《樂書》曰：謹(jǐn)案《禮記》疏云：“伏羲樂曰《立基》，言伏羲之代五運(yùn)成立，甲歷始基，畫八卦以定陰陽(yáng)，造琴瑟以諧律呂，繼德之樂，故曰《立基》也。神農(nóng)樂曰《下謀》，言神農(nóng)播種百穀，濟(jì)育群生，造五弦之琴，演六十四卦，承基立化，設(shè)降神謀，故樂曰《下謀》，以明功也。黃帝樂曰《雲(yún)門》，言黃帝之道成名百物，明民共財(cái)，德如雲(yún)出其門，民可有於族類，故樂曰《雲(yún)門》。”

——《太平御覽·卷五百六十六·樂部四》

　　在久遠(yuǎn)的上古時(shí)代，有個(gè)極樂世界華胥（xū）氏國(guó)。在這片極樂國(guó)土上有位美麗的姑娘叫華胥氏，她性格開朗，生性快樂。

　　一天，華胥氏在天空中裊裊娜娜地行走著，來(lái)到了東方一個(gè)叫作“雷澤”的大沼澤地玩耍。這里的風(fēng)景十分秀麗，把她迷住了。

　　華胥氏樂而忘返。她玩著玩著，忽然看見沼澤邊有一只碩大無(wú)比的腳印，十分好奇，便抬腳在這個(gè)巨大的足印上踩了踩。不料這一踩，她身子馬上產(chǎn)生了一股特別奇怪的反應(yīng)。回到家里，她就生下一個(gè)兒子，取名“伏羲”。

　　伏羲生著人的頭、龍的身子，落地就跑，見風(fēng)就長(zhǎng)，一眨眼長(zhǎng)成了高大無(wú)比的巨人。

　　有一天，伏羲問母親：“我的父親是誰(shuí)？”

　　華胥氏先搖了搖頭，說：“不知道。”后來(lái)便把雷澤邊的奇遇講給了兒子聽。

　　伏羲聽罷，想了想，道：“照這樣看，我父親是雷神爺了？”

　　華胥氏遲疑地說：“也許是吧。”

　　于是，伏羲帶上干糧，找父親去了。他走了很多路，也找不到能上天的地方。但他并不灰心，繼續(xù)尋找著。不知走了多長(zhǎng)時(shí)間，他來(lái)到了都廣之野。

　　都廣之野是地上的樂園，十分富庶美麗。生長(zhǎng)在這里的米麥顆粒飽滿，做出的飯十分香甜。不僅如此，這里的景色也十分迷人，飛鳥在這里歌唱，走獸在這里甥舞蹈，四季鮮花盛開，香氣都能傳到天宮里去。忽然有一天，伏羲在這里發(fā)現(xiàn)了名叫建木的奇樹，一下子驚呆了。只見那樹高大筆直，一直插入云端，中午太陽(yáng)照在樹上竟然沒有影子。他站在樹下放聲大喊，四周也沒有一點(diǎn)回音。他激動(dòng)地想，看來(lái)這里是天地的中央，沿著這棵樹也許能爬到天上找到父親呢！想到這里，他渾身是勁，順著建木來(lái)到開門，終于找到了雷神。

　　天門里出來(lái)了很多神仙，祝賀伏羲和雷神父子相見。

　　伏羲驚喜若狂，對(duì)雷神說：“父親，你在這兒等著，我回去把母親背來(lái)！”他說著，又順著建木溜到了地上，飛快地跑回華胥氏國(guó)，背著母親順著建木爬上了天，來(lái)到了雷神跟前。

　　就這樣，伏羲在天地中央，借助建木這個(gè)天梯爬上爬下，給東方樂園帶來(lái)圣德，所以當(dāng)了天帝，管理著東方大地。

　　伏羲時(shí)時(shí)察看人間，履行天帝的職責(zé)。他看到人們吃生食經(jīng)常犯病，就取來(lái)自然火種，傳給地上的人們，改變了人們吃生食、喝腥血的飲食習(xí)慣。他看到人間的日常生活有很多事情需要記憶，在環(huán)顧了四面八方之后，經(jīng)過冥思苦想畫出了八卦圖形，概括出天地萬(wàn)物的各種情況。從此，人們便用伏羲發(fā)明的這種符號(hào)來(lái)記載發(fā)生在生活上和自己身邊的各種事情，加強(qiáng)對(duì)生活的記憶。

　　伏羲巡視到江河湖海邊，看到人們吃魚比較困難，便仿照蜘蛛結(jié)網(wǎng)的樣子，把繩子收起來(lái)，編織成一張又一張的魚網(wǎng)，教會(huì)人們?nèi)ニ锊遏~，改善人們的生活。

　　伏羲給人們不斷造福。為了給人間的生活增添樂趣和歡樂，他總想創(chuàng)造出美妙的樂器。

　　一天，伏羲巡視到西山桐林，只見金、木、水、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時(shí)，仙樂飄飄，香風(fēng)習(xí)習(xí)。繼而又見瑞氣千條，霞光萬(wàn)道。天空彩屏開處，祥云托著兩只美麗的大鳥，翩翩降落在那棵梧桐樹上，其余諸鳥紛紛飛集在各處樹上，朝著兩只美麗的大鳥齊鳴。伏羲見到如此奇異現(xiàn)象，忙召來(lái)輔佐他的木神句芒問究竟。

　　句芒笑著對(duì)伏羲道：“這兩只最大的鳥，就是鳳凰呀！”

　　伏羲驚異道：“原來(lái)就是鳳凰啊！”

　　兩人正說時(shí)，只聽見那兩只大鳥“即足即足”地叫起來(lái)了，旁邊的百鳥也都一齊叫了起來(lái)，仿佛朝拜一般。

　　句芒又指著說道：“這個(gè)叫起來(lái)聲音‘即即即’的是雄鳥，就是鳳。那個(gè)叫起來(lái)聲音‘足足足’的，是雌鳥，就是凰。它們有六像：它的頭像雞，它的頷很像燕，它的頸很像鴻，它的尾很像魚，它的身很像龜。天帝看看，像嗎？”

　　“果然像。”

　　句芒又道：“對(duì)鳳凰還有一說，頭圓像天，目明像日，背偃像月，翼舒像風(fēng)，足方像地，尾五色俱全像緯，，這也叫做六像。”

　　伏羲笑道：“據(jù)我看來(lái)，這個(gè)六像，有點(diǎn)勉強(qiáng)，恐怕因?yàn)轼P凰是個(gè)靈鳥，特地附會(huì)出來(lái)的，不如前那六個(gè)像準(zhǔn)實(shí)。”

　　句芒又道：“它還有五像：頭上的文彩，仿佛像德字，翼上的文彩，仿佛像順字，背上的文彩，仿佛像義字，腹上的文彩，仿佛像信字，胸前的文彩，仿佛像仁字。戴德，擁順，背義，抱信，履仁，所以說它是五德俱備的靈鳥。”

　　伏羲道：“我聽說鳳凰為百鳥之王，所以百鳥都跟著它，這可信嗎？”

　　句芒道：“這跟我們跟著天帝一般，十分可信。天帝今日親眼所見百鳥朝鳳凰，那是因?yàn)轼P凰是中央神鳥，所以它稱百鳥之王。”

　　伏羲道：“我聽說鳳凰能通天祉、應(yīng)地靈、律五音、覽九德。它非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。而今，不僅五星之精下降，而且云托鳳凰來(lái)朝，此樹必是桐林中的神品，堪為雅樂。”

　　句芒道：“有其應(yīng)者，必有其德，天帝所言極是！地上樹木林莽千萬(wàn)種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此種神木作樂器，必歷千年而不衰。”

　　伏羲聽木神這么一說，大喜過望，于是，朝那棵桐樹拜道：“皇天降祉，施民以樂。”禮畢之后，他令人砍伐那棵桐樹而歸。

　　伏羲仔細(xì)端詳著神樹，然后按33天之?dāng)?shù)，將梧桐截為三段。他用手叩上段，其音太清；叩下段，其音太濁；然后取中段叩之，其音清濁相濟(jì)。

　　伏羲大喜，便將中段桐木浸在長(zhǎng)流水中，經(jīng)歷了八九七十二個(gè)晝夜后，卜得吉日良辰，請(qǐng)來(lái)妙手神工造樂器。

　　神工不知怎樣下手，伏羲便吩咐按周天365度之?dāng)?shù)將桐木削成三尺六寸五分長(zhǎng)，又按四時(shí)八節(jié)之?dāng)?shù)，定為后寬四寸，前闊八寸，然后按陰陽(yáng)兩儀之?dāng)?shù)定下高度，外按金、木、水、火、土五行，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽五音安上五根弦。隨后又依百鳥朝鳳凰的情景編創(chuàng)了《駕辯》樂曲，供彈唱。每當(dāng)人間慶賀豐收和節(jié)日的時(shí)候，人們便用伏羲提供的熟食，用他幫助編織的魚網(wǎng)，打撈出水里的魚，烹調(diào)出美味佳肴，擺成豐盛的宴席。在宴席當(dāng)中，大家還要彈奏伏羲發(fā)明的樂器，高唱他創(chuàng)造的樂曲，其樂融融，令天神們羨慕不已。

　　后來(lái)，王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)?zhí)焐瘢瑸榱藲g娛，特調(diào)來(lái)伏羲創(chuàng)造的樂器當(dāng)場(chǎng)演奏。

　　天神們見這樂曲動(dòng)聽，樂器奇特，便依來(lái)歷將它喚作琴，取當(dāng)今鳳凰為百鳥之王象形之意。因又是第一次在天宮瑤池見到這新物件，便將伏羲所創(chuàng)的樂器稱為瑤琴。

　　從此，人間便有了古老的樂器——琴。由于它是東方天帝伏羲創(chuàng)造的，故而中國(guó)的琴藝舉世矚目，歷千年而不衰。

轉(zhuǎn)載《中國(guó)琴壇故事》