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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| １３６ 個性與修養(yǎng) 多躁者必?zé)o沉潛之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o 篤實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 「述論」 人類的個體數(shù)以萬億計，但卻各是各樣，自有特色，原因就是各人都承擔(dān)著自己 一定的社會角色。盡管他們的個性千差萬別，但在進入社會交往的時候，卻必須拿 出能夠被大家所接受的與自己身份相吻合的行為來。能夠做到這一點的，可以說就 是圣賢之人了，而儒家為之奮斗的目標(biāo)就是讓天下人人可以為堯舜。不過，圣賢畢 竟是少數(shù)，所以才希望大家都去做，否則就沒有這個必要了。正是這種真實的生活， 才形成了一個物以類聚、人以群分的局面來。 那些心地浮躁的人，心意沒有一個專注和固定的地方，自然對任何事物都無法深 入細致地進行觀察和了解。不能夠深入其中，就難以出乎其外，決不會有深沉切實 的見解，最多是淺嘗輒止。比如掘井，已經(jīng)到了離水源只有一尺的距離，浮躁的人 往往還會做出這里無水的決定。從新另去開掘，結(jié)果是永遠得不到真正的水源。 而遇到事情就畏難怯苦的人，只會隨著別人的后面去走，為的是避免犯下錯誤。 人常說，人非圣賢，孰能無過！也許犯錯誤就是人類的生活意義！當(dāng)他知道自己犯 了錯誤的時候，說明他已經(jīng)意識到了正確的東西。只要能不再犯同樣的錯誤了，就 是進步了。至于那些畏首畏尾的人，雖然不會或者少犯錯誤，但絕對只能是一個平 庸的人，也當(dāng)然不會有超越眾人的見解。也許，這才是一個最大的錯誤。 人有口味，比如有的愛吃咸，有的愛吃醋。常見別處的人要嘲笑我們山西人愛吃 醋，當(dāng)然這里邊是有意味的。其實，吃醋也許是件好事情，醫(yī)學(xué)也證明了吃醋多的 人會減少許多病癥。但是任何事情都是相對而言的，如果嗜欲太重了，簡直成了個 醋壇子，反倒不美了。現(xiàn)實生活中的事情，也如同人的口味一樣。嗜欲太重了，對 什么都要執(zhí)著。臨到緊要關(guān)頭，他自己什么都不肯舍下，又怎么會為了事業(yè)或者理 想去慷慨赴義呢！自己的事業(yè)都可以背棄，又豈能在朋友或者關(guān)鍵時刻慷慨大度呢！ 好在口頭上議論事情的人，他的著眼點只在如何去說上面，往往注重的是那些舌 辯的技藝，而不是如何去認(rèn)真地執(zhí)行。因為他所做的遠不及他所講的，怎么可能指 望他把每一件事情都做好呢? 至于那些勇力過盛的人，什么事情都喜歡用拳頭和力氣去解決，多是草莽英雄。 而文學(xué)需要的是細膩的心思，微妙的靈感，才能算是風(fēng)流儒雅。但由于崇尚勇力， 心氣較粗，所以很少能夠具有那些文學(xué)雅士所具有的雅量和瀟灑。 由此可見，多躁、多畏、多欲、多言、多勇都不是一個良好的形象，應(yīng)該再加以 沉潛、卓越、慷慨、篤實、文雅，才會本分得體，成為一個完美的人。 |
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中國社會出版社
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