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流變的年俗:糊墻紙、貼年畫、迎財(cái)神銷聲匿跡

  多彩的年俗,濃濃的年味。大江南北豐富多樣、妙趣橫生的年俗,總能為新春佳節(jié)增添濃濃的年味和繽紛的色彩。隨著社會(huì)發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)年俗也在悄然發(fā)生著流變,或沿襲或消逝,或傳承或式微……今年春節(jié),記者利用回鄉(xiāng)過(guò)年的機(jī)會(huì),在走基層、拉家常中采風(fēng)、體會(huì),并以鮮活的筆觸記錄下了切身感悟到的流變年俗和別樣年味。

  銷聲匿跡的“糊墻紙”

  實(shí)習(xí)生 楊 涵

  “臘月二十三,灶王爺上了天;二十四,寫對(duì)子;二十五,做豆腐;二十六,割年肉;二十七,宰年雞;二十八,貼窗花;二十九,蒸豆包;三十晚上坐一宿,大年初一挨家走。”正如遼寧盤錦當(dāng)?shù)氐拿裰{所說(shuō),在文化交融和演變的過(guò)程中,這座移民城市逐漸形成了貼窗花、糊墻紙等過(guò)年習(xí)俗。然而隨著時(shí)代變遷,一些民俗卻悄然間銷聲匿跡了。

  “早先過(guò)年前,我們都在墻上糊墻紙,就是用普通的報(bào)紙糊墻,很白凈。糊墻的時(shí)候就跟現(xiàn)在鋪磚一樣,對(duì)得仔仔細(xì)細(xì)的。糊出來(lái)的墻和棚,棱是棱,角是角的。紙墻糊久了就厚了,跟紙殼箱子似的。”遼寧省盤錦市田莊臺(tái)鎮(zhèn)的韓大爺一邊抽著煙,一邊回憶道。

  糊墻紙是遼寧盤錦的老年俗。過(guò)去東北的生活條件差,房子大都用磚石壘砌,那時(shí)候沒(méi)有涂料,內(nèi)墻裸露著不美觀,人們便想出了糊墻紙的辦法。

  韓大爺告訴記者,按老規(guī)矩,每年臘月二十二左右,全家都要出動(dòng),在墻上糊上報(bào)紙或者是有圖案的窩紙。通常家庭條件稍好的人家會(huì)買來(lái)帶花紋的窩紙糊墻,這種紙繪著牡丹、芍藥、燕子、金魚等圖案,都有吉祥的寓意。有些人家用報(bào)紙糊完墻以后,還會(huì)貼上年畫。

  “臘月里糊墻紙一來(lái)是取除舊布新的意思,二來(lái)也是讓家里更美觀亮堂,舊的墻紙時(shí)間久了就會(huì)發(fā)黃,所以每年都要糊上新的。”韓大爺說(shuō),早些年,糊完墻后他們家還會(huì)貼上八仙過(guò)海、鯉魚跳龍門的年畫。糊完墻紙后,家里就開(kāi)始倒計(jì)時(shí),盼著年三十快點(diǎn)來(lái),好吃餃子、穿新衣、放鞭炮。

  如今,大多數(shù)盤錦人都住上了樓房,房間里刷得亮亮堂堂的,還有些家中貼著漂亮的壁紙,糊墻紙的習(xí)俗也就消失了。“即使現(xiàn)在還住在村里的,糊墻紙也見(jiàn)不著了,畢竟條件好了嘛!只是沒(méi)了這些個(gè)年俗,感覺(jué)好像年味也淡了。”韓大爺邊說(shuō)邊惋惜地嘆了口氣,“但是呢,話說(shuō)回來(lái),現(xiàn)在的日子多好啊,天天酒肉不斷,想買啥就有啥,天天‘過(guò)年’,還專門過(guò)啥年嘛!”

  的確,不少年俗都與其產(chǎn)生時(shí)特有的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件息息相關(guān),當(dāng)人們的生活生產(chǎn)條件逐漸改變,當(dāng)原有的民間信仰漸漸遠(yuǎn)去,糊墻紙、貼年畫、迎財(cái)神,這些老年俗的身影也就漸漸淡去了。惋惜也好,懷念也罷,終究還是敵不過(guò)時(shí)光的沖刷。選擇銘記,或許也是一種讓它們留存下來(lái)的方式。

  段爺爺?shù)膰埢ü?/strong>

  實(shí)習(xí)生 段文韜

  “當(dāng)年我們挨家挨戶唱圍龍花鼓的時(shí)候才十幾或二十來(lái)歲,村里幾個(gè)青年自編自演、自置家什,敲鑼打鼓唱著‘送財(cái)調(diào)’,圍看的人里三層外三層,一路跟著。”家住湖南省益陽(yáng)市沅江市草尾鎮(zhèn),今年已80歲的段爺爺回憶起自己當(dāng)年組織圍龍花鼓隊(duì)伍的陳年趣事,滿臉深深淺淺的皺紋里爬滿了笑意。60多年前,草尾鎮(zhèn)上的圍龍花鼓是老百姓春節(jié)里最盛大的“娛樂(lè)慶典”,也是解放前最時(shí)興的春節(jié)娛樂(lè)項(xiàng)目。

  “正月來(lái)好送財(cái),他家送了你家來(lái);他家送了搖錢樹(shù),你家送來(lái)聚寶盆……”一支二十幾人的隊(duì)伍,鼓、大鑼、小鑼、胡琴、嗩吶各一,再加上兩副鈸便組成了圍龍花鼓的樂(lè)隊(duì)。耍龍的隊(duì)伍有7人舞的小龍,也有11人舞的長(zhǎng)龍,再請(qǐng)上1人耍龍珠。唱耍時(shí),舞龍者圍在唱花鼓的“小花臉”和“花旦”周圍舞動(dòng)。“小花臉”丑角兒戴無(wú)邊草帽,系白裙,執(zhí)青折扇,演出時(shí)多走矮子步。“花旦”著彩衣裙、戴鳳冠,演出時(shí)一手舞巾,一手舞扇,多走搖步、膛步、云步和閃步。花鼓又叫“對(duì)子花鼓”,圍以“龍”則稱為“圍龍花鼓”。

  段爺爺說(shuō),那時(shí)候每到春節(jié),整個(gè)隊(duì)伍由一位“燈頭”領(lǐng)著,一個(gè)店鋪挨一個(gè)店鋪地“送財(cái)送吉祥”,每到一戶,戶主就點(diǎn)起鞭炮,將“包封”(紅包)放進(jìn)“燈頭”手中的籃子里。從正月初一開(kāi)始,一直耍到十五“圓燈”時(shí)。紅火的時(shí)候,鄉(xiāng)間鄰里要預(yù)約才能請(qǐng)來(lái)花鼓隊(duì),多的時(shí)候“燈頭”接到的“包封”能盛滿一個(gè)大籮筐。

  “現(xiàn)在不行了,舞的人少了,請(qǐng)的人更少了。”段爺爺告訴記者,鎮(zhèn)上的一些店鋪門臉上甚至貼著“謝絕龍燈花鼓”的字條。“很多店家都煩這些耍龍燈的,隨便揮幾下,也唱不出個(gè)調(diào)調(diào),就為了個(gè)‘包封’。”段爺爺?shù)膬鹤右哺锌乇硎荆F(xiàn)在表演圍龍花鼓的功利性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)年的趣味性和娛樂(lè)性,裝扮不精致了,花鼓腔不地道了,舞龍技巧也敷衍懶散,老百姓越發(fā)沒(méi)有興趣了。

  “現(xiàn)在的娛樂(lè)活動(dòng)太多了,五花八門,光電視節(jié)目就熱鬧極了,誰(shuí)還看這花鼓。老人們都膩了,更別說(shuō)年輕人。”段爺爺說(shuō),以前鄰里鄉(xiāng)親爭(zhēng)著往籃子里送“包封”,現(xiàn)在基本沒(méi)有了。

  益陽(yáng)花鼓是獨(dú)具地方特色的戲劇形式,鄉(xiāng)土氣息濃厚,藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟。春節(jié)期間的圍龍花鼓一度是益陽(yáng)春節(jié)喜慶吉利的象征,如今在娛樂(lè)浪潮的沖擊下,圍龍花鼓這樣的民間“狂歡”,似乎沒(méi)有了生存發(fā)展的土壤,變成老人們回憶中的熱鬧了。

  

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