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【明】 陳繼儒  編集
李安綱 趙曉鵬  述論

目 錄

 
     
 





 
 

 

 
     
    132 童子與成人

  童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。

  「述論」

  兒童的智慧和聰明少,但越少,他的人格和本質就越完整;兒童初生下來,完
全是先天的狀態,叫做赤子之心。沒有加上任何的后天污染,所以最純潔、最完美、
最自在。

    《老子》說過:要增長學問,就必須靠日益的積累。嬰兒必須接受后天學問的
積累,才能生活在這個充滿虛偽和險惡的世界上,所以他所學到的東西都是與他的
本性相違背的。知識和學問固然是由累積而來的,一旦累積的多了,便會成為一種
負擔。因為你必須用你所學到的東西來進行判斷和選擇,煩惱也就隨之而生了。

    成人的智慧和聰明多,但越多他的人格和本質就越離散。人到了成年,說明他
的學問和知識已經能夠使他自己適應這個虛偽的社會了。但是聰明和智慧一多,他
所專注的東西就會很多,便會形成注意力和生命力的分散。由于客觀環境的影響,
使他的心力一會兒在此,一會兒又在彼,全都屬于外界來支配,而沒有一個內在的
主宰和統一。所以《老子》又主張,在這個時候,要修行大道,就必須用日損的方
法。一天一天地減去那些虛妄的見解,從而達到一種去掉聰明而無憂的境界,才能
保持自己完整的人格和本質。

  兒童可以在一朵小花或者一片樹葉中欣賞到無窮的樂趣,而成年人卻無法長久
地的把自己的精神集中在一朵花或者一片樹葉上。他做任何事情都會千思萬慮,從
來不會像赤子少年那樣率性而動,并且從中得到樂趣。如果說真正的智慧是要使人
的生命變得更美好,那么,孩童確實比成人更容易品嘗生命的樂趣和人生的滋味。
因為孩童天真單純,成人卻復雜多慮;孩童先天完整,成人后天破損。所以,《老
子》教人“復歸如嬰兒”,《孟子》教人“常葆其赤子之心”,佛祖要人“應無所
住而生其心”,目的就是要人們把自己的心理或者生命返回到嬰兒的純真和樸素狀
態。

    這個時候的心態和還沒有成年時的心態,在感受上并沒有多大的差別。古人說,
順生便是凡人,逆修可成神仙。只要能夠從復雜變成單純,便是在“損”,在走向
完整。而一個赤子的心靈會失去而走向聰明,但從聰明復歸于赤子的狀態則就不會
再失去了。

    

 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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