|
|
|
 |
東 |
|||
|
【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
| １０６心志與意見 忠實而無才，尚可立功，心志專一也； 忠實而無識，必至僨事，意見多偏也。 ［述論］ 忠實是成事之本。一個人雖然沒有多大本事和才能，但只要忠實履行自己的職責，竭心 盡力地做事，還是可以立得一些功勞的。蠶食桑葉，遠沒有鯨吞吐海水那樣的氣勢，但終究 細而食之，吐絲為人織錦銹。龜爬行遠沒有兔跳躍來的快速，但終點線上龜先達之。愚公移 山志在專一，“子子孫孫無窮盡也”。成功業舉，貴在專一。朝三暮四，只能半途而廢。 曾有這樣一幅漫畫，挖掘者扛著鐵鍬走過挖出坑坑的路面，嘀咕著“此處沒水”。然而， 在幾個深淺不一的坑下面，竟然是小溪潺潺。試想，如果他再堅持一下，再多深挖幾尺，豈 不就會清泉歡涌嗎?豈不能少些勞累嗎?此為用心不專，未竭心盡力也。當然，如果此處無水， 即便是辛勤勞作，即便是愚公移山的精神，水又何以而涌呢？由此可見，僅僅是用力而無識 也是不行的。 “識”，是融會貫通的學識、深邃洞明的見識、勇志無畏的膽識的統一。有人曾作過這 樣的比喻：才是“斧刃”，學是“斧背”，而識則是控制才、學方向，使之能充分發揮的 “斧柄”。忠實必須有識，曾有人比方說：要一只烏龜送信上山，雖然它爬得不快，只要方 向正確，能專心一志往上爬，遲早會將信送到山頂。但是，如果它不認識路，甚至不知往山 頂上面爬，那么即使它再“忠實可靠”，也許永遠不會把信送到山頂去。這便是由于識之不 清，方向不明，才會出現這種“愛之適足以害之”的結果。 人不可以沒有知識，尤其不可以沒有正確的判斷力。而正確的判斷力，來源于對知識的 融會貫通和正確運用。就當前社會發展而言，沒有一定的科學文化知識，就會被時代所陶汰。 當今，在改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，如果缺乏馬克思主義基本理論知識， 不善于運用正確的立場、觀點和方法分析和解決問題，就不可能理智而自覺地投身到社會主 義現代化建設中去，就會在大是大非面前迷失方向，盲目行事，甚至誤入歧途。 一個人的能力有大小，但只要忠實，心志專一地做事，就是一個高尚的人，一個純粹的 人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。一個人的竭誠熱情，行為很可貴，但 倘若無學無識、不明事理，貿然行事，反而會將事情弄糟。因此，忠實且必須有膽識，長見 識，明事理，方能有作為。 |
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com