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【明】 陳繼儒  編集
李安綱 趙曉鵬  述論

目 錄

 
     
 





 
 

 

 
     
    139 放肆與矜持

真放肆不在飲酒高歌,假矜持偏于大庭賣弄。看明世事透,自然不重功名;認得
當下真,是以常尋樂地。


「述論」
所謂放肆,指的是性情的開放和心意的恣肆,是相對于禮數和規矩而言的。所有
的禮數與規矩都是制定出來讓人相處關系的,它們是維護社會正常秩序的準繩。倘
若是彼此之間都有真性情,那又何必用什么禮數和規矩來約束行為,加以限制呢?
也就是說,在真正的朋友之間是沒有放肆不放肆這一說的,就如同一對夫妻三天好
了兩天臭了一樣,是狗皮襪子沒反正。

  但是,一般的人總以為只有與朋友在一起飲酒高歌,才能見出自己的真性情流露,
事實上真正的性情豈止在于飲酒高歌呢?山間的小路上,彎彎的小河邊, 哪里不是
剖露情懷的地方?什么又不是放肆心情的方式呢?如果沒有什么真性情,卻非要在
那廣座稠人中大碗飲酒,大聲吼叫,不僅處不好感情,反而只見到他只是一種越禮
和沒有規矩的行為而已。

  莊重自持也是一種好的性情,有了也固然不錯,沒有了也不見得就不好,都是因
人而已。明明是荊釵布裙就非常得體稱身,卻非要穿上一身貴夫人的環佩錦繡。不
僅不會得體,反而會失卻了本真,就像那個效顰的東西一樣。任何事情,包括故做
莊重,如果失卻了本意,只圖做給他人看樣子,那便只會讓人感到矯揉造作,心中
作嘔。但是,如果一個人只會在大庭廣眾面前做矜持,那么他或者她一定是在表演
賣弄,而其背后一定有著一種不可告人的目的。

世上的事情萬萬千千,五彩繽紛,其實都不過是過眼煙云,曇花一現。看不透的
人,會被那種種色彩所迷惑,從而不停地追求尋覓,越陷越深,最終被它們所拴縛,
難以自拔。如果看得透徹了,什么東西都是一樣的,三十年河東,三十年河西,哪
里有什么絕對的是非、善惡、榮辱、苦樂呢?即使是那蓋世的功名又能怎么樣呢?
蘇秦怎么樣?李斯怎么樣?歷代歷朝的開國元勛又都怎么樣呢?也都不過是百年一
場戲,翻來又覆去。一將功成萬骨枯,成功之將又何如!

  人若是要活得實在些,就會安分守己地做自己力所能及的事情,必然不會太過于
執著功名。即使是那些志士仁人,他們所追求的也無非是為天下百姓謀幸福,自然
不會去計較個人的私名了。

  真正懂得生命真實的人,因為自己當下的感受才是最最重要的。既然幸福只是一
種感受,所以他們絕對不會去把自己的生命浪費在那些虛幻不實、妄想浮夸的事情
上,也不會為那些毫無意義的壯志激情來束縛自己的身心。他們的生活就在這個世
界上,認認真真地安守自己的本分,隨時隨地都能保持著最怡悅的狀態,而不為那
些俗人所謂的人情世故所擾亂。知足者常樂,就因為他只是認真地做他自己的事情,
并在一種創造的狀態下領略通過勞動所帶來的美感!
    

    
 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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