四

　　如果你要擁有鮮活的青春，你就不能不渴望美妙的愛(ài)情，而妙玉，一個(gè)身在空門(mén)的修行之人，她該如何抉擇這樣的難題？如果你悟透了宇宙那恒長(zhǎng)不變的空性，那么你一定曾深入的進(jìn)入過(guò)生活、生命以及自我的靈魂，你一定經(jīng)歷了從肉體到精神乃至靈性的種種虛幻，你一定深摯的進(jìn)入過(guò)愛(ài)與傷痛！而如果你不曾進(jìn)入過(guò)，那么你就永遠(yuǎn)也不會(huì)了解永恒的空性以及永恒的光明與愛(ài)，宇宙的實(shí)相、絕對(duì)的真理。即使你穿著僧袍，即使你吃齋念佛，即使你飽讀經(jīng)書(shū)，這些都一無(wú)用處，你只有無(wú)所畏懼的進(jìn)入生命的至真之處，你才有可能窺探到生命的奧秘、一瞥那絕對(duì)的真理！而這樣的真理才是佛陀所要揭示的唯一真理！

　　妙玉要如何解決這樣的難題？她一直被隔絕在生活的門(mén)外，而此時(shí)在她青春萌動(dòng)之時(shí)，在她的肉體與靈魂都渴望更真實(shí)體驗(yàn)之時(shí)，她會(huì)怎樣抉擇？身處宗教的束縛之中，她又如何去體悟自我生命的真理？

　　不如讓我們來(lái)看第六十三回《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》中的一段，去看妙玉大膽的步伐：

　　這里寶玉梳洗了正吃茶，忽然一眼看見(jiàn)硯臺(tái)底下壓著一張紙，因說(shuō)道：“你們這隨便混壓東西也不好。”襲人晴雯等忙問(wèn)：“又怎么了，誰(shuí)又有了不是了？”寶玉指道：“硯臺(tái)下是什么？一定又是那位的樣子忘記了收的。”晴雯忙啟硯拿了出來(lái)，卻是一張字帖兒，遞與寶玉看時(shí)，原來(lái)是一張粉箋子，上面寫(xiě)著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。寶玉看畢，直跳了起來(lái)，忙問(wèn)：“這是誰(shuí)接了來(lái)的？也不告訴。”襲人晴雯等見(jiàn)了這般，不知當(dāng)是那個(gè)要緊的人來(lái)的帖子，忙一齊問(wèn)：“昨兒誰(shuí)接下了一個(gè)帖子？”四兒忙飛跑進(jìn)來(lái)，笑說(shuō)：“昨兒妙玉并沒(méi)親來(lái)，只打發(fā)個(gè)媽媽送來(lái)。我就擱在那里，誰(shuí)知一頓酒就忘了。”眾人聽(tīng)了，道：“我當(dāng)誰(shuí)的，這樣大驚小怪。這也不值的。”寶玉忙命：“快拿紙來(lái)。”當(dāng)時(shí)拿了紙，研了墨，看他下著“檻外人”三字，自己竟不知回帖上回個(gè)什么字樣才相敵。只管提筆出神，半天仍沒(méi)主意。因又想：“若問(wèn)寶釵去，他必又批評(píng)怪誕，不如問(wèn)黛玉去。”[12]

　　書(shū)中交代寶玉、寶琴、岫煙、平兒四人同日生辰，可這四人中只有寶玉一人收到了妙玉“遙叩芳辰”的粉色賀箋。寶玉這個(gè)富貴公子的生辰繁華熱鬧更不乏新鮮的情趣，在這熱鬧與繁華之中妙玉送來(lái)的這個(gè)賀箋在眾人的眼里就實(shí)在是無(wú)足輕重了，只是這樣最輕的一份禮物寶玉看畢，竟直跳了起來(lái)！一切似乎都在眾人的意料之外，妙玉一個(gè)世外之人為何要恭賀寶玉這個(gè)紅塵中富貴公子的芳辰？而寶玉在生辰之日所收到的諸多禮物中并未有一驚一奇，為何妙玉送來(lái)的一紙信箋竟讓他因沒(méi)及時(shí)回復(fù)而急得跳了起來(lái)？妙玉的恭賀令世人不解，寶玉的反應(yīng)更令世人不解，只是在他們清雅相交的一應(yīng)一和中自有心靈的默契，自有片刻超然的快慰！

　　妙玉粉色的拜帖傳遞了她心中的真意，這小小的、投向?qū)氂竦陌萏┩噶藱纱溻帜呛裰氐膰鷫Γp盈的飛向了多彩的紅塵，飛向了紅塵中那位多情的公子。如果說(shuō)我們?cè)凇稒纱溻植杵访坊ㄑ分锌吹降氖且粋€(gè)空門(mén)中的俗人，那么我們?cè)诖颂幙吹降木褪且晃恍南蚣t塵的脫俗之人。世俗是扭曲我們的無(wú)形的壓力，它來(lái)自四面八方，無(wú)孔不入的阻止你回歸生命的至真，用強(qiáng)大的力量阻撓你放棄對(duì)自由的追求，而這樣的壓力有可能來(lái)自于充滿顛倒妄想的物質(zhì)世界，也有可能來(lái)自于執(zhí)著靈性知識(shí)的宗教世界，而脫俗就是掙脫了這樣的束縛與妄想，強(qiáng)有力的回歸到生命的至真！妙玉走向了回歸的路途，她比俗人走向解脫更為艱難，因?yàn)樗氖帜_已經(jīng)被捆綁的太久，它們都已麻木甚至快要僵死！而妙玉正是用這被捆綁的肉體與精神去爭(zhēng)取自由和情感，這樣不屈而頑強(qiáng)的靈魂應(yīng)該贏得我們最真摯的敬佩和贊許，而不該是我們淺薄的嘲諷！

　　如果你認(rèn)為一個(gè)空門(mén)里的僧人就不該有血有肉，就不該向往自由的感情，那么你就并未比紅塵中的俗人多走出半步，這樣的枷鎖是歷代的傳承，它同樣套在你的脖子上，又用你的雙手去窒息他人的咽喉！枷鎖不能帶來(lái)圣潔，層層嚴(yán)密的捆綁也不能帶來(lái)靈魂的潔凈。佛陀指引我們真切的進(jìn)入生命，經(jīng)歷一切磨難無(wú)所畏懼的去探尋生命與宇宙的真理，而不是要我們將自己捆綁在狹隘之地去乞求蒼白的純潔。自由是一切宗教的最高歸宿，是一切靈魂的最深護(hù)佑，是一切生命的至上幸福。得道了的生命也許會(huì)放棄俗世里的一切生活，而前提是他自愿放棄、完全自由，沒(méi)有一絲的勉強(qiáng)與無(wú)奈；得道了的生命也可能不會(huì)放棄俗世的生活，因?yàn)樗资赖纳顚?duì)他沒(méi)有一絲的污染，他在其中任由自在地發(fā)揮大慈，他完全自由的選擇在紅塵里生活，沒(méi)有一絲的勉強(qiáng)與厭倦。可一個(gè)還并未完全徹悟的修行之人為何一定要選擇離塵獨(dú)居？不經(jīng)歷紅塵的歷練就不可能有了悟的機(jī)緣！妙玉身在空門(mén)卻心向紅塵，她有什么錯(cuò)，在沒(méi)有徹悟宇宙大道之前這是她唯一能走的正確的道路，而她身在清規(guī)戒律的層層束縛之中卻堅(jiān)強(qiáng)的選擇了這條道路，這是多么的不易，這難道還不能贏取我們對(duì)這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)生命最深切的贊許？

　　粉色的信箋象一只自由的蝴蝶飛向了繁華多彩的紅塵，飛向了她心底里那最深的眷戀與愛(ài)慕！讓我們?yōu)槊钣襁@飛走了的心蝶祝福，讓我們用潔凈的心靈去和她一起為自由唱一首最能神醉的歌吧！

　　“檻外人”妙玉也許猶豫過(guò)，也許掙扎過(guò)，也許被理智與情感苦苦的揪扯過(guò)，但她最終投出了那封粉色的賀箋，用“檻外人”的別號(hào)表達(dá)她身囚檻內(nèi)而心游檻外的決絕和徹悟。收到這個(gè)賀箋的多情公子，為此更是驚喜交集，在寶玉的驚、喜、嘆、急里我們看到了無(wú)比的仰慕，在寶玉即刻提筆親回中我們又看到了十二分的尊重與愛(ài)惜。只是寶玉看到妙玉帖子上下著“檻外人”三字，竟一時(shí)不知該用什么字樣才能相敵，于是擱筆。在寶玉看來(lái)妙玉是一個(gè)絕塵了的世外高人，她的一言一詞里或許都充滿了無(wú)限的禪機(jī)，而寶玉又怎能辜負(fù)妙玉這一片悲憫的心意，他定要找到最貼切相敵的字樣才可回復(fù)，因此我們往下再看：

　　想罷，袖了帖兒，徑來(lái)尋黛玉。剛過(guò)了沁芳亭，忽見(jiàn)岫煙顫顫巍巍的迎面走來(lái)。寶玉忙問(wèn)：“姐姐那里去？”岫煙笑道：“我找妙玉說(shuō)話。”寶玉聽(tīng)了詫異，說(shuō)道：“他為人孤癖，不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他目。原來(lái)他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流的俗人。”岫煙笑道：“他也未必真心重我，但我和他做過(guò)十年的鄰居，只一墻之隔。他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟里的房子，住了十年，無(wú)事到他廟里去作伴。我所認(rèn)的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來(lái)。如今又天緣湊合，我們得遇，舊情竟未易。承他青目，更勝當(dāng)日。”寶玉聽(tīng)了，恍如聽(tīng)了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閑云，原來(lái)有本而來(lái)。正因他的一件事我為難，要請(qǐng)教別人去。如今遇見(jiàn)姐姐，真是天緣巧合，求姐姐指教。”說(shuō)著，便將拜帖取與岫煙看。岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)拜帖上下別號(hào)的，這可是俗語(yǔ)說(shuō)的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個(gè)什么道理。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。因取我是個(gè)些微有知識(shí)的，方給我這帖子。我因不知回什么字樣才好，竟沒(méi)了主意，正要去問(wèn)林妹妹，可巧遇見(jiàn)了姐姐。”岫煙聽(tīng)了寶玉這話，且只顧用眼上下細(xì)細(xì)打量了半日，方笑道：“怪道俗語(yǔ)說(shuō)的‘聞名不如見(jiàn)面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說(shuō)：‘古人中自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：‘縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。’所以他自稱‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱為‘畸人’。他若帖子上是自稱‘畸人’的，你就還他個(gè)‘世人’。畸人者，他自稱是畸零之人；你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了；故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了他的心了。”寶玉聽(tīng)了，如醍醐灌頂，噯喲了一聲，方笑道：“怪道我們家廟說(shuō)是‘鐵檻寺’呢，原來(lái)有這一說(shuō)。姐姐就請(qǐng)，讓我去寫(xiě)回帖。”岫煙聽(tīng)了，便自往櫳翠庵來(lái)。寶玉回房寫(xiě)了帖子，上面只寫(xiě)“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”幾字，親自拿了到櫳翠庵，只隔門(mén)縫兒投進(jìn)去便回來(lái)了。[13]

　　聚散離合皆天定！寶玉遇見(jiàn)岫煙才知她與妙玉竟是貧賤舊交，更有半師之緣，今日得遇情誼更勝當(dāng)日。岫煙雖出身寒素，但品格卻灑脫超然。寶玉贊嘆岫煙“舉止言談，超然如野鶴閑云”也決非憑空而來(lái)。這樣一個(gè)閑云野鶴似的女子，與妙玉又是舊交，今日兩人得遇清雅相投情誼更濃，由她去評(píng)說(shuō)妙玉自會(huì)比他人貼切，我們?cè)偻驴淳褪恰?/p>

　　岫煙看了妙玉的拜帖竟直言笑道“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了”。在此前我們雖看到了李紈對(duì)妙玉的批評(píng)，但那卻實(shí)在是遠(yuǎn)距離的，是一種對(duì)妙玉混沌的感覺(jué)，而今天岫煙的這句話讓我們看到了妙玉性格發(fā)展的一個(gè)清晰的脈絡(luò)，妙玉的放誕詭僻是離群獨(dú)居的必然結(jié)果，這結(jié)果源于與紅塵隔絕的孤獨(dú)。岫煙看了帖子上下的別號(hào)竟言妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的不成道理，這樣的批評(píng)不留情面又一針見(jiàn)血，從這么嚴(yán)厲的批評(píng)里我們也可見(jiàn)岫煙與妙玉的友誼非比一般。妙玉在眾人的眼里從來(lái)都有著高不可攀的距離，她不食人間煙火的立在云霓的上端，連黛玉與寶釵亦不隨便與她多言，可此刻岫煙卻直指出了妙玉的缺點(diǎn)，把她從萬(wàn)丈高的云霓上拉下，讓她站在眾人的面前，讓她更有了人的氣息與鮮活，亦讓我們看到人的脆弱和有限！

　　“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”是妙玉放誕詭僻的偏頗，但這亦是妙玉的處境，一個(gè)不幸的處境！這樣的處境伴隨著妙玉成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，這樣的處境扭曲了一個(gè)妙齡女子的天真，這樣的處境將她的全部才情都擠壓在詭僻的窄地。妙玉在僧而心在檻外，處俗而性卻脫俗，有女兒之身卻不能舒展女兒的情思，被困在不僧不俗、不女不男的夾縫里困苦的生存。妙玉的不幸并非完全出于自己，因此這樣的不幸才令我們久久的感慨，因此我們才能在岫煙的批評(píng)里讀到寬容與情誼。在眾人眼里妙玉“為人孤癖，不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他目”，但在寶玉的心底妙玉的這一切都源于脫俗，因此我們聽(tīng)到寶玉由衷的贊嘆“他原不在這些人中算，他原是世人意外之人”！這贊嘆里有著靈魂的相惜與相知，這相知是超越了一切外在表象的最真實(shí)存在，妙玉與寶玉的一切默契都源于這深刻的靈魂相知與相惜！妙玉是一個(gè)世人意外之人，意外的是她天生的聰慧與雅潔，意外的是她命運(yùn)的格外不幸，意外的是她不愿被濁世污染的倔強(qiáng)，意外的是她在重重的束縛之中仍有頑強(qiáng)的生命激情不滅！

　　妙玉是一個(gè)過(guò)于高潔的人，妙玉也是一個(gè)過(guò)于不幸的人，在這個(gè)諾大的世界里她找不到自我可以真正落足之地，她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的在這個(gè)世界里困苦的行走，孤獨(dú)而無(wú)依，更罕有人能理解，這樣一個(gè)天性聰慧的女子為什么不能擁有健康幸福的生活，她為什么只能與難言的不幸結(jié)緣？難道這不幸僅僅是她性格孤僻的過(guò)錯(cuò)？難道我們不能再去深究到底是什么力量造成了她的孤僻，到底是什么力量擠壓的她沒(méi)有自我的立足之處？我們?yōu)楹尾蝗ブ竼?wèn)這個(gè)污濁俗世的壓迫？我們?yōu)楹尾蝗ブ竼?wèn)殺人的觀念與傳統(tǒng)？我們?yōu)楹尾蝗ブ竼?wèn)文化的狹隘與宗教的偏頗？難道我們只該指問(wèn)這個(gè)柔弱的女子沒(méi)有悟道！

　　妙玉是一個(gè)世人意外之人，這個(gè)人活得是那樣的艱辛，這艱辛不為人知，更不被人所理解，她的孤獨(dú)難以言表！

　　孤獨(dú)的妙玉被拒絕在生活的門(mén)外，因此她便將整個(gè)生命沉浸在典籍與知識(shí)之中。我們知道妙玉文墨極通，文選詩(shī)詞自不用說(shuō)；亦知道她對(duì)古玩有極高的鑒賞力，歷史知識(shí)的深厚定在其中；其師又精演先天神數(shù)，她也沒(méi)有可能不通；身在空門(mén)數(shù)年習(xí)禪調(diào)氣精研佛理，雖然她并未完全開(kāi)悟，但我們亦不可以否認(rèn)她在佛學(xué)方面的知識(shí)；至于圍棋樂(lè)律凡人也并未能敵，侍弄花卉以及品茗她也無(wú)所不能；這樣一個(gè)聰慧的女子真是天造的意外之人，可她偏偏又被命運(yùn)戲弄，被拒絕在生活的門(mén)外，與孤獨(dú)為伴。

　　現(xiàn)在我們且只來(lái)看她帖子上的這個(gè)“檻外人”的淵源。原來(lái)妙玉認(rèn)為自漢晉五代唐宋以來(lái)只有兩句詩(shī)，那就是“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，這兩句詩(shī)說(shuō)的是生，但更說(shuō)的是死，以及對(duì)生死的曠然。“檻外人”的別號(hào)表達(dá)了妙玉對(duì)這兩句詩(shī)的推崇與贊賞，這贊賞里有著妙玉對(duì)生命深刻認(rèn)知，“檻外人”的別號(hào)亦在有意與無(wú)意之間成為了對(duì)寶玉詩(shī)句中“檻外梅”的貼切回應(yīng)，而這回應(yīng)也許在冥冥中早已注定。透徹了生死的人將會(huì)透徹生命，妙玉獨(dú)喜這兩句詩(shī)我們不能說(shuō)她不具有超凡的冷靜與敏銳的悟性，但妙玉終究還是沒(méi)有完全透徹，因?yàn)樗白灾^蹈于鐵檻之外”，而誰(shuí)又能游離于生死之外？妙玉還并非是一個(gè)得道之人，因?yàn)樗娜空J(rèn)識(shí)僅僅只在思維領(lǐng)域，而真理是需要用整個(gè)身心去體悟的，妙玉沒(méi)有體悟的機(jī)緣，因此一切才智與悟性都集中在思維領(lǐng)域，而思維與整個(gè)真理相比終究是空洞而狹隘的，思維仍是如露如電的短暫易逝，它總是與真理失之交臂，而這正是妙玉“云空未必空”的根本癥結(jié)所在。

　　除了這兩句詩(shī)，妙玉又常贊文是莊子的好，莊子是歷代文人的最愛(ài)，因?yàn)樗谐^的獨(dú)立與恣肆的文采，妙玉自稱“畸人”，“畸人者，畸于人而侔于天”[14]，“畸人”是不合于世俗，但卻與自然相通的人。妙玉以“畸人”自謂，可見(jiàn)她非常推崇與向往獨(dú)立于世俗污濁而與道共游的自由人格，而這樣的精神追求與向往將會(huì)影響她的整個(gè)命運(yùn)，這樣的追求注定她會(huì)成為一個(gè)世人意料之外的人！

　　妙玉投向紅塵里那個(gè)多情公子寶玉的賀箋得到了“檻內(nèi)人”這個(gè)最貼切的回復(fù)，寶玉親自將回箋送到櫳翠庵，但卻只隔門(mén)縫兒投了進(jìn)去。寶玉和妙玉的相交注定有一種超凡的高標(biāo)和離塵的默契，寶玉對(duì)妙玉有著心靈深處的仰慕和愛(ài)惜，但在他的心底終究不曾閃過(guò)一個(gè)愛(ài)情的火花。妙玉心底那幽密而熱烈的愛(ài)情只屬于自己，只屬于孤獨(dú)。對(duì)于妙玉心底的愛(ài)情曹雪芹只是留了一個(gè)巨大而完美的空白，這空白里有無(wú)比的深厚，也有無(wú)比的細(xì)膩；這空白里有深切的憂愁與情思，但也蘊(yùn)涵了在孤獨(dú)中轉(zhuǎn)變的無(wú)限力量！

　　也許正是獨(dú)品愛(ài)情滋味的過(guò)程會(huì)帶給妙玉開(kāi)悟的機(jī)緣！