|
|
|
 |
東 |
|||
|
【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０９４自奉與處世 自奉必減幾分方好， 處世能退一步為高。 ［述論］ "儉約眩素"和"奢侈淫逸"，"自甘退讓"與"爭強好勝"，這是兩種截然不同的處世態度。其結果也必定是迥然相異的。 孔子曰："奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固。"對自己過于奢侈，過于"珍愛"，往往會失去生命活力，使人不思振作和進取。在歷史上，由奢侈招致敗亡的事例實在很多。因此，歷代許多有識之士，無不反對奢侈。他們不但自己謹守儉約，而且以此要求家人和子女奉行不易。曹操身為帝王，不但自己日常用具儉樸，而且還兩次禁止家人在室內薰香，不許他們養成鋪張習慣。 奢侈并不僅僅指那種動輒耗費成千上萬的現象，更多地表現為日常生活中不必要的排場和過度的花費。正因為奢侈更多地表現在日常生活里，所以前人很注重防微杜漸，并時常提醒自己在"享受上減幾分方好"。自古以來，那些真正懂得生活的人，并不看重物質享受上的滿足，而是把注意力放在自我人格的完善和精神世界的充實上。 司馬光的《訓儉示康》，就教子儉約。先敘述了自己一向不喜歡華靡，對物質生活素來淡泊，秉德守操，不附污流。并且列舉了許多前賢的真知灼見和正反兩方面的例子，來教誨兒子。司馬光不僅有言傳，而且還有身教。在他的影響下，其子司馬康在生活上秉承美德，自甘素儉，終能守父之成。 "忍一下風平浪靜，退一步海闊天空。"與人相處，要謙和禮讓，淡泊名利。只有寬闊的胸襟、博大的情懷，才能贏得友誼，增進團結。古人云："量小失眾友，度大集群明。"只有度量博大，才能解人之難，釋人之迷，揚人之長，諒人之短，從而產生巨大的吸引力和感召力，使人樂于親近。而胸襟偏狹者則往往因為嫉人之賢，妒人之能，譏人之短，揚人之過，無形中形成了一種排斥力，使人避而遠之。 自奉上的"減幾分"和處事上的"退一步"，同成事上的"增幾分"、"進一步"是密切相關的。《萊根譚》中說："人生減省一分，便超脫一分。"這種超脫，不僅會帶來許多精神上的愉悅快樂，而且會贏得事業上的進取之路和成功之果。人生在世，并非田園般寧靜的生活，而是一個喧鬧而又躁動的世界。有俗語云： 宦海無邊，官場如履薄冰； 金錢無情，商場猶如戰場； 欲望無度，情場猶如游戲； 功名無量，文場猶如黑市。 還應該再加上一句： 人事紛繁，糾纏猶如天網。 在這樣的時境中，如若不能超脫，那就只能被淹沒。 也就是說，如若不能在自奉上減幾分，就不可能有心理上的平衡，情志上的爽悅，也就不能在事業上有所造就；如若不能在處世上退一步，那就必定會陷入世俗的塵網中，而不能抽身自拔，也就不可能在修身立業上有所進步。人生的理想，也就會落入俗流，成為悲嘆。因此，欲以實現人生的理想，那就應悟得"以減求增"，"以退為進"的人生哲理。 |
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com