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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| １５０ 窮交與利交 彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必傷。 「述論」 “四海之內皆兄弟也”，是孔子的一種美好的理想，希望世界上的人都成為弟 兄姐妹，正說明這兄弟朋友是很難得到的。真正的好朋友是“海內存知己，天涯若 比鄰”，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無 故人”。都說明了朋友的可貴與難得。可是，離開了朋友也就沒有了社會。沒有了 友情，這個世界將會很蒼白。但怎么樣交朋友呢？因為社會地位的不同，人們交往 的方式也不相同。 貧窮的朋友并沒有什么物質上的先決條件，只是憑著一顆心意來交往。對方既 然不會奢望從我這里得到點什么好處，而我自己也沒有什么能力去向他故意顯示自 己的恩惠。因此上，沒有了利益上的企圖，心理上也就沒有了什么負擔，便成了心 靈上的神交。沒有了物質上的瓜葛，即使到了他日，也決不會因你貧了我富了，或 者是我貧了你富了而改變初衷。所以說，這種沒有利益索求的朋友才能夠長久，也 就是君子之交淡如水的原因。 然而，人們由于社會地位的不同，各自的立場不同，對于人生的選取也自然不 同。就拿交友來看，也正如孔子所說的“無友不如己者”，不要跟那些不如自己的 人交朋友。因為對自己的人生學問來說，他們不會有什么幫助的。但那些投機鉆營 的人，卻完全可以借這個教導去交結富豪權貴，投其所好，得其勢力，行其私欲。 不過，這些人的交往都是以利益為前提的，最初的著眼點便在交這個朋友會帶 來什么好處上。酒肉朋友的意思，就是有酒有肉就是朋友，無酒無肉就不是朋友了； 有了利益就是朋友，沒有利益就不是朋友。他們的奢望越來越大，大到對方滿足不 了的時候；他們的欲求越來越高，高到一方滿足不了另一方的時候，裂痕就會出現 了。 然而，人的欲望是永遠無法滿足的，但是孝敬的好處卻不能源源不絕地送到。 一旦這交往的利益沒有了，友情也就完了，甚至還會反目成仇，勢不兩立。可見， 交朋友最重要的是人心和人心的交往，而不是物質和物質的交易，所以應該是以情 交而不是以利交。物質本是無情的，人心才是有誠的。 |
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中國社會出版社
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