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(明)呂坤 原著
李安綱 趙曉鵬 述論
 
     
 
 
 
 

 

 
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   102 大氣與形體

   氣,無終盡之時。形,無不毀之理。

 [述論]
古人認為在我們所居住生活的空間之外,包裹著一層大氣。而且這大氣又無所不在,無所

不能,是我們與萬物生活的主宰。理學家把它稱做理氣,道家稱之為道,佛家稱之為禪,西

方稱之為上帝。當然,我們常說,上帝是永恒的,而人類是短暫的。同樣,大氣是永恒的,

而形體卻是短暫的。

  人類也同萬物一樣,是有形體的。這形體卻不是一開始就擁有的,而是有生也有死。大氣

因為沒有形狀,所以誰也無法把它損壞;形狀因為占有空間的障礙,所以誰都可以將其損壞。

《老子》說過:“大音希聲,大象無形。”因為無聲,所以誰也無法把它猜測;因為無象,

所以誰也無法將其把握。

  既然如此,我們的形體是無法執著的,因為它總有毀壞的一天;即使是修成了金剛不壞之

軀,也同樣要有被摧毀的時候。而唯一不被摧毀的就是虛空和大氣。如果我們能夠把自己的

形體與大氣相融合,順其自然,不貪婪自己的形體,也許真正能夠得到永恒。就是《老子》

說的:“吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患!”有了形體,我們就得為它奮

斗和競爭,所以有煩惱和痛苦;沒有了形體,就會自由而幸福。可見,要幸福就得要去掉自

己的形體。

  不過,去掉形體就是死,死了并不見得能夠解決任何問題。那么唯一能夠解決問題的辦法,

就是心中無掛礙。不把形體當做一回事情了,生活豈不就變得自在了!

 
     
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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