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【明】 陳繼儒  編集
李安綱 趙曉鵬  述論

目 錄

 
     
 





 
 

 

 
     
  123 夢里與泉下

眉睫才交,夢里便不能張主;眼光落地,泉下又安得分明。

「述論」

人類有兩套意識系統,有意識和潛意識。意識的活動限于清醒的時候,而潛意識

卻往往在睡眠時活動。意識當事,人們會覺得自己是個主人;潛意識的活動方式便

是做夢,夢里便由不得自己了。在白日里人們凡事都有很多的主張,會追逐名利與

美色,爭強而斗勝。但是一到夜里,眼眉睫毛才一交合,便進入光怪陸離、莫名其

妙的夢境。或者為豺狼所追逐,或者為惡人所陷害,或者愛而得不到,或者黃粱一

枕熟。即使是最親愛的人,在夢中也仿佛對面不相識。這與白日里的意氣風發,事

事皆由自己主張完全不同了。

  然而,白日里的自己又何嘗是自己的真正主人呢!夢中以為真實的,白日里不也

是一樣認為真實嗎?結果怎么樣呢?自己把握不住任何的東西。比如說, 名利似乎

永遠到了手,然而過不了幾天卻又丟掉了;即使是那些恩恩愛愛、死去活來的人,

過不了幾天也會反目成仇。有什么東西是自己能夠真正做主的呢?反倒是夢中的自

己,證明了自己的渺小。

  好夢固然留不下來,睜開眼睛便是一場空;就是惡夢也避不去,經常會影響到自

己的情緒。所以,現實中的夢與睡眠中的夢其實沒有什么區別,而且較之受到種種

環境牽制與命運擺布的白日,夢又何嘗不是更真實的一面呢?但是, 如果人們能夠

從夢中得到啟發,真正認識了,在茫茫無限的宇宙當中,我又算得了個什么?并且

從中生起萬事不執著的人生觀,一切看得開了,也許反而會活得瀟灑一些。

佛家說生命的方式有六道輪回。一旦地水火風四大生命因素離散之后,我們人類

的這個色身便成為幻身,從而根據我們自己生前的善惡行為來決定下一次的生命方

式。行善積德的就會往生天界享受幸福,行兇做惡的就會被貶下地獄去接受懲罰。

這一切都是不由自主的。

  也就是說,到那閻羅王跟前,決不容許你去口辯的。一切生前的作業都記錄在他

的檔案簿上,怎么能夠與他辯得分明呢?所以人的眼光剛一落地,就連夢都沒有了,

還怎么能夠有自己的主張呢?如果說九泉之下還有個地獄的話,生活在那里的生命

又能是個什么樣子呢?

  既然人間、夢中、泉下這三個地方,都由不得我們自己,而且我們所追逐的一切,

在那永恒的時空看來,只不過是一個渺小的幻影而已。只要認識到這一點,在面對

死亡的時候,許多的事情也都可以暢然釋懷了。


 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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