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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ００９善謀生與善處事 善謀生者，但令長幼內外勤修恒業，而不必富其家； 善處事者，但就是非可否審定章程，而不必利于己。 述論 世人都希望自己成為善謀生、善處事的人。然而，許多人勞苦一生，卻難以維生；為事一 世，事卻一無所成。究其根由，就在于謀生不明其宗，謀事不得要領。 “善謀生者”，即擅長謀劃生計的人。謀劃生計，并不需要什么新奇的花招，也不必處心 積慮地積聚財富。只要家人不論年紀大小，事情不分份內份外，每個人都能安其本分，經心 勤勉，持之不懈地辦好每一件事情，就可稱得上是“善謀生者”了。 不善謀生者，往往是：理財不理家，聚財不聚心。《增廣賢文》中說： 父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。和睦是穩定 家庭，并使之發達興盛的根本。而家庭不和則會“后院起火”，縱有萬貫家資也會被焚燃一 盡。明朝徐田臣《殺狗記》第十九折說： 家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。只要一家人同心合力，勤修恒業，家庭 生活就一定會幸福美滿；而一家人三心二意，或夫妻同床異夢，或子女好吃懶做，家庭就會 衰敗貧困。因此，善謀生者，其實就是善于整齊家庭者，善于整齊人心者。 “善處事者”，即擅長辦理事務的人。辦理事務，并不一定要有奇特的才能，也不能事事 著眼于如何才能把事情做好。在可行與不可行處加以正確判斷選擇，訂立一個辦理的規則和 程序，有條不紊、善始善終地處理事務。不善處事的人，往往是主次不明、頭緒不清、章法 不明，不會“秉綱”、“執本”的人。 任何事務，都不是簡單而一目了然、機械而一式不變的。要處理得當，就要對事物本身 的來龍去脈認真加以分析，就要對事物處理的各個環節進行仔細的疏理，以求得可循的脈絡， 訂下具體的規則章程。同時，還要分清主次、輕重緩急，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 “秉綱而目自張，執本而末自從。”(晉朝楊泉《物理論》)這就是要正確識別和把握“綱” 和“目”、“本”與“末”，以秉綱、執本來進行果斷地處理。 不善處事者，還有一個致命的弱點，那就是偏私處，即抱著自私自利之心去處理事務。私 字當頭，處事必亂。站在狹隘自私的立場上，便會主觀片面、事無公斷。 因此，善處事者一要頭腦清醒而不亂陣腳，二是公正無私而方寸不亂。 |
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中國社會出版社
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