晚清紀(jì)事本末體史書初探
內(nèi)容提要:晚清紀(jì)事本末體史書研究還處于起步階段。前輩學(xué)者的成果主要集中在單篇研究上,本文擬對(duì)晚清紀(jì)事本末體史書繁榮的緣由,發(fā)展的趨勢(shì)和編纂上具有的時(shí)代特點(diǎn),做一初步的探索,期能引起學(xué)界對(duì)這一研究領(lǐng)域更多的關(guān)注。
關(guān)鍵詞:晚清;紀(jì)事本末體史書;緣由;趨勢(shì);特點(diǎn)
晚清是歷史典籍極大發(fā)展的時(shí)期,紀(jì)事本末體史書在這一時(shí)期也出現(xiàn)了繁榮的景象。同晚清特定的歷史背景相契合,紀(jì)事本末體史書出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)史書截然不同的趨勢(shì)和特點(diǎn)。本文擬用“通識(shí)”的眼光,對(duì)晚清紀(jì)事本末體史書演變、發(fā)展的軌跡,編纂的特色,作一初步的梳理。不妥之處,敬祈指正。
一、晚清紀(jì)事本末體興起的緣由
紀(jì)事本末體史書受到晚清史家的青睞,并不是偶然的。首先,紀(jì)事本末體史書在反映歷史事件上具有其它史書無(wú)法替代的優(yōu)點(diǎn),它具有“因事命篇,不為常格”和“文省于紀(jì)傳,事豁于編年,決斷去取,體圓而用神”的優(yōu)點(diǎn),因而成為晚清史家記載戰(zhàn)爭(zhēng)史的首選體裁。其次,晚清客觀變動(dòng)的歷史形勢(shì)要求史家及時(shí)、準(zhǔn)確地記錄所發(fā)生的重大歷史事件,時(shí)代的呼喚推動(dòng)了紀(jì)事本末體史書的繁榮。
(一)章學(xué)誠(chéng)“辨析體例”對(duì)晚清史家的影響
中國(guó)古代的史書體例主要有編年體、紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體三大體例。乾嘉時(shí)期的著名史家章學(xué)誠(chéng)著重指出,編年體史書和紀(jì)傳體史書盡管在發(fā)展中不斷完善,產(chǎn)生了神奇的效果;但同時(shí)也逐漸產(chǎn)生了流弊,章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為:“遷書所創(chuàng)紀(jì)傳之法,本自圓神,后世襲用紀(jì)傳成法,不知變通,而史才、史識(shí)、史學(xué)轉(zhuǎn)為史例所拘,愈襲愈舛,以致圓不可神,方不可智。”[[1]]紀(jì)傳體由司馬遷發(fā)凡其例,紀(jì)表書傳諸體配合,具有很大的包容量,本是編年體后的良體。但是后世的修史者不知根據(jù)需要變通,“斤斤如守科舉之程式,如胥吏之薄書,繁不可刪。”紀(jì)傳體發(fā)展到《宋史》、《元史》等集眾修成的史書,史學(xué)成一家之言的傳統(tǒng)廢絕,“紀(jì)傳體之最鄙者,如宋元之史,人雜體猬,不可究詰,或一事而數(shù)見(jiàn),或一人而兩傳,人至千名,卷盈數(shù)百”,“潰敗決裂,不可挽救,實(shí)為史學(xué)之河、淮、洪澤,逆河入海之會(huì),于此而不為會(huì)狂障隳之功,則滔滔者何所底止!”[[2]]紀(jì)傳體史書在發(fā)展中出現(xiàn)的流弊,要求史家必須因時(shí)變通,以紀(jì)事本末體補(bǔ)紀(jì)傳體之不足。
在深入辨析體例的基礎(chǔ)上,章學(xué)誠(chéng)提出改革史書編撰的方向是“今仍紀(jì)傳之體而參本末之法,增圖譜之例而刪書志之名。”他采取的辦法有二種:一種辦法是采用“紀(jì)”“傳”、“圖”、“表”四體配合,用紀(jì)事本末體來(lái)改造紀(jì)傳體。這樣改造既保留原來(lái)紀(jì)傳體中“本紀(jì)”的作用,又規(guī)避了“紀(jì)傳之書,類例易求而大勢(shì)難貫”的弊端。另一種辦法是采用“別錄”,即在全書前面標(biāo)列出一個(gè)時(shí)代最主要的事件,在每一事件下將書中有關(guān)的篇名注明,以起到提綱挈領(lǐng)的作用。
章學(xué)誠(chéng)對(duì)紀(jì)事本末體史書優(yōu)點(diǎn)的分析以及改革史書編撰方向的設(shè)想,對(duì)近代史家歷史體裁的選擇上影響很大。陳其泰先生說(shuō):“章學(xué)誠(chéng)的見(jiàn)解,很符合近代史家探索的需要:既要求史書反映歷史的主線清楚,又使它能囊括豐富的內(nèi)容。[3](p239)魏源就是受到章學(xué)誠(chéng)的影響,因而比較推崇紀(jì)事本末體裁。他說(shuō):“紀(jì)事之文貴從實(shí),所以垂法戒也。”他認(rèn)為紀(jì)事本末體史書的重要目的就是探索歷史發(fā)展的因果嬗變之跡,通過(guò)對(duì)歷史事件的聯(lián)系來(lái)考察史學(xué)的宗旨。他著的《圣武記》貫穿的中心思想,就是通過(guò)研究清前期的歷史事件,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),以為統(tǒng)治者借鑒為目的。魏源還對(duì)方略這種紀(jì)事本末體裁提出了自己的看法:“方略之體例,至乾隆而盡善。若康熙中館臣所撰《平定三逆方略》、《平定朔漠方略》,專載上諭,不載奏疏,既于情形不悉。且圣祖兩征準(zhǔn)噶爾,一捷于烏蘭布通,再捷于昭莫多。今方略從第二次親征起,而初次烏蘭布通之役不復(fù)追敘,既于事無(wú)根。至第二次昭莫多,亦不載費(fèi)揚(yáng)古捷奏,則兩創(chuàng)準(zhǔn)夷之功安在?若乾隆中修,平定準(zhǔn)噶爾方略》,則以前編補(bǔ)述雍正西師始末,正編掃蕩準(zhǔn)部、回部,且章奏文報(bào)燦然指掌。蓋館臣稟承睿裁,故體例明備。[4]陳黻宸十分重視史書體例,1902年著《獨(dú)史》一文,闡明了他對(duì)史書體例的見(jiàn)解,其中對(duì)紀(jì)事本末體尤為推崇,他說(shuō):“而《紀(jì)事本末又病《通鑒》之合,而分之以事,史例亦頗詳矣。然讀其書者,或能明理亂興衰之故,而不能知筆削斷制之意。要之,紀(jì)傳編年與紀(jì)事本末二者,理各有當(dāng),義取旁通,博采兼收,史裁乃出。而必欲于二者中擇其一焉,則宜以紀(jì)事本末為準(zhǔn),此故讀史者所易得而從事者。[5]這里,陳黻宸主要強(qiáng)調(diào)了紀(jì)事本末體在文字表述上“簡(jiǎn)約”的特點(diǎn),讀史者易于把握歷史發(fā)展的線索和脈絡(luò),因而受到讀者的歡迎。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為:紀(jì)事本末體史書的問(wèn)世,“于史界別辟一蹊徑焉。蓋紀(jì)傳體以人為主,編年體以人為主,而紀(jì)事本末體以事為主。夫欲求史跡之原因結(jié)果以為鑒往知來(lái)之用,非以事為主不可。”聯(lián)系到晚清的歷史現(xiàn)實(shí),他特別指出:“故紀(jì)事本末體,與吾儕之理想的新史學(xué)最為相近,抑舊史學(xué)進(jìn)化之極軌。[6]梁?jiǎn)⒊瑢?duì)紀(jì)事本末體的評(píng)價(jià),強(qiáng)調(diào)了它在增加人們歷史智慧方面的價(jià)值,認(rèn)為這種史體同新史學(xué)重視事件的發(fā)展方向使一致的。
由上可知,晚清史家之所以重視紀(jì)事本末體,同它的優(yōu)點(diǎn)密切相關(guān)。紀(jì)事本末體史書,因事立目,獨(dú)立成篇,較少受到體例上的局限,有廣闊的容量容納眾多的史事,使形式和內(nèi)容更協(xié)調(diào)一致;同時(shí),它以事件為綱,著意于敘述每一件重大史事的發(fā)展過(guò)程、因果關(guān)系和產(chǎn)生的影響。
(二)變動(dòng)的時(shí)代呼喚紀(jì)事本末體的繁榮
晚清變化的時(shí)代,需要有一種“宜疏不宜密的新史體來(lái)重寫歷史。而編年體和紀(jì)傳體都過(guò)密,不適應(yīng)于近代形勢(shì)的需要,“惟記事一體,雖于史法中最疏,而求以當(dāng)前之急用最宜。然惟其法之疏,乃更貴于作者之能別出心裁,或取或舍,或詳或略,皆有憑于作者密運(yùn)其心,獨(dú)抒己見(jiàn),而后可以不為舊史成規(guī)所束縛,而成為一部人人易讀之史。[7](P173)從中我們不難看出真正促成晚清紀(jì)事本末體史書迅速發(fā)展還是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期急劇變動(dòng)的時(shí)代條件。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)歷史的急劇轉(zhuǎn)折,中國(guó)以往的歷史階段從沒(méi)有象晚清這樣的“巨變”,這樣的“變局”,這樣的歷史信息的高度濃縮。1840年英國(guó)對(duì)華發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),是西方列強(qiáng)以武力的方式征服中國(guó)的開始,其后,中國(guó)又在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受凌辱,被迫簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等條約,中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建化程度日益加深,民族危機(jī)日益加重。西方國(guó)家用強(qiáng)力的手段打開了中國(guó)閉鎖的大門,打斷了中國(guó)社會(huì)文化按照它自己的規(guī)則演進(jìn)的進(jìn)程,史學(xué)的發(fā)展也必須適應(yīng)時(shí)代條件進(jìn)行改革。魏源面對(duì)千古未有的歷史變局,發(fā)出了“天地之氣,其至明而一變乎?滄海之運(yùn),隨地環(huán)體,其自西而東乎?地氣天時(shí)變,史書體例亦因時(shí)而變。[8]陳黻宸也認(rèn)為晚清的歷史形勢(shì)要求史家敢于創(chuàng)新體例撰寫歷史:“況今日之史尤有不得不然者,五洲通道,各帝一方,例無(wú)高卑,義殊華狄,史固不能詳中而略外,為年月以統(tǒng)之。[9]紀(jì)事本末體史書因民族救亡斗爭(zhēng)而突放異彩,產(chǎn)生了一批反映反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)事本末史書,具體情況參見(jiàn)下文。面對(duì)紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng),作者用紀(jì)事本末體撰寫,就可以選擇最能表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想的歷史事件,對(duì)于某些同戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有密切聯(lián)系的小事,或者個(gè)人就可以略去不寫。比如,姚錫光的《東方兵事紀(jì)略》設(shè)立篇目的依據(jù)就是要能反映“明恥教戰(zhàn),以雪國(guó)恥”的愛(ài)國(guó)思想。《東方兵事紀(jì)略》是作者在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,割地賠款“痛深創(chuàng)劇”的打擊下,為“明恥”而作的富有愛(ài)國(guó)思想的紀(jì)事本末體史書。該書于光緒丁酉(1897年)刊于武昌,共6卷12篇,主要篇目為:釁始篇第一;援朝篇第二;奉東篇第三;金旅篇第四;遼東篇第五;山東篇第六;海軍篇第七;議款篇第八;臺(tái)灣篇上第九;臺(tái)灣篇下第十;表第十一(未刊);圖第十二(未刊)。這些篇目記載了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。由于采用紀(jì)事本末體來(lái)寫,因而它的價(jià)值凸現(xiàn)出來(lái)。邵循正主編的《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》說(shuō):“首篇《東方兵事紀(jì)略》雖不是第一手史料,但它的敘述系統(tǒng)相當(dāng)清楚,對(duì)了解中日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況幫助不小,故將它全部采錄.[10](P2)
晚清社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,這時(shí)期的史學(xué)的根本任務(wù)就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迫切需要。為了從戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反映各階層浴血奮戰(zhàn)的斗爭(zhēng),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義歷史教育,選擇最能反映作者思想,又便于傳播歷史智慧的紀(jì)事本末體,確是時(shí)代的召喚,晚清紀(jì)事本末體史書的繁榮證明了這一點(diǎn)。
二、晚清紀(jì)事本末體史書發(fā)展趨勢(shì)
晚清是紀(jì)事本末體史書迅速發(fā)展的歷史時(shí)期,這時(shí)期的紀(jì)事本末體史書主要用來(lái)記載戰(zhàn)爭(zhēng)。為了比較清楚地了解晚清紀(jì)事本末體史書發(fā)展的概況,編者依據(jù)孫殿起《販書偶記續(xù)編》和王紹曾主編的《清史稿遺文志拾遺》為主要資料,將晚清的紀(jì)事本末史書列表如次,目的是提供一個(gè)宏觀的背景,再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的闡述。
書名 | 卷數(shù) | 刊行時(shí)間 | 作者 |
《剿平粵匪方略》 | 420卷 | 1872年 | 奕忻 |
《剿平捻匪方略》 | 320卷 | 1872年 | 同上 |
《平定陜甘新疆回匪方略》 | 320卷 | 1896年 | 同上 |
《平定云南回匪方略》 | 50卷 | 1896年 | 同上 |
《平定貴州苗匪方略》 | 40卷 | 1902年 | 同上 |
《遼史紀(jì)事本末》 | 40卷 | 1901年 | 李有棠 |
《金史紀(jì)事本末》 | 50卷 | 中華書局1983年點(diǎn)校本 | 李有棠 |
《西夏紀(jì)事本末》 | 36卷,表1卷 | 1884年江蘇書局刊行 | 張鑒 |
續(xù)《明史紀(jì)事本末 | 18卷 | 1904年育英學(xué)社刊行 | 傀在器 |
《續(xù)資治通鑒紀(jì)事本末》 | 110卷 | 1906年 | 李銘漢 |
《圣武記》 | 14卷 | 1846年微堂刊行 | 魏源 |
《夷氛聞?dòng)洝?/td> | ? | 1850年 | 江上騫叟 |
《中西紀(jì)事》 | 20卷 | 1884年江上草堂刊行 | 夏燮 |
《東槎紀(jì)略》 | 5卷 | ? | 姚瑩 |
《吳中平寇記》 | 1卷 | 同治間刊行 | 錢勖 |
《平苗紀(jì)略》 | 1卷 | 同治間刊行 | 方顯 |
《平定粵匪紀(jì)略》 | 18卷,附記4卷 | 1870年 | 杜文瀾 |
《豫軍紀(jì)略》 | 12卷 | 1873年 | ? |
《軍興本末紀(jì)略》 | 4卷 | 1873年刊行 | 謝蘭生 |
《東方兵事紀(jì)略》 | 5卷 | 1897年 | 姚錫光 |
《藏事紀(jì)略》 | 不分卷 | ? | 姚錫光 |
《皖中發(fā)匪紀(jì)略》 | 1卷 | ? | 李應(yīng)鈺 |
《征南輯略》 | 8卷 | 1884年 | 都啟模 |
《蒙寇志略》 | 1卷 | 1890年 | 胡壽山 |
《劉制軍武功紀(jì)略》 | 1卷 | 同治間精刻 | 林肇元 |
《粵氛紀(jì)事》 | 13卷 | 1870年 | 夏燮 |
《粵東剿匪紀(jì)略》 | 5卷 | 同治間刊 | 鄭洪溎 |
《靖逆記》 | 6卷 | 約咸豐間刊 | 蘭簃外史 |
《浙案紀(jì)略》 | 3卷 | ? | 陶成章 |
《鄧將軍戰(zhàn)功紀(jì)略》 | 1卷 | 1896年 | 杜輝 |
《金陵省難紀(jì)略》 | 1卷 | 1890年 | 張汝南 |
《秦隴回務(wù)紀(jì)略》 | 8卷 | ? | 余燾 |
《金陵兵事匯略》 | 4卷 | 1887年 | 李圭 |
《國(guó)朝柔遠(yuǎn)記》 | 20卷 | 光緒16年 | 王之春 |
《戊戌政變記》 | 正文5卷,附錄3卷 | 1907年 | 梁?jiǎn)⒊?/td> |
《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》 | ? | ? | 蔡爾康 |
《湘軍志》 | 16卷 | 1886年 | 王闿運(yùn) |
《平回志》 | 8卷 | 光緒乙丑刊行 | 楊毓秀 |
《湘軍記》 | 20卷 | 同上 | 王定安 |
《戡定新疆記》 | 8卷 | 光緒乙亥; | 魏光燾 |
《江南北大營(yíng)紀(jì)事本末》 | 2卷 | 1870年鉛字排印本 | 杜文瀾 |
《前蒙古紀(jì)事本末》 | 2卷 | 光緒乙巳 | 韓善征 |
《拳匪紀(jì)事》 | 6卷 | 1901年 | 佐原篤介 |
《東征紀(jì)略》 | 不分卷 | ? | ? |
《中國(guó)革命紀(jì)事本末》 | 3編 | 1912年 | 郭孝成 |
《粵氛紀(jì)事》 | 13卷 | 同治8年 | 夏燮 |
從上表可以看出晚清紀(jì)事本末體史書具有四個(gè)方面的發(fā)展趨勢(shì):
(一)方略編撰開始退出歷史舞臺(tái)。
清代官修方略是紀(jì)事本末體史書的特殊形式,有人稱之為“別體,[11]它在很大程度上屬于資料匯編性質(zhì)的紀(jì)事本末史書。它經(jīng)過(guò)乾嘉時(shí)期的繁盛,到了同光二朝逐漸走向低落。這一時(shí)期,清統(tǒng)治者設(shè)方略館,簡(jiǎn)任大臣,如上表所示編寫了五部方略。這五部方略匯編了有關(guān)太平天國(guó)革命、捻軍起義和邊疆少數(shù)民族起義的重要資料,但是卻沒(méi)有寫清楚戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的來(lái)龍去脈,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的社會(huì)歷史原因,戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和因果嬗變之跡,以及與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、文化方面的情況。究其原因,主要是在編撰方面,同光二朝方略仍因襲前朝的方法,主要是按照時(shí)序,匯集君臣的上諭和奏疏,以及皇帝的御制詩(shī)文、臣工的奏疏。這種編撰方法同時(shí)代賦予紀(jì)事本末體史書應(yīng)該明晰地記載戰(zhàn)爭(zhēng),“求史跡之原因結(jié)果以鑒往知來(lái)”的宗旨不吻合。就內(nèi)容而言,晚清方略仍是歌頌清王朝的文治武功以及皇帝的謀略,對(duì)于如何解決晚清以來(lái)內(nèi)憂外患的局面,找不到切實(shí)有效的辦法。方略的衰落,表明時(shí)代條件和社會(huì)思潮的變動(dòng),要求史書編撰形式也要不斷變革,否則將會(huì)被時(shí)代淘汰。
(二)仿效傳統(tǒng)紀(jì)事本末的編撰方式,又具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究色彩。
梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中說(shuō):“善鈔書者可以成創(chuàng)作,荀悅《漢紀(jì)》后,又見(jiàn)之于袁樞之《通鑒紀(jì)事本末》”。[12]梁氏所論揭示出傳統(tǒng)紀(jì)事本末史書顯著特點(diǎn),即以編年體和紀(jì)傳體作為藍(lán)本,由作者以紀(jì)事本末體例,取資一書或抄取群書而成。因此,某種程度傳統(tǒng)紀(jì)事本末史書可以視為是紀(jì)傳體和編年體的縮編本,很難體現(xiàn)著者的研究成果和對(duì)歷史事件的觀點(diǎn)和態(tài)度。晚清學(xué)者在繼承傳統(tǒng)紀(jì)事本末的基礎(chǔ)上,形成了獨(dú)具特色的撰述風(fēng)格。這一時(shí)期,出現(xiàn)了《遼史紀(jì)事本末》、《金史紀(jì)事本末》、《西夏紀(jì)事本末》等五部紀(jì)事本末史書。它們?cè)诰幾系墓餐攸c(diǎn)是,不再滿足簡(jiǎn)單的“鈔書”,而是把“鈔書”與學(xué)術(shù)研究緊密地結(jié)合。如李有棠著的《遼史紀(jì)事本末》和《金史紀(jì)事本末》,正文“俱本正史”,對(duì)其所記史事,按專題纂輯,縷析條分,基本上做到了章學(xué)誠(chéng)所謂“文省于紀(jì)傳,事豁于編年”,為研究者提供了方便。這方面與傳統(tǒng)紀(jì)事本末的編撰并無(wú)不同,只是在征引資料上更加豐富。這二部書比較有特色的地方,是作者根據(jù)自己的研究成果撰寫的“考異”。李有棠說(shuō):“凡事有同異,詞有詳略,兼仿裴世期補(bǔ)注《三國(guó)志》及胡身之注《通鑒》,取溫公所著《考異》三十卷散入各條例,小注分行,分載每條之下,名曰‘考異’,以便瀏覽,以資考證。[13]“考異”是二書下功力最多的地方,分別占全書的一半以上。“考異”征引的書目近百種,涉及的范圍十分廣泛,不少地方注意吸收前人的研究成果,具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平。正如有的學(xué)者指出的:“盡管遼、金紀(jì)事本末有上述不足,并且征引過(guò)繁,但編纂者力圖增加該書的資料性和學(xué)術(shù)性的用心還是十分清楚的,它反映了這一時(shí)期紀(jì)事本末體史書在編撰方面所追求的目標(biāo),足以說(shuō)明后期本末的特色。[14](P13)
(三)晚清紀(jì)事本末體史書成為記載戰(zhàn)爭(zhēng),記載民族史和地方史的重要體裁。
從表列中反映,這類史書共有36部(包括6部方略)。這種情況的出現(xiàn),和紀(jì)事本末史書以事件為中心,“因事命篇,起迄自如,首尾連貫”,利于彰顯歷史發(fā)展大勢(shì)有關(guān)聯(lián);同時(shí),與西方章節(jié)體史書的編撰方式輸入中國(guó),對(duì)中國(guó)歷史編撰學(xué)的影響也有間接聯(lián)系。晚清是“天崩地解”的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)代,這一時(shí)期發(fā)生了5次帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng),三次規(guī)模巨大的農(nóng)民起義,以及數(shù)十起國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)。對(duì)于這些戰(zhàn)爭(zhēng),幾乎都有相關(guān)的紀(jì)事本末史書及時(shí)地記錄下來(lái)。如記載鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的史書就有《中西紀(jì)事》和《夷氛聞紀(jì)》,記載太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的就有《粵氛紀(jì)事》和《粵東剿匪紀(jì)略》等,記載甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有《東方兵事紀(jì)略》等。
(四)官修本末所占比重減少,私修本末蔚然成鳳。
從表列中反映,官修本末只有六部方略,其它34部都是私修本末。出現(xiàn)這種情況原因在于,晚清統(tǒng)治者在思想文化領(lǐng)域控制的削弱,“經(jīng)世思潮”再度復(fù)興,使得私人修史環(huán)境相對(duì)寬松,保證了以挽救民族危亡為己任的知識(shí)分子,能夠通過(guò)著史弘文表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情,批判封建專制制度,倡言變革。同時(shí),西方的民主自由思潮對(duì)知識(shí)分子的思想解放起了相當(dāng)大的促進(jìn)作用,為其“成一家之言”提供了條件。再者,紀(jì)事本末體“文省于紀(jì)傳,事豁于編年”,它要求簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹鍪录膩?lái)龍去脈,體現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律,在資料豐富性上不象歷代正史苛刻,私人只要有銳敏的“史識(shí)”,就能完成撰述的任務(wù)。這在晚清動(dòng)蕩的社會(huì),戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,事件眾多的時(shí)代,為私修本末提供了表演的舞臺(tái)。官修本末之所以不多,可能和晚清史館修史制度和紀(jì)事本末體自身特點(diǎn)有關(guān),有待進(jìn)一步探討。
晚清紀(jì)事本末體史書所體現(xiàn)的不同于傳統(tǒng)紀(jì)事本末體史書的發(fā)展趨勢(shì),是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代思潮的產(chǎn)物,也是史學(xué)家順應(yīng)形勢(shì),勇于革新的杰作。在史體的發(fā)展歷程中,只有適用時(shí)代的要求,“化腐朽為神奇”,傳統(tǒng)史體才能煥發(fā)新的生命力。
三、紀(jì)事本末體史書編纂特色及其發(fā)展軌跡
紀(jì)事本末體史書,是一種以歷史事件為主的史書體裁,這種史體在晚清得到了迅速發(fā)展,如前文表列所示。經(jīng)過(guò)對(duì)這些史著的研究,我們可以清晰地看出它們?cè)谕砬灏l(fā)展的主要特點(diǎn)和軌跡,因此總結(jié)晚清紀(jì)事本末體發(fā)展的特點(diǎn)和軌跡具有重要的意義。
晚清紀(jì)事本末體史書作為記載重大歷史事件的史體,經(jīng)過(guò)魏源、夏燮、梁?jiǎn)⒊热说淖兺ê透脑欤谑窌幾矫骟w現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
(一)紀(jì)事本末體不再是單一的史體,晚清史家充分吸收其它史體的優(yōu)點(diǎn),形成以紀(jì)事本末體為主,多種體裁配合的新形式。
紀(jì)事本末體既有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),要使這種史體適應(yīng)晚清客觀形勢(shì)的需要,史家必須進(jìn)行變通和改進(jìn)。魏源撰著的《圣武記》主要將史論與紀(jì)事本末體相結(jié)合,體現(xiàn)出紀(jì)事本末體學(xué)術(shù)研究的色彩,在改造紀(jì)事本末體上作了初步的嘗試。夏燮撰著的《中西紀(jì)事》則是把序錄和紀(jì)事本末體結(jié)合的成功典范。作者在《海疆靖難記》說(shuō):“是編紀(jì)殉難之臣,不論文武,不敘官階,悉以死事年月之先后為次,其兵勇、坤民、婦女之死難者附注于后,仿序錄之例,兼?zhèn)浼o(jì)事之體,俾后之蓃八史志者,得以考見(jiàn)其本末。[15]這里,作者以傳記體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的形式,把在定海戰(zhàn)役中殉難的官民事跡記錄下來(lái)。這樣處理,把人物和事件緊密結(jié)合,有效地改善了傳統(tǒng)紀(jì)事本末體過(guò)分重視敘事,忽視了人的精神的躍動(dòng)。從夏燮的改造中,我們不僅看到了定海失守的始末,還看到了典吏全福等人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)。錢穆先生認(rèn)為,只有編年體和紀(jì)傳體才能克服紀(jì)事本末體在寫史中存在的忽視人的精神等弊病,他說(shuō):“我所認(rèn)為中國(guó)史學(xué)最精邃之深義所存,乃在其分年分人逐年逐人之記載,初若不見(jiàn)其事。[16](P169)夏燮的嘗試實(shí)際上就是用編年體對(duì)紀(jì)事本末體進(jìn)行改造的嘗試,不管這種改造對(duì)紀(jì)事本末體的發(fā)展究竟起了多大作用,但是這樣做本身對(duì)后世紀(jì)事本末體的編撰是有借鑒意義的。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)紀(jì)事本末體理論闡述最透徹,在體例改造上也作了成功的嘗試。在編撰方法上,晚清史家努力克服傳統(tǒng)紀(jì)事本末體過(guò)分注意一事之始末,紀(jì)事范圍太窄的弊病,注意從時(shí)、空二方面整體把握事件之間的聯(lián)系,擴(kuò)大紀(jì)事本末體記載事件的范圍。這方面,梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝肪褪撬脑靷鹘y(tǒng)紀(jì)事本末體的成功嘗試。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,改造紀(jì)事本末體首先要確定“史跡之集團(tuán)”。因?yàn)椋瑒澐帧笆粉E之集團(tuán)”意義相當(dāng)重要,如他所說(shuō):“歷史的事實(shí),若泛泛看去,覺(jué)得很散漫,一件件的擺著,沒(méi)有什么關(guān)系,但眼光銳敏的歷史家,把歷史過(guò)去的事實(shí)看成為史跡的集團(tuán),彼此便互相聯(lián)絡(luò)了。[17]《戊戌政變記》就是梁?jiǎn)⒊谩颁J敏的眼光”,把戊戌變法作為“史跡之集團(tuán)”來(lái)看待的。舉凡與戊戌變法有關(guān)的史實(shí),梁?jiǎn)⒊瑢⒋恕罢麄€(gè)而活”的全體相攝于心中。這種全體相表現(xiàn)在梁?jiǎn)⒊耙蚴旅睍r(shí),特別注意事件之間的聯(lián)系,全書的五卷正文是按照戊戌政變的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果來(lái)展開的,并以第一篇第一章《康有為任用始末》所敘以康有為為中心的改革路線和變法運(yùn)動(dòng),作為主線構(gòu)建全文框架。在闡述變法產(chǎn)生的原因時(shí),強(qiáng)調(diào)康有為的影響,但這樣記敘并沒(méi)有闡明變法的遠(yuǎn)因,故梁?jiǎn)⒊诟戒浝镌O(shè)《改革起源》,從審視歷史的角度,回顧和總結(jié)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)改革的四個(gè)階段,以此同第一章《康有為響應(yīng)始末》銜接。在闡述戊戌變法失敗的原因時(shí),梁?jiǎn)⒊浴稄U立始末記》和《政變前紀(jì)》二卷六章來(lái)敘述,篇和篇之間相互照應(yīng),從不同側(cè)面來(lái)論述變法失敗的原因。
梁氏所確定的“史跡集團(tuán)”,不僅著眼于事件之間的聯(lián)系,而且還具有空間方面的意義。《戊戌政變記》敘述維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí),《新政詔書恭跋》主要記敘了中央方面變法的實(shí)情,但是梁氏認(rèn)為這樣并不能反映戊戌維新運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的情況,因此附錄二《湖南廣東情形》對(duì)中央以外變法實(shí)情作了較完整的敘述。如刊登梁?jiǎn)⒊玛悓汅饡墩摵蠎?yīng)辦之事》,梁認(rèn)為“此書即為湖南辦事之起點(diǎn),后此湖南一切事,皆以此書次第行之。”書中論述了創(chuàng)設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂以開啟民智,“今日欲伸民權(quán),必以廣民智為第一義,湖南官紳有見(jiàn)于民智之為梁認(rèn)為“此書即為湖南辦事之起點(diǎn),后此湖南一切事,皆以此書次第行之。”書中論述了創(chuàng)設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂以開啟民智,“今日欲伸民權(quán),必以廣民智為第一義,湖南官紳有見(jiàn)于民智之為重也,于是有時(shí)務(wù)學(xué)堂之設(shè)。”湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂是湖南新政的重要組成部分,它所取得的成績(jī)是清廷實(shí)行“廢八股,興學(xué)校”政策的結(jié)果,這就照應(yīng)了《新政詔書恭跋》對(duì)維新事業(yè)的論述,表明新政所取得的成績(jī)不限于中央,具有空間上的廣泛性。
郭孝成1912年編撰的《中國(guó)革命紀(jì)事本末》,借鑒章節(jié)體敘述的優(yōu)點(diǎn),編撰出新式紀(jì)事本末體史書。商務(wù)印刷館刊印序言中說(shuō):“郭君孝成有鑒于是,乃薈萃見(jiàn)聞所得,詳加纂定,成《中國(guó)革命紀(jì)事本末》一書,都凡三編:第一編曰中國(guó)革命緣起及湖北革命始末;第二編曰各省革命志略;第三編曰民清議和及共和立國(guó)。一編之中,各分章節(jié),措辭淺顯,敘事翔實(shí)······后之欲考革命信史者,當(dāng)以是書為源匯矣。[18]二十世紀(jì)初,隨著章節(jié)體史書在中國(guó)的盛行,它在歷史編撰上所具有的優(yōu)點(diǎn)逐漸被史學(xué)家承認(rèn)。尤其是紀(jì)事本末體史書由于它同章節(jié)體有相通之處,因而更加受到章節(jié)體的影響。郭著《中國(guó)革命紀(jì)事本末》顯示了紀(jì)事本末體和章節(jié)體有機(jī)結(jié)合的趨向。
這種以紀(jì)事本末體為主,其它體裁相配合的史著編撰思想,體現(xiàn)了近代史家強(qiáng)烈的邏輯意識(shí),他們?cè)噲D更加清晰地反映歷史史實(shí)之間的因果關(guān)系,記錄歷史的豐富性和多樣性。從晚清史家改造的歷程看,其中發(fā)展的軌跡宛然可見(jiàn)。我以為,在梁?jiǎn)⒊暗氖芳遥缥涸础⑾嫩频热耍麄儗?duì)紀(jì)事本末體史書的改造都還是不自覺(jué)的,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)革命性的改造;梁?jiǎn)⒊粌H對(duì)紀(jì)事本末體有中肯的理論分析,同時(shí)在實(shí)踐上也作了革命性的改造。《戊戌政變記》主張確定“史跡集團(tuán)”,“以傳記之法補(bǔ)紀(jì)事本末之體”,擴(kuò)大史論等三個(gè)方面來(lái)改造傳統(tǒng)紀(jì)事本末體史書,這在傳統(tǒng)紀(jì)事本末史書中從未有人做過(guò)嘗試。從歷史編撰學(xué)角度而言,《戊戌政變記》的問(wèn)世,是紀(jì)事本末體由傳統(tǒng)型向近代型轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,對(duì)現(xiàn)代編撰紀(jì)事本末體史書仍有較高的參考價(jià)值。此后,紀(jì)事本末體開始和章節(jié)體相結(jié)合,其編撰方式上的近代化趨勢(shì)更加明顯。
(二)紀(jì)事本末史書的編撰與急劇的時(shí)代變動(dòng)和史家的憂患意識(shí)相結(jié)合,內(nèi)容上以記載當(dāng)代史和戰(zhàn)爭(zhēng)史為主。
晚清著名歷史學(xué)家陳黻宸說(shuō):“時(shí)乎時(shí)乎,夫史者固與時(shí)俱變也。[19](P324)他認(rèn)為,近代西方的侵入造成的嚴(yán)峻形勢(shì),要求史家因時(shí)變革,敢于創(chuàng)新體例,撰寫符合時(shí)代需要的史書。晚清紀(jì)事本末史書的顯著特點(diǎn)表現(xiàn)在:它不象傳統(tǒng)紀(jì)事本末史書重考證,也不是對(duì)正史簡(jiǎn)單的改造和補(bǔ)充;它強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)家的“獨(dú)識(shí)”,要求史家結(jié)合社會(huì)思潮和時(shí)代變動(dòng),從事件發(fā)展的脈絡(luò)中,表現(xiàn)出史家對(duì)歷史事件的看法,弘揚(yáng)人們的愛(ài)國(guó)思想和對(duì)時(shí)局的關(guān)心,寫出人民大眾對(duì)帝國(guó)主義和統(tǒng)治階級(jí)的憎恨,表達(dá)鮮明的民族主義情結(jié)。因此,這類史書關(guān)注的重點(diǎn)是當(dāng)代史。
魏源撰著的《圣武記》就是緊密結(jié)合“經(jīng)世致用”思潮,記載清朝由盛而衰,總結(jié)軍事指揮上成敗得失的著作。全書內(nèi)容先記載清代開國(guó)、平定三藩叛亂、康熙至乾隆間為鞏固統(tǒng)一發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng),后記幾次重大的少數(shù)民族起義,從軍事政治史的角度回顧了清朝統(tǒng)治由盛而衰的歷程。《圣武記》總結(jié)清朝極盛時(shí)期統(tǒng)治者統(tǒng)軍治國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn),主要為針砭現(xiàn)實(shí)而發(fā)。魏源說(shuō):“自古及今,或以殷憂啟圣,或以道謀潰成,廟算不定,而大難克削者,未之前聞。”明確地將康熙帝和道光帝在軍事指揮上的才能相對(duì)照,隱含著對(duì)道光帝“舉棋不定”的譴責(zé),表達(dá)出作者深沉的憤慨和愛(ài)國(guó)御侮的決心。最能表現(xiàn)魏源歷史見(jiàn)識(shí)的是他通過(guò)對(duì)清代史事的系統(tǒng)整理和思索,表達(dá)清代盛衰大勢(shì)的看法:“國(guó)家極盛于乾隆之六十年,版輿生齒倍雍正,四夷賓服逾康熙。……湖北、四川‘教匪’旋起,蔓延河南、陜西、甘肅,……與五省環(huán)攻之兵力,且撫且剿,猶七載而后定,靖余孽者又二載,先后縻餉逾萬(wàn)萬(wàn)金,視伊犁、回部、大小金川幾再倍之。且前代流寇皆發(fā)跡未造,川壅必潰,未有蠢動(dòng)于龐豫之余,勞師殫武如今昔者。[20]從這段話中,不難看出清朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在乾隆末年。由于“紅苗”、“教匪”起義不斷,使清朝幾乎面臨歷代王朝滅亡前的“川壅必潰”的局面。
夏燮著的《中西紀(jì)事》也是關(guān)注當(dāng)代史的代表作。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)時(shí)局大變動(dòng)時(shí),面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì),作者在“經(jīng)世思潮”的影響下,感慨國(guó)事而著手編撰《中西紀(jì)事》。他說(shuō):“道光庚子之夏,洋氛不靖,蔓延三載。……于是蒿目增傷,裂眥懷憤。爰搜輯邸抄文報(bào),錄而存之。[21]這部書起于“通商起源”,迄于咸豐10年各國(guó)換約,凡24卷,較完整地記錄了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的史事,揭露了英、法、美等國(guó)侵略的罪行,清朝統(tǒng)治階級(jí)的腐朽,表彰人民反侵略斗爭(zhēng),體現(xiàn)了作者反對(duì)資本主義侵略的愛(ài)國(guó)主義思想。首先,對(duì)于外國(guó)資本主義用鴉片侵略的本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因有較深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為,資本主義用鴉片侵略的本質(zhì)不在“通商”,而是借此打開中國(guó)的大門,政府如果不采取有力措施,后果不堪設(shè)想。他對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因作了精辟的論述:“論者皆謂中西之釁,自燒煙啟之。今載考前后,乃知釁端之原于互市,而非起于鴉片。”并明確指出:“即使鴉片不入中國(guó),亦未能保外洋之終于安靖而隱忍也。[22]夏氏以史家卓越的“史識(shí)”,從復(fù)雜的歷史事件嬗變之跡中,認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家利用商品進(jìn)行侵略,發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性,這是他超出同時(shí)代人認(rèn)識(shí)的高明之處。其次,忠實(shí)地記載了投降派誤國(guó)賣國(guó)行徑和人民群眾的反侵略斗爭(zhēng)。再次,在強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想指導(dǎo)下,考慮問(wèn)題以中國(guó)的時(shí)局和前途為出發(fā)點(diǎn)。他清醒地認(rèn)識(shí)到,在清朝腐朽統(tǒng)治下,外國(guó)侵略勢(shì)力進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。因此,出于對(duì)中國(guó)前途的隱憂,他盡量搜集東南人民反侵略的史事,以激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)熱忱。他說(shuō):“是編紀(jì)殉難之臣,不論文武,不敘官階,悉以死事年月之先后為次,其兵勇坤民婦女死難者,附著于后,仿敘錄之例,兼?zhèn)浼o(jì)事之體,俾后之搜入史志者,得以考見(jiàn)其本末。[23]作者表彰殉難烈士,目的是激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)情結(jié),為民族前途和國(guó)家獨(dú)立勇于獻(xiàn)身。
(三)歷史觀由初期的變易史觀、循環(huán)史觀、偉人史觀向進(jìn)化史觀演進(jìn)。
晚清前期的史家撰寫紀(jì)事本末體史書主要還是以變易史觀、循環(huán)史觀來(lái)評(píng)論事件和人物。如魏源就是用變易史觀看待清朝盛衰的。在他看來(lái),“天下之生久矣,一治一亂”,認(rèn)為其原因是由于“治久習(xí)安,安生亂;亂久習(xí)患,患生憂,憂生治”。似乎歷史就是這樣循環(huán)往復(fù)的演變。因而他提出:“故真人之養(yǎng)生,圣人之養(yǎng)性,帝王之忻天永命,皆憂懼以為本焉。真人逆精以反返氣,圣人逆情以復(fù)性,帝王逆氣運(yùn)以撥亂反治。[24](P39)魏源就是用這樣的變易史觀來(lái)指導(dǎo)《圣武記》的編撰的,他希望清朝能以“憂懼為本”,“物恥足以振之,國(guó)恥足以興之”,則清朝一定會(huì)出現(xiàn)“一喜四海春,一怒四海秋。五官?gòu)?qiáng),五兵昌,禁止令行,四夷來(lái)王,是之謂戰(zhàn)勝于廟堂”的衰而復(fù)興的局面。
再如王闿運(yùn)的《湘軍志》則是用偉人史觀撰寫的比較有名的紀(jì)事本末體史書。王闿運(yùn)(1832-1916),湖南湘潭人。王闿運(yùn)生當(dāng)清末動(dòng)蕩的時(shí)代,屬于當(dāng)時(shí)封建地主階級(jí)的復(fù)古派。王闿運(yùn)的偉人史觀貫穿在《湘軍志》中。例如,《湖南防守篇》說(shuō):“湖南兵威之盛未有過(guò)于此者也。無(wú)他故,專滅洪寇之功耳。然洪楊之盛,則亦由湖南始。然合圍而縱之,后起偏師追而殲之,豈天數(shù)耶?一、二人謀力之所之也。[25]
總之,晚清前期的紀(jì)事本末體史書在歷史觀上局限性較明顯,有的史書不乏為皇帝、偉人歌功頌德的語(yǔ)句。這一時(shí)期紀(jì)事本末體史書在史學(xué)思想上的特點(diǎn),鮮明地體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義思想和封建保守思想同時(shí)并存。新史學(xué)思潮興起后,史學(xué)家開始接受從西方傳入的進(jìn)化論,并用它來(lái)撰寫紀(jì)事本末體史書。如《中國(guó)革命紀(jì)事本末》就是郭孝成用進(jìn)化史觀指導(dǎo)撰寫的優(yōu)秀成果。作者運(yùn)用進(jìn)化史觀分析了辛亥革命發(fā)生的原因:“近則朝政紊亂,賄賂公行,佯托立憲,實(shí)益專橫,非但不為人民謀幸福,吾民有所請(qǐng)?jiān)缈艹穑馊擞兴鶔肚螅钪羯衩鳌!w至是而革命之熱潮,膨脹迸裂于吾民之腦中,不可須臾緩也。”又說(shuō):“噫嘻!經(jīng)世界而觀之,我中國(guó)專制之成立最早,而其運(yùn)獨(dú)長(zhǎng)。郁之既久,發(fā)之必昌,民智之發(fā)達(dá),行且于列強(qiáng)雄長(zhǎng)于全球,為鞏固之中華民國(guó),豈尚能受君主之羈勒哉?……君主之神智者,順其勢(shì)而利導(dǎo)之,遂為君主立憲之國(guó);君主之愚暴者,逆其勢(shì)而壓制之,遂為民主共和之國(guó),此萬(wàn)國(guó)政治進(jìn)化之公例也。[26](P1-3)商務(wù)印刷館為《中國(guó)革命紀(jì)事本末》作序也指出:“夫天人相會(huì),而事變生因果循環(huán),而真理出中國(guó)。此次革命其發(fā)之也雖驟,而其種事所伏,實(shí)蘊(yùn)積于數(shù)千年專制之淫威,益以晚季朝局秕政橫行,歐美鄰封新潮奔住,天時(shí)人事交媾互,雖一觸而不可遏抑如是。[27]作者認(rèn)為辛亥革命的發(fā)生是因?yàn)楦嗟膶V浦贫葔浩热嗣瘢斐扇嗣駥?duì)封建制度的憎恨,再加上歐美民主革命思想的影響,“天時(shí)人事交媾互遌”,辛亥革命的爆發(fā)遂不可遏制。這種看法由于有進(jìn)化論作指導(dǎo),抓住了問(wèn)題的核心,比較符合歷史實(shí)際,頗具歷史見(jiàn)識(shí)。后世史家分析辛亥革命爆發(fā)原因時(shí),也主要圍繞這二個(gè)方面來(lái)展開論述的。這表明運(yùn)用進(jìn)化史觀分析歷史事件,見(jiàn)識(shí)極大地提高,得出的結(jié)論也比較符合歷史的真實(shí)。歷史觀的進(jìn)步,是史學(xué)發(fā)展十分重要的表現(xiàn)。從紀(jì)事本末體史書歷史觀發(fā)展的軌跡來(lái)看,它同其它史體一樣,隨著時(shí)代的進(jìn)步也不斷發(fā)生質(zhì)的變化。
晚清紀(jì)事本末體的上述特點(diǎn)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性。晚清是社會(huì)思潮波瀾起伏,整個(gè)社會(huì)發(fā)生空前深刻而激烈變動(dòng)的歷史時(shí)期,這一時(shí)期發(fā)生了五次大規(guī)模的帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng),和近百次的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史學(xué)家要想客觀、生動(dòng)地記載急劇變動(dòng)的歷史事件,探求史跡之原因、結(jié)果以為鑒往知來(lái)之用,就必須改造體例,盡可能真實(shí)地反映晚清豐富、復(fù)雜的客觀歷史進(jìn)程。
注釋:
[1]章學(xué)誠(chéng).文史通義.外篇三.北京:中華書局,1985.
[2]章學(xué)誠(chéng):文史通義外篇三.北京:中華書局,1985.
[3]陳其泰:《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》,書目文獻(xiàn)出版社1992年版。
[4]魏源:《圣武記》卷11《掌故考證》,道光二十四年古微堂重刻本,下同。
[5]陳黻宸:《獨(dú)史》,《新世界學(xué)報(bào)》1902年第3期,下同。
[6]梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》第二章《過(guò)去之中國(guó)史學(xué)界》,《飲冰室合集·專集》(73),中華書局1989年影印本,下同。
[7]錢穆:《張曉鋒中華五千年史序》,《中國(guó)學(xué)術(shù)通義》臺(tái)灣學(xué)生書局1976年版。
[8]魏源:《海國(guó)圖志》卷5《東南洋敘》,道光32年古微堂刻本,下同。
[9]陳黻宸:《獨(dú)史》。
[10]中國(guó)史學(xué)會(huì)主編《中國(guó)近代史資料叢刊·中日戰(zhàn)爭(zhēng)》(一)《敘例》,上海書店1959年版,第2頁(yè)。
[11]參見(jiàn)姚繼榮:《清代方略研究》第75頁(yè)的有關(guān)論述,北京師范大學(xué)史學(xué)史及史學(xué)理論專業(yè)博士論文未刊稿。
[12]梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》。
[13]李有棠:《遼史紀(jì)事本末·凡例》,中華書局1983年點(diǎn)校本。
[14]崔文印:《紀(jì)事本末體史書的特點(diǎn)及其發(fā)展》,《史學(xué)史研究》1981年第3期,第13頁(yè)。
[15]夏燮:《中西紀(jì)事·海疆靖難記》,1884年江上草堂刊本。
[16]錢穆:《張曉峰中華五千年史序》,《中國(guó)學(xué)術(shù)通義》,臺(tái)灣學(xué)生書局1976年版。
[17]梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法·補(bǔ)編》,《飲冰室合集·專集》(99)。
[18]郭孝成:《中國(guó)革命紀(jì)事本末·序言》,商務(wù)印刷館1912年刊本。
[19]陳黻宸:《讀史總論》,陳德溥主編《陳黻宸集》,中華書局1975年版。
[20]魏源:《圣武記·嘉慶川陜湖靖寇記》。
[21]夏燮:《中西紀(jì)事·原敘》,同治七年刻本。
[22]夏燮:《中西紀(jì)事·互市檔案》,同治七年刻本。
[23]夏燮:《中西紀(jì)事·海疆殉難》。
[24]魏源:《魏源集》,中華書局1976年版。
[25]王闿運(yùn):《湘軍志·湖南防守篇》,光緒七年長(zhǎng)沙刻本。
[26]郭孝成:《中國(guó)革命紀(jì)事本末·中國(guó)革命之緣起》,商務(wù)印刷館1912年版。
[27]郭孝成:《中國(guó)革命紀(jì)事本末》,民元商務(wù)印刷館序言。
(作者單位:淮北煤炭師范學(xué)院歷史系 淮北 235000)