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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０７５才學與驕奢 觀周公之不驕不吝，有才何可自矜； 觀顏子之若無若虛，為學豈容自足。 門戶之衰，總由于子孫之驕惰； 風俗之壞，多起于寶貴之奢淫。 ［述論］ 有才能的人，不可有驕縱和鄙吝的心；“學無止境”，豈能滿足?一個家庭的衰敗，往 往在于子孫的驕傲懶惰；而社會風俗的敗壞，多是由于奢侈浮華成風。 顏淵可說是孔子得意弟子，可他并沒有因為孔子經常稱贊他就“恃才德而凌人”，而是 “有才若無，有德若虛”，經常不斷地虛心學習，取人之長，補己之短。兩千多年前的古人 尚能如此為謙，今人則更應虛懷若谷，求學上進。現代人培根說： 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏 輯與修辭使人善辯。 智能之事，不學不成，不鉆不清，不涉不識。如同“雖有嘉肴，弗(不)食不知其旨(味) 也”一樣，學識之道，弗學不知其善也，學然后知不足。 人從小要學，長大要學，老年亦要學。少而好學，如日出之陽；壯而好學，如月中之光； 老而好學，如炳燭之明。可見，在學習上，要： 博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 只有吃得苦中苦，才知果實甜中甜。學者們總感到知識少，當知識創造了財富的時候， 才能真正體味《荀子·勸學》中所說的道理所在： 登高而抬，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 假輿馬者，非 利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 假如自己認為知識已夠，“無需再學”，則習閑成懶，習懶成病。 大凡“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九”。學習半途而廢，自以為了不起。 即使是天才，也不過是一個漂亮的肥皂泡而已，或者是一張只能到月球上去兌現的支票而已， 即“不勞苦，無所得”。 一個家族的衰敗，是由于子孫的驕橫懶惰；一個社會風俗的敗壞，多由于臣民們過度的 奢侈浮華。中國滄桑幾千年，歷代朝廷變更，多次農民起義，大都是由于官員貪污腐化，民 眾饑寒交迫而起。政府官員吃之于民、用之于民、撈之于民、欺之于民，而百姓在不平中， 在凌辱中，在憤恨中，因此，社會與統治者們何以安民，何以取信于民呢？社會需要改造社 會的賢能志士！勸君立志富于學，除積習，反腐化，倡廉潔，樹新風，創功業。 |
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中國社會出版社
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