǎn)方人兒的思 念和想慕。所以，要想不相思，最好是讓那相思的人兒在一起，見(jiàn)了面自然就不相 思了。怎么能讓他們見(jiàn)面呢？有人幻想著乘風(fēng)化鶴，有人希望身長(zhǎng)雙翼，都是要縮 短相隔的距離，以便當(dāng)下相會(huì)。 漢代的神仙費(fèi)長(zhǎng)房，曾經(jīng)向壺公學(xué)習(xí)法術(shù)。壺公問(wèn)他要學(xué)什么，他說(shuō)要遍觀天 下。壺公便贈(zèng)給他一只縮地鞭，要到什么地方，什么地方便出現(xiàn)在目前。就是用他 那縮地鞭，也縮不盡天下相思人兒所相隔的距離。因?yàn)樽匀坏囊?guī)律就是同性相斥， 異性相吸，沒(méi)見(jiàn)面時(shí)說(shuō)不盡的相思，見(jiàn)了面后卻是鬧不盡的矛盾。合在一起就要分 別，分別久了就要結(jié)合。 現(xiàn)代人有句話(huà)，遠(yuǎn)別勝似新婚，說(shuō)的就是必須造成一種相思的處境，才會(huì)品嘗 愛(ài)情的甜蜜。所以，從家庭和婚姻的穩(wěn)定角度來(lái)說(shuō)，還是要給那些有情人留下一些 隔閡和距離的好。費(fèi)長(zhǎng)房再有本事，他也只能給那些真正需要結(jié)合的人縮短距離， 但卻沒(méi)有辦法給那些人為自找煩惱的人消除痛苦。 過(guò)去，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了事物永遠(yuǎn)是不能達(dá)到圓滿(mǎn)的，所以便有天塌地陷的 說(shuō)法。那位人類(lèi)的始祖女?huà)z便出來(lái)收拾殘局，煉出五色石頭去補(bǔ)蒼天。這也足以說(shuō) 明一個(gè)道理，在那男女情愛(ài)的交往中出了問(wèn)題，男人總是沒(méi)有事情的，而承擔(dān)責(zé)任 并且得到痛苦的就是女性。 不過(guò)，情天難補(bǔ)總有缺，正是有了缺憾才有心意去填補(bǔ)，才有那可歌可泣的動(dòng) 人故事。沒(méi)有了缺憾，也就沒(méi)有了填補(bǔ)它的沖動(dòng)和激情；沒(méi)有了缺憾，什么都那么 完美，也就沒(méi)有創(chuàng)造和改變的必要了。所以，為了愛(ài)情的波浪起伏和扣人心弦，人 們有時(shí)會(huì)故意制造出來(lái)矛盾和波折，好讓雙方都能夠經(jīng)得起考驗(yàn)。 在這種情況下，女?huà)z補(bǔ)天的本事再大，也難以填補(bǔ)這人為的情天恨海。精衛(wèi)鳥(niǎo) 整天銜木石去填那東海，以發(fā)泄她被淹死的冤屈。海填不滿(mǎn)，她的冤仇也報(bào)不完。 一旦大海填滿(mǎn)了，她的生命也許就失掉了意義。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，女?huà)z是最 好不要去補(bǔ)那情天恨海。給世間留下來(lái)一點(diǎn)遺憾，才會(huì)有那無(wú)窮的希望，也才有人 們希望破滅后的痛悔和沖過(guò)牢籠后的醒悟。 |
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