“曹劉坐嘯虎生風”出自元好問元好問《論詩三十首》其二。對其中“曹”之爭議由來已久，主要分為四種觀點：一、指曹植；二、指曹操；三、指曹操曹植曹丕三父子；四、指以曹氏為代表的建安文風。歷來的評注者都認為是曹植，如郭紹虞先生在《元好問論詩三十首小箋》中就這樣認為；大部分的文學史也采用第一種觀點，如袁行霈文學史。他們認為從歷代詩家評論來看，詩歌史上，曹劉并列，一般當是指曹植、劉楨，如鐘嶸《詩品》:“昔曹劉殆文章之圣。”及杜甫寄高適詩“方駕曹劉不啻過”之語，其義原指曹植、劉楨，故《滄浪詩話》之論“曹劉體”云：“子建、公干也。”《詩品》論曹植詩為“骨氣奇高，詞采華茂”，論劉楨詩則謂“仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風跨俗。但氣過其文，雕潤恨少”。此后元稹之論杜詩亦有“氣奪曹劉”之語，正同“坐嘯虎生風”之意。我更傾向于“曹”僅指曹操。我的理由申述如下：

　　首先我們先看一下這首詩“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。”的兩個“劉”。其中“曹劉”中的“劉”應該指劉楨而不像其他人認為的的可能是劉備或劉琨。因為劉備不是詩人很難把他作為詩的評論參照。劉琨最后一句已經出現，作為金代大詩人不會犯重復的低級錯誤。因此“劉”指劉琨無疑。但我不能茍同于其他人“曹”指曹操的說法。下面先從曹操和曹植的生平和性格，來區分“曹”指的是誰。從二人的生平和性格來講，與元好問性格最切合的應該是曹操。曹操從年輕之時便開始爭霸天下，一生戎馬倥驄，但是最終也未完成統一天下登基稱帝的愿望，赤壁兵敗之后郁郁而終。曹操的詩大多作于中年之后，此時的曹操雖未稱帝但也已經是“挾天子以令諸侯”“一人之下萬人之上”的宰相了。手握天下大權、極享榮華富貴。更是有一班文臣歌功頌德意氣風發。美中不足的是爭霸天下的道路上遇到了兩個強勁的對手劉備和孫權，阻擋了其爭霸的道路，同時隨著歲月的流失，身體漸漸老去，畢竟時不待人。滿身戎裝的曹操立于馬上，手握寶劍，面對洶涌澎湃的滄海，發出了他悲涼的聲音“秋風蕭瑟，洪波涌起”“深龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”，是啊神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。 騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。想到人生的最大遺憾—-死亡，怎能不生悲涼之意。可是曹操的悲涼之外還有壯志凌云，萬般豪情“老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已”其豪情直沖云霄。豐富的人生經歷，權傾天下的霸氣，敏捷的才思，這都使得他的詩具有渾厚的龐大氣魄，沉郁頓挫，如泰山壓頂。但同時其壯志未酬，心中亦有大不快之事，他的詩又帶有悲涼之氣。從這點上說曹操是建安詩風慷慨悲涼的最典型代表，其他詩人皆不及。

　　與其父曹操相比，曹植詩中則缺乏那種更為渾厚的底蘊。這與曹植的人生經歷與性格相關，究其原因有如下幾點：1.少年曹植雖自幼隨父轉徙于軍旅，但很快便安定下來，過上富家公子斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說是整日無所事事。雖然并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰沙場，但是少年公子的放浪形骸的性格特征，導致他的詩文與其父的詩篇相比略顯稚氣。這也是年齡所致無可厚非。2.其父死后生存環境大變，其兄曹丕登上皇位之后深忌曹植之才，對曹植的猜忌加深，老想找機會除掉心頭大患。幸虧有“七步之才”，才未曾被殺掉。但是死罪可免活罪難逃，曹丕將其幽禁在封地，人身自由受限制。此時更沒了征戰沙場的機會，更不用說橫槊賦詩了。前期還可以想象征戰沙場，現在連想也不敢想了，整日提心吊膽，戰戰兢兢，如履薄冰,郁郁寡歡，神情恍惚。有如此之變故，曹植詩其悲涼之情出已！“讒言三至，慈母不親。”《當墻欲高行》其悲涼之情可知已。但是他的悲涼是一種近乎殘忍消極棄世的悲涼，婉約如柔美的女子；而其父是一種積極向上的浪漫的悲涼，豪壯剛硬的男子。兩者的悲涼缺乏意義上的統一。朱光潛先生在《美的歷程》中曾經說到關于曹植詩的問題：“曹植當時之所以具有那么高的地位，鐘嶸比之為譬人倫之有周孔,主要原因之一就是從他開始是講究詩的造詞煉句所謂起調多工，……都表明他是在有意識的的講究作詩大不同于以前了，正是這一點使他能作為創始代表，將后世詩詞與難以句摘的漢魏古詩劃了一條界限……的確具有美學上的巨大意義。其實就其藝術成就來說，曹植的眾多詩作比不上曹丕的一首《燕歌行》……鐘嶸把好多并無多少內容之中雕飾的文章列為上品……”。由此曹操在詩風上似乎更勝一籌，更能代表建安詩風的慷慨悲涼。

　　我們在看一下關于元好問的寫詩論詩風格。元好問本人一生也是命運多舛，金滅亡之后他隱遁故鄉過起來遺民生活。其晚年好游名山大川，其詩多寫祖國河山秀麗，顯示出他的博大胸襟，他的詩“味醇厚、耐人咀嚼”。元好問不僅是一位非常優秀的詩人而且也是一位具有獨到見解試論家。在《論詩十三首》中其主張詩要天然真純，反對堆砌雕琢，提倡豪放剛健，反對纖弱柔糜。積極主張恢復建安以來的文學傳統。因為建安時代的文學，內容具有強烈的現實感，詩風慷慨悲涼，筆觸剛健遒勁，時代氣息濃厚。贊同李白的“蓬萊文章建安骨，”，十分重視思想內容—表現為骨，又重視情感體驗—表現為風。從他寫詩的胸襟和論詩的風格，在感情上元好問更接近曹操。

　　最后看一下這首詩“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。”詩中“虎生風”出自《易·乾》“云從龍，虎生風”借以形容曹劉詩歌的慷慨悲涼，從這點講曹操比曹植更具虎氣。劉越石前面已經提到就是西晉的大將軍劉琨。《晉書·列傳第三十二·劉琨（子群　琨兄輿　輿子演　祖逖）》：琨少負志氣，有縱橫之才，善交勝己，而頗浮夸。與范陽祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”其意氣相期如此。在晉陽，常為胡騎所圍數重，城中窘迫無計，琨乃乘月登樓清嘯，賊聞之，皆凄然長嘆。中夜奏胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。向曉復吹之，賊并棄圍而走。從這點我們也可以看出劉琨也是為才思敏捷豪氣沖天的統軍大帥。文學史中曾經這樣評價劉琨的詩風“用血淚寫下他的堅強意志和悲慨意緒，有剛健雄放之情致。”從這點講曹操與劉琨可比之處—同為領兵統帥，都才華橫溢詩風悲慨。再就是“橫槊”二字，它是橫槊賦詩的縮寫。“橫槊”為曹操之專利，應是定論。不單東坡《前赤壁賦》有語提及，就是趙宋前很多詩詞也有描述。元遺山之后的元曲，詩詞就更多以“橫槊”專屬曹操了。又印證了“曹”指的是曹操

　　綜上看法，在我看來“曹”指的是曹操，而不是曹植或其他。（作者單位：山東師范大學文學院2006級中文三班）