|
|
|
 |
東 |
|||
|
【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
１３９ 放肆與矜持 真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏于大庭賣弄�？疵魇朗峦福匀徊恢毓γ�；認得 當下真，是以常尋樂地。 「述論」 所謂放肆，指的是性情的開放和心意的恣肆，是相對于禮數和規矩而言的。所有 的禮數與規矩都是制定出來讓人相處關系的，它們是維護社會正常秩序的準繩。倘 若是彼此之間都有真性情，那又何必用什么禮數和規矩來約束行為，加以限制呢？ 也就是說，在真正的朋友之間是沒有放肆不放肆這一說的，就如同一對夫妻三天好 了兩天臭了一樣，是狗皮襪子沒反正。 但是，一般的人總以為只有與朋友在一起飲酒高歌，才能見出自己的真性情流露， 事實上真正的性情豈止在于飲酒高歌呢?山間的小路上，彎彎的小河邊， 哪里不是 剖露情懷的地方？什么又不是放肆心情的方式呢？如果沒有什么真性情，卻非要在 那廣座稠人中大碗飲酒，大聲吼叫，不僅處不好感情，反而只見到他只是一種越禮 和沒有規矩的行為而已。 莊重自持也是一種好的性情，有了也固然不錯，沒有了也不見得就不好，都是因 人而已。明明是荊釵布裙就非常得體稱身，卻非要穿上一身貴夫人的環佩錦繡。不 僅不會得體，反而會失卻了本真，就像那個效顰的東西一樣。任何事情，包括故做 莊重，如果失卻了本意，只圖做給他人看樣子，那便只會讓人感到矯揉造作，心中 作嘔。但是，如果一個人只會在大庭廣眾面前做矜持，那么他或者她一定是在表演 賣弄，而其背后一定有著一種不可告人的目的。 世上的事情萬萬千千，五彩繽紛，其實都不過是過眼煙云，曇花一現�？床煌傅� 人，會被那種種色彩所迷惑，從而不停地追求尋覓，越陷越深，最終被它們所拴縛， 難以自拔。如果看得透徹了，什么東西都是一樣的，三十年河東，三十年河西，哪 里有什么絕對的是非、善惡、榮辱、苦樂呢？即使是那蓋世的功名又能怎么樣呢？ 蘇秦怎么樣？李斯怎么樣？歷代歷朝的開國元勛又都怎么樣呢？也都不過是百年一 場戲，翻來又覆去。一將功成萬骨枯，成功之將又何如！ 人若是要活得實在些，就會安分守己地做自己力所能及的事情，必然不會太過于 執著功名。即使是那些志士仁人，他們所追求的也無非是為天下百姓謀幸福，自然 不會去計較個人的私名了。 真正懂得生命真實的人，因為自己當下的感受才是最最重要的。既然幸福只是一 種感受，所以他們絕對不會去把自己的生命浪費在那些虛幻不實、妄想浮夸的事情 上，也不會為那些毫無意義的壯志激情來束縛自己的身心。他們的生活就在這個世 界上，認認真真地安守自己的本分，隨時隨地都能保持著最怡悅的狀態，而不為那 些俗人所謂的人情世故所擾亂。知足者常樂，就因為他只是認真地做他自己的事情， 并在一種創造的狀態下領略通過勞動所帶來的美感！ |
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com