41、趙孟堅(jiān)（1199～1264）　一說(shuō)卒于咸淳三年（1267），南宋畫(huà)家。字子固，號(hào)彝齋；宋宗室，為太祖十一世孫，浙江湖州人。家境清寒，初以父蔭入仕，理宗寶慶二年（1226）中進(jìn)士，授集賢殿修撰，曾任湖州掾、轉(zhuǎn)運(yùn)司幕、諸暨知縣、提轄左帑，官至朝散大夫、嚴(yán)州守（即嚴(yán)州知府）。時(shí)嚴(yán)州饑荒，發(fā)廩賑贍，活民5萬(wàn)余戶。景定初，遷翰林學(xué)士承旨。不久罷歸。曾一度做過(guò)右丞相賈似道幕僚。后宋亡，趙孟堅(jiān)入元以后，不樂(lè)仕進(jìn)，隱居州之廣陳鎮(zhèn)（今海鹽縣），以操守自勵(lì)。入元的著名書(shū)法家趙孟頫為其從弟“公從弟子昂自苕來(lái)訪公，閉門(mén)不納。夫人勸公，始令從后門(mén)入。坐定，第問(wèn)：‘弁山笠澤近來(lái)佳否？’子昂曰：‘佳。’公曰：‘弟奈山澤佳何！’子昂退，使人濯坐具。”

　　趙孟堅(jiān)儒雅博識(shí)，工詩(shī)善文，家富收藏，擅梅、蘭、竹、石，其中以墨蘭、白描水仙最精。晚年多作梅竹，獨(dú)創(chuàng)墨蘭畫(huà)法。此法受文同畫(huà)竹之法的影響，以筆墨直接寫(xiě)出蘭葉，點(diǎn)出蘭花，把蘭葉翻卷剛?cè)岷吞m花的婀娜姿態(tài)表現(xiàn)得十分傳神。學(xué)楊無(wú)咎，但比楊的筆法更為清瘦雅逸，顯得爽利。而且，趙孟堅(jiān)還創(chuàng)出一筆長(zhǎng)、二筆短、三筆“破鳳眼”的寫(xiě)蘭規(guī)則，概括了草本植物的生長(zhǎng)規(guī)律，他之后的花草畫(huà)家多借鑒這種蘭葉的穿插方法。其代表作《墨蘭圖》上春蘭兩株，叢生草地，鮮花盛開(kāi)，如蝶起舞，給人以清新的快感。深得文人推崇。他所畫(huà)墨竹取法文同，而用筆比文同瘦勁，并著意竹葉的大小、長(zhǎng)短變化；他所畫(huà)的墨梅趙孟堅(jiān)在書(shū)梅竹三詩(shī)卷中曾這樣寫(xiě)道：“從頭總是楊湯法，拼下功夫豈一朝。”又說(shuō)：“濃寫(xiě)花枝淡寫(xiě)梢，鱗皮老干墨微焦。筆分三踢攢成瓣，珠暈一圓工點(diǎn)椒。”趙孟堅(jiān)還創(chuàng)出了水墨水仙畫(huà)法，是以雙鉤渲染，把水仙的凌波絕塵之情態(tài)表現(xiàn)得非常傳神。從他的為人和生平創(chuàng)作中還可以看出：趙孟堅(jiān)留給后世的，不僅是畫(huà)跡和畫(huà)法，更重要的是一種品格，人們所追求的是他的“意”和“跡”的高度統(tǒng)一。比此稍后的鄭思肖，畫(huà)蘭露根，題曰“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，以此來(lái)表現(xiàn)自己的民族氣節(jié)，當(dāng)是趙孟堅(jiān)的后繼。

　　現(xiàn)存詩(shī)文有《彝齋文編》4卷，書(shū)法墨跡有《自書(shū)詩(shī)卷》，繪畫(huà)有《墨蘭圖》、《墨水仙圖》、《歲寒三友圖》等傳世。

　　歲寒三友圖　紈扇，絹本，墨筆縱24.3厘米，橫23.3厘米上海博物館。扇面上作者繪松、竹、梅折枝，以墨筆畫(huà)上一株飽結(jié)花朵、苞蕾的梅枝，繼而交錯(cuò)、繞夾著如星芒般的松針與墨影般的竹葉，將它們橫斜置于畫(huà)面中央，以松針的灰和墨竹的黑來(lái)襯托出梅花的白。松葉如鋼針，竹葉如刀劍，更表現(xiàn)出梅花的傲骨冰心。以此來(lái)寄寓作者剛正、堅(jiān)貞的氣節(jié)。整個(gè)畫(huà)面筆墨秀麗，清絕幽雅，意趣橫生。用筆上，畫(huà)中的梅花以淡墨襯染著用細(xì)筆，濃墨所圈鉤的花瓣、松針用筆尖挺勁拔，墨竹以中鋒運(yùn)使，挺勁有力。松、竹、梅畫(huà)法各異，充滿韻致，是幅極具精神的南宋小品。畫(huà)扇的右上方鈐“子固”白文印。趙孟堅(jiān)的作品一筆一畫(huà)都注意書(shū)法與畫(huà)法的結(jié)合，可以代表宋末文人畫(huà)的藝術(shù)特色。

趙孟堅(jiān)《歲寒三友圖》

　　42、龔開(kāi)（1222～1304）　南宋末詩(shī)人、畫(huà)家。字圣予，一作圣與，號(hào)翠巖，因家近黽山，又號(hào)龜城叟，人稱髯龔、老髯等。山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。景定年間，曾在兩淮制置司監(jiān)，掌管茶鹽酒稅、場(chǎng)務(wù)征輸及冶鑄之事，做過(guò)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李庭芝的幕僚，與陸秀夫共事，為復(fù)興宋室身體力行。在元軍伐滅南宋的過(guò)程中，龔開(kāi)雖已年過(guò)五旬，仍在閩、浙一帶參加抗元活動(dòng)。南宋滅亡后隱居不仕，以遺老身份往來(lái)于杭州、平江等地。寫(xiě)有《宋文丞相傳》，記述文天祥的事跡，《宋陸君實(shí)傳》、《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》記載有關(guān)陸秀夫的事跡及其死后友人的挽詩(shī)，字里行間充滿對(duì)抗元英雄人物的景仰。作為遺民，他雖生活極端艱窘困頓，仍堅(jiān)持不仕，潔身自好，寄跡于蘇、杭一帶，以賣(mài)畫(huà)為生。甚至到了家中“坐無(wú)幾席”，要畫(huà)畫(huà)時(shí)，不得不讓其子“俯伏榻上，就其背按紙”，最后“竟以無(wú)所求而死”（吳萊《桑海遺錄序》）。其氣節(jié)為時(shí)人所敬重：吳萊稱其“志節(jié)既峻”，“無(wú)負(fù)于秀夫者哉” （《桑海遺錄序》）；王鏊稱其“尚節(jié)氣”（《姑蘇志》）；楊載稱其“大節(jié)固多奇”（《黃櫟杖為龔圣予作》）。

　　龔開(kāi)工詩(shī)擅畫(huà)，兼善書(shū)法，畫(huà)卷上多有自寫(xiě)自題詩(shī)，著有《龜城叟集》1卷，附錄1卷，有冒廣生輯本，收入《楚州叢書(shū)》第1集。存散文三篇《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》、《陸君實(shí)傳》、《宋文丞相傳》，詩(shī)評(píng)《方紹卿鳳詩(shī)評(píng)》。書(shū)法上“作隸字極古”(夏文彥)，且有鐘鼎文《蔡端明草書(shū)卷子跋》、八分書(shū)《中山出游圖跋》、書(shū)論《題大令保母帖》；善評(píng)詩(shī)，有》；亦善弈，著有《古棋經(jīng)》。

　　龔開(kāi)善畫(huà)馬和人物，多有創(chuàng)新且多有寄寓。其筆下之馬有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一在形體上，與歷代畫(huà)馬高手皆有所不同：從唐之曹霸、韓干、韋偃，到宋之李公麟、元之趙孟煩，都著意表現(xiàn)馬的豐滿體碩健，筆法緊細(xì)，著色渲染而不露痕跡。而龔開(kāi)卻多寫(xiě)“風(fēng)鬃霧鬣，豪骨蘭筋”、瘦骨嶙峋之馬。或是伸頸低首，有不勝寒冷之感，如著名的《駿骨圖》圖中此馬伸頸低首，似伏櫪之狀；鬃毛飄動(dòng)，有秋風(fēng)蕭瑟、不勝寒冷之感，而其眼神凜冽，仍寓不屈之態(tài)。以此來(lái)暗寓自己有志難伸、有才難用的人生遭際。另一種是繪“逝電追風(fēng)之狀，且多驚人奇姿”的戰(zhàn)馬，馬棱棱并露十五肋，突出表現(xiàn)戰(zhàn)馬的勇猛和威武。以此來(lái)抒發(fā)作者收復(fù)河山的夢(mèng)想和對(duì)南宋小朝廷茍且偷安的無(wú)言批判。第二是詩(shī)畫(huà)相配，詩(shī)情與畫(huà)意高度完美的結(jié)合，并用題畫(huà)詩(shī)來(lái)道破創(chuàng)作意圖，這是龔開(kāi)畫(huà)馬的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。如“千金市駿已無(wú)人，禿筆松煤聊自得”(《玉豹圖》)，“今日有誰(shuí)憐駿骨，夕陽(yáng)沙岸影如山”(《瘦馬圖》)，“如此小兒如此馬，他日應(yīng)須萬(wàn)人敵”，“人才自少當(dāng)愛(ài)惜”（《高馬小兒圖》）。元人馬臻在《龔圣予畫(huà)瘦馬行》一詩(shī)中寫(xiě)道：“氣豪似與神龍爭(zhēng)，疾雷迅電驚塵夢(mèng)。憶昨嫖姚騎戰(zhàn)時(shí)，旋云轉(zhuǎn)霧飛四蹄。翻然踏碎關(guān)山雪，歸來(lái)汗血光淋漓。”對(duì)作者畫(huà)中寄寓深有體會(huì)。第三是技法上借鑒北宋以來(lái)文人水墨畫(huà)技巧，創(chuàng)造“描法甚粗”的寫(xiě)意畫(huà)法，瀟灑放縱、奔放淋漓，用灑脫簡(jiǎn)練的線條、豪放的畫(huà)風(fēng)。龔開(kāi)畫(huà)馬的方法引起了歷代美術(shù)評(píng)論家的注意，在《畫(huà)鑒》、《圖繪寶鑒》、《珊瑚網(wǎng)卷》、《繪事備考》、《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》等等許多畫(huà)論、畫(huà)史著作中都有記載，雖然評(píng)論家們受時(shí)代、環(huán)境所囿，認(rèn)識(shí)不清這一創(chuàng)新畫(huà)馬的意義而褒貶不一，但他們都一致肯定這是龔開(kāi)畫(huà)法的特殊之處。因此可以說(shuō)，龔開(kāi)開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)意畫(huà)馬之先河，為寫(xiě)意畫(huà)馬之第一人。

　　龔開(kāi)的人物畫(huà)特點(diǎn)也非常鮮明，往往借此來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者的鬼蜮行徑和世道昏暗的不滿，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性。如《中山出游圖》，借鐘馗這個(gè)唐宋以來(lái)流傳的驅(qū)邪除害的正義形象，用充滿嘲謔、詼諧的詩(shī)與畫(huà)來(lái)表達(dá)他對(duì)鬼蜮橫行的南宋后期社會(huì)極端不滿。畫(huà)風(fēng)浪漫，詩(shī)中亦滿是嘲謔和詼諧，可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)社會(huì)已徹底絕望，從中亦可看出其個(gè)性。他在題跋中說(shuō)：“人言墨鬼為戲筆，是大不然，此乃書(shū)家之草圣也，世豈有不善真書(shū)而能作草者？在昔者善畫(huà)墨鬼，有姒頤真、趙千里，千里丁香鬼誠(chéng)為奇特，所惜去人物科太遠(yuǎn)，故人得以戲筆目之；頤真鬼雖甚工，然其用意猥；近甚者作髯君，野溷一豪豬即之，妹子持杖披襟趕逐，此為何者耶？仆今作《中山出游圖》，蓋欲一灑頤真之陋，庶不廢翰墨清玩，譬之書(shū)猶真行之間也。鍾馗事絕少，仆前后為詩(shī)未免重用，今即他事成篇，聊出新意焉耳，淮陰龔開(kāi)記。”可見(jiàn)此圖絕不是畫(huà)家率意之作，而是蘊(yùn)有深刻寄寓的精心構(gòu)制。在畫(huà)跋中，對(duì)于如何畫(huà)鬼和鍾馗，與同時(shí)代的其他畫(huà)家相比，作者表達(dá)了不同的看法。龔開(kāi)以書(shū)法中的狂草比擬繪畫(huà)中的畫(huà)墨鬼，認(rèn)為必須從人物科入手才能畫(huà)好墨鬼，而不應(yīng)將其歸為“戲筆”。對(duì)于同時(shí)代畫(huà)墨鬼名家姒頤真、趙千里所作墨鬼，他均不認(rèn)同。并質(zhì)疑同時(shí)代其他畫(huà)家將鍾馗表現(xiàn)為野溷中的豪豬，而作了此圖以對(duì)抗世俗之見(jiàn)。

　　現(xiàn)存的龔開(kāi)另一幅人物畫(huà)《宋江三十六人贊》則是最早記錄水滸三十六人姓名和綽號(hào)的藝術(shù)家，早在《水滸傳》成書(shū)之前，他就為水滸英雄寫(xiě)像所，并在《宋江三十六人贊并序》，贊揚(yáng)宋江“識(shí)性超卓，有過(guò)人者”，“為盜賊之圣”。比起《中山出游圖》，更進(jìn)一步表現(xiàn)了憤世嫉俗后的反抗精神，這在中國(guó)古代畫(huà)家中是是計(jì)難企及的思想境界。另外，這三十六人人，除宋江外，有后來(lái)《水滸傳》中的主要人物吳學(xué)究（吳用）、盧俊義、魯智深、武松、李逵，以及阮小七、劉唐、阮小二、戴宗、阮小五等，為《水滸傳》的研究提供了極有價(jià)值的資料。龔開(kāi)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史、文學(xué)史有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。但是，由于他出身貧賤，宋亡后又隱居無(wú)聞，限制了他的影響范圍，直至近代美術(shù)評(píng)論家，沒(méi)有給龔開(kāi)以應(yīng)有的地位。

　　兩子名浚和咸，皆善畫(huà)

　　畫(huà)跡有《宋江三十六人贊》、《瘦馬圖》、《玉豹圖》、《高馬小兒圖》等，今存有《中山出游圖》和《駿骨圖》。

　　中山出游圖　紙本，長(zhǎng)卷，縱32.8厘米，橫169.5厘米，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏　此長(zhǎng)卷原名《鍾馗元夜出游圖。，此圖以手卷的形式，描繪了鍾馗及小妹在小鬼的陪同下出游的情景。畫(huà)卷自右向左展開(kāi)，圖中鍾馗身著長(zhǎng)袍、頭戴軟腳幞頭，坐在兩鬼肩輿中。圓眼大睜、滿臉絡(luò)腮胡須，正回顧四盼。小妹身材瘦長(zhǎng)，面頰以墨當(dāng)胭脂涂染，奇趣橫生。此圖用筆粗重，衣紋流暢，人物造型特殊。《中山出游圖》以墨筆造型，用工筆兼寫(xiě)意的筆法進(jìn)行創(chuàng)作，除個(gè)別小鬼外，對(duì)人物以墨線描繪，其線條粗細(xì)變化不大，用筆使轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，起筆尖細(xì)，與同畫(huà)龔開(kāi)自題跋的書(shū)法所反映的風(fēng)格類似。在人物造型上，卷中的人物除了鍾馗身材較為胖碩外，小妹、侍女、小鬼共計(jì)二十三人。鍾馗身著襕衫，而小妹、ㄚ環(huán)等人也衣著樸素。小鬼身形枯瘦如柴，有些小鬼甚至枯瘦見(jiàn)骨。表現(xiàn)技法有兩種：大多數(shù)鬼以墨線勾勒，鍾馗身前一名小鬼則以沒(méi)骨法渲染，身體矮胖，小鬼衣著為裸露上身僅著犢鼻褌。人物開(kāi)臉?lè)矫妫R馗圓眼大睜、豬鼻、濃髯，小妹細(xì)眉圓眼，雙頰以墨當(dāng)胭脂涂滿至頸部，小鬼頭長(zhǎng)牛角、圓眼、豬鼻、大嘴向外突。

　　從龔開(kāi)《中山出游圖》卷末有自題詩(shī)和跋。“跋”見(jiàn)前，自題詩(shī)如下：“髯君家本住中山，駕言出游安所適。謂為小獵無(wú)鷹犬，以為意行有家室。阿妹韶容見(jiàn)靚妝，五色胭脂最宜黑。道逢驛舍須少憩，古屋何人供酒食。赤幘烏衫固可亨，美人清血終難得。不如歸飲中山釀，一醉三年萬(wàn)緣息。卻愁有物覷高明，八姨豪買(mǎi)他人宅。待髯君醒為掃除，馬嵬金馱去無(wú)跡”。大陸的研究者，如王振德、李天庥認(rèn)為，此作“寄寓了異常濃烈的民族情緒”，表現(xiàn)龔開(kāi)在南宋亡國(guó)以后對(duì)元代“異族統(tǒng)治者無(wú)比憤概和毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。”美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，畫(huà)跋中龔開(kāi)提及的“馬嵬”和“八姨豪買(mǎi)他人宅”等語(yǔ)，是借唐明皇寵愛(ài)楊玉環(huán)，楊家專權(quán)誤國(guó)使國(guó)家出現(xiàn)“安史之亂”的歷史典故，來(lái)影指南宋末年內(nèi)戚嬗權(quán)而誤國(guó)的事件；并借《鍾馗出游》，表現(xiàn)了對(duì)南宋滅亡的反思在畫(huà)跋中。

龔開(kāi)《中山出游圖》

　　駿骨圖　卷軸、絹本、淡設(shè)色，縱29.9厘米，橫56.9厘米，現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館藏。此馬瘦骨嶙峋，作俯首緩行狀，鬃毛隨風(fēng)拂揚(yáng)，顯得十分凄楚，有秋風(fēng)蕭瑟、不勝寒冷之感，但偉岸如山，含蘊(yùn)了沉重的精神力量，其眼神凜冽，亦寓不屈之態(tài)。用筆精到，勾線寫(xiě)骨，鬃尾更是根根寫(xiě)出迎風(fēng)飄擺之態(tài)，造型生動(dòng)準(zhǔn)確。馬勾勒有如中鋒寫(xiě)筆，凝重圓渾。作者借鑒了山水畫(huà)的積墨法，以淡墨層層干擦馬的肌膚，皴出陰陽(yáng)和質(zhì)感。馬的造型尤為奇特，作者為表現(xiàn)千里馬有十五肋的特征，“現(xiàn)于外非瘦不可，因成此象，表千里之異，瘠劣非所諱也”。形瘦也是廉潔的象征，正如他的摯友龔埔后來(lái)在此畫(huà)上題詩(shī)曰：“骨如山立意如云。”

　　卷首書(shū)“駿骨圖”，卷尾題“龔開(kāi)畫(huà)”。上有自作的題畫(huà)詩(shī)，將創(chuàng)作意圖明確標(biāo)出：“一從云霧降天關(guān)，空盡先朝十二閑；今日有淮憐駿骨，夕陽(yáng)沙岸影如山。”

龔開(kāi)《駿骨圖》

　　43、胡瓌　遼代畫(huà)家，生卒不詳。契丹烏索固部落人。隨李克用(856-908)入中原，定居范陽(yáng)(治今河北涿縣)，主要描寫(xiě)契丹部族的游牧生活，對(duì)于馬的骨骼體狀、塞外的荒漠之景、牧羊犬的矯健勇武，都表現(xiàn)得無(wú)與倫比.畫(huà)風(fēng)可歸之為草原風(fēng)俗畫(huà)派。用筆清勁，構(gòu)圖巧密，人物氣質(zhì)獷悍，形象各異。尤工畫(huà)馬，骨骼體狀生動(dòng)有神。宋劉道醇在《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》中評(píng)其作者“善畫(huà)番馬，骨格體狀富于精神，其于穹廬部族帳幕旗旆、弧矢鞍韉，或隨水草放牧、或在馳逐弋獵，而又胡天慘冽，沙磧平遠(yuǎn)，能曲盡塞外不毛之異趣，信當(dāng)時(shí)之神巧，絕代之精技?xì)e，故人至今稱之。”梅堯臣嘗題其《胡人下馬圖》云“氈廬鼎列帳幕圍，鼓角未吹驚塞鴻。”曲盡塞外寒漠之景。明代都穆到過(guò)邊地，見(jiàn)《番騎圖》后感嘆說(shuō)：“黃沙野蒿，鞭馬疾馳，非余之目擊，則也莫能知其妙也。”《宣和畫(huà)譜》著錄御府所藏其作品有《卓歇圖》《牧馬圖》《番騎圖》等65件。傳世作品有《卓歇圖》卷。

　　子胡虔，學(xué)父畫(huà)馬得譽(yù)，所畫(huà)的《蕃騎圖》給人以強(qiáng)烈的感染力。然成就不及其父。???

　　卓歇圖　絹本，設(shè)色，縱33厘米，橫256厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。“卓歇”意為牧人搭起帳篷歇息。長(zhǎng)卷生動(dòng)地描述了描繪了契丹族可汗率部下騎士出獵后歇息的情景，畫(huà)面上有騎士多人或倚馬而立，或席地而坐，馬鞍上馱著鵝雁等獵物。人物面相服飾具有契丹族特征，充分體現(xiàn)了邊地少數(shù)族的生活習(xí)性。畫(huà)卷最后一段描述宴飲的場(chǎng)面：圖上可汗與其妻氏盤(pán)坐地毯上宴飲，可汗正在捧杯喝酒，旁立四個(gè)帶著弓弦和豹皮箭囊的侍從。席前有舉盤(pán)跪進(jìn)者，有持壺酌酒者，還有一男子作舞蹈狀。宋人王安石曾有詩(shī)云：“涿州沙上飲盤(pán)桓，看舞春風(fēng)小契丹”，描繪的或許就是這種情狀。畫(huà)面背景荒涼寂靜，畫(huà)面筆法古健雄勁，線條繁密，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方畫(huà)派的特色和契丹畫(huà)師的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。這幅作品為了解我國(guó)少數(shù)民族歷史提供了實(shí)錄，具有極大的史料價(jià)值。

　　《卓歇圖》舊傳為五代契丹畫(huà)家胡瓌作，后來(lái)，據(jù)畫(huà)中大多數(shù)人物髡頂、腦后垂雙辮的發(fā)式和方頂黑巾等特點(diǎn)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)屬金代女真人的風(fēng)俗，故極可能出自金代漢族畫(huà)家的手筆。引首有清代張照書(shū)“番部卓歇圖”，乾隆帝作《卓歇歌》，尾紙有元代王時(shí)、清代高士奇、張照的跋文。該圖經(jīng)清阮元《石渠隨筆》、高士奇《江村書(shū)畫(huà)目》、清內(nèi)府《石渠寶笈·續(xù)編》著錄。卷后有清代高士奇、張照等人題跋。

胡瓌《卓歇圖》

　　44、耶律倍（李贊華）（899—937），遼代畫(huà)家。契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉(xiāng)耶律里（今中國(guó)內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗東）人，姓耶律，漢姓劉，漢文名倍，契丹文名圖欲（或作突欲、托云等），后唐明宗賜名李贊華。大契丹國(guó)（后改稱大遼國(guó)）開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的長(zhǎng)子，遼太宗耶律德光和章肅皇帝耶律李胡的長(zhǎng)兄，遼世宗耶律阮之父。926 年契丹人滅渤海國(guó)，其被冊(cè)封為東丹王，統(tǒng)領(lǐng)渤海國(guó)舊地。阿保機(jī)死后，次子耶律德光繼位，耶律倍受到監(jiān)視，其恐遇不測(cè)，長(zhǎng)興二年(931年)投奔后唐。后唐明宗賜姓李， 更名贊華。曾官懷化節(jié)度使，瑞州、慎州觀察使等。耶律倍一生未即位為皇帝，子耶律阮（遼世宗）即位后被追尊為帝，以后的遼代諸帝除遼穆宗耶律璟外都是他的子孫。由于耶律倍在死后被追尊為皇帝，史書(shū)中除了稱他為太子倍、人皇王或東丹王外，也常以義宗、讓國(guó)皇帝和文獻(xiàn)皇帝等稱之。

　　耶律倍一生為其弟遼太宗耶律德光要挾制，政治上并無(wú)多少作為，但他文武雙全，不但是統(tǒng)兵的戰(zhàn)將和軍事謀略家，更集藏書(shū)家、陰陽(yáng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂(lè)家、文學(xué)家、翻譯家、漢學(xué)家和畫(huà)家等于一身，是一位博學(xué)多才的儒家學(xué)者，在文化和藝術(shù)方面頗有成就。他曾建議父親耶律阿保機(jī)尊孔下詔建孔廟，由身為皇太子的耶律倍在每年春、秋兩季率領(lǐng)百官祭奠孔子；耶律倍對(duì)道教也很感興趣，尤其喜歡陰陽(yáng)學(xué)。他喜愛(ài)漢家典籍，曾從中原買(mǎi)來(lái)萬(wàn)卷書(shū)，收藏于他隱居的醫(yī)巫閭山絕頂之上的望海堂。他通曉陰陽(yáng)、音律，精于醫(yī)藥術(shù)，工于契丹文和漢文，曾經(jīng)翻譯《陰符經(jīng)》。耶律倍也善寫(xiě)契丹文詩(shī)歌，首開(kāi)遼代帝王中詩(shī)歌風(fēng)氣，金代元好問(wèn)曾經(jīng)讀過(guò)他的契丹小字詩(shī)，并作《東丹騎射》題畫(huà)詩(shī)云：“意氣曾看小字詩(shī)，圖畫(huà)今又識(shí)雄姿。”據(jù)閻鳳梧主編的《全遼金詩(shī)》統(tǒng)計(jì)：耶律倍曾有《樂(lè)田園》等詩(shī)集，均已散佚。現(xiàn)僅存《海上詩(shī)》一首，是現(xiàn)存最早的一首完整的遼代詩(shī)歌，詩(shī)曰：“小山壓大山，大山全無(wú)力。羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)。”是一首典型的中原文化與契丹文化相融合的詩(shī)作。全詩(shī)直接敘述事實(shí)，直抒胸臆，感情憤激，殊少蘊(yùn)籍，天然渾成，只不過(guò)藝術(shù)上尚未純熟，也體現(xiàn)了身為草原游牧民族的耶律倍直率而欠委婉的民族性格。清代趙翼在《二十二史札記·卷二七》中的《遼族多好文學(xué)》一文中則評(píng)價(jià)該詩(shī)說(shuō)：“情詞凄婉，言短而意長(zhǎng)，已深有合于風(fēng)人之旨矣”。

　　在諸多愛(ài)好中，耶律倍尤其喜歡繪畫(huà)。遼代繪畫(huà)繼承隋唐五代的傳統(tǒng)，卻又獨(dú)具特色。多描寫(xiě)北方少數(shù)民族尤其是契丹貴族、酋長(zhǎng)的生活情狀，以人物、鞍馬居多，而耶律倍正是遼代擅畫(huà)水草放牧或游騎射獵的情景，特別擅長(zhǎng)于畫(huà)鞍馬，其畫(huà)馬被黃復(fù)休評(píng)為“骨法勁快，不良不駑，自得窮荒之態(tài)”，其畫(huà)法師法韓干，故宋人有“馬尚豐肥”的評(píng)論。雖然也有人批評(píng)為“筆乏壯氣”，但一般還是對(duì)其贊譽(yù)有加。《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》則謂其“畫(huà)馬骨法勁快，不良不駑，自得窮荒步驟之態(tài)”。元代朱德潤(rùn)題其《射鹿圖》云：“筆法圓細(xì)，人馬勁健，真有盛唐風(fēng)韻。”在中國(guó)的繪畫(huà)史上，耶律倍對(duì)于遼、漢文化藝術(shù)的交流起著積極作用。

　　據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載共有十五幅：《雙騎圖、《獵騎圖》、《雪騎圖》、《番騎圖》六幅、《人騎圖》二幅、《千角鹿圖》、《吉首并驅(qū)騎圖》、《騎射圖》、《女真獵騎圖》。現(xiàn)存《騎射圖》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）、《射鹿圖》（現(xiàn)藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館）》《出行圖》（現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館）

　　騎射圖　現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。是耶律倍的傳世名作，是他在后唐時(shí)所畫(huà)，故題跋為李贊華。此圖畫(huà)的是一幅契丹貴族射獵者的肖像。在一匹裝飾華麗的駿馬前，站立著一位“鬢發(fā)左衽”的中年契丹貴族武士，他腰挎虎皮箭筒，手中握著弓箭，正在校正箭桿，似乎若有所思，似乎又在做出獵前的準(zhǔn)備。以畫(huà)中之馬的體型來(lái)看即今日之蒙古馬，身軀低矮，長(zhǎng)胴短腳，卻很碩健。在藝術(shù)技巧方面，該圖顯示出典型的中原畫(huà)風(fēng)，為以后的宋代諸畫(huà)家所繼承。該圖線條流暢勁挺，造型準(zhǔn)確洗練，設(shè)色淡雅明快，風(fēng)格細(xì)膩典雅，承繼了隋唐五代以來(lái)的人物畫(huà)傳統(tǒng)并達(dá)到了相當(dāng)高的水平，與契丹墓室壁畫(huà)粗獷的風(fēng)格迥然不同，表明耶律倍頗受他所向往的中原漢文化的影響。人馬刻畫(huà)最見(jiàn)功夫，活靈活現(xiàn)，血肉俱足。

李贊華《騎射圖》

出行圖　絹本、設(shè)色，縱27.8厘米，橫125.1厘米。現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館。此圖又名《東丹王出行圖》這是一幅表現(xiàn)人物鞍馬內(nèi)容的畫(huà)，畫(huà)中繪有六人騎在駿馬上，他們各具姿態(tài)，衣冠、服飾、佩帶皆因身份的不同而各異。馬則矯健、豐肥，左右顧盼，慢跑前行。東丹王在馬背上手握韁繩，面帶憂郁，若有所思，情緒正和他棄遼投后唐的處境吻合。人物及馬的線條描繪細(xì)膩精良，賦色華麗，盡顯宮廷繪畫(huà)之特色，構(gòu)圖布勢(shì)前后照應(yīng)，疏密相宜。整個(gè)畫(huà)面人物和馬的動(dòng)態(tài)形成一種行進(jìn)的韻律。卷末有無(wú)名氏題“世傳東丹王是也”，書(shū)風(fēng)近宋高宗趙構(gòu)。李贊華自投后唐明宗后，長(zhǎng)期居住在中原，其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響很大，郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》均有著錄與評(píng)價(jià)。從文獻(xiàn)著錄來(lái)看，此卷是接近李贊華畫(huà)風(fēng)的一件精品。

耶律倍《東丹王出行圖》

　　45、耶律題子（962－1015），遼代畫(huà)家。遼宗室。字勝隱，北府宰相兀里之孫。戰(zhàn)功卓著，善射，曾擊破北宋名將楊繼業(yè)。統(tǒng)和年間（983—1102）敗賀令圖于定安，授西南面招討都監(jiān)。保寧間，為御盞郎君。工畫(huà)人馬，亦善繪畫(huà)，嘗從北院樞密使擊宋，宋將有因傷而仆，題子繪其狀以示宋人，“咸嗟其妙”。《遼史》有傳。

　　作品有《夜獵》、《飛騎》、《較射》、《調(diào)馬》等，均描繪軍中征戰(zhàn)生活。

　　46、耶律褭履　遼代畫(huà)家。六院夷離堇蒲古只之后。遼興宗重熙年間（1032—1054）累遷官同知點(diǎn)檢司事，駙馬都尉蕭胡睹為西夏人所執(zhí)，奉詔索之，三返以歸，轉(zhuǎn)永興宮使、右祗候郎君班詳穩(wěn)。為人風(fēng)神爽秀，工于畫(huà)，尤擅人物肖像。將娶秦晉長(zhǎng)公主孫粘米袞為妻，其母與公主粘米袞的婢女之間有私怨，便對(duì)褭履曰：“能去婢，乃許爾婚。”褭履以計(jì)殺之，婚成。事覺(jué)，有司要處以死刑。褭履善畫(huà)，寫(xiě)遼圣宗真容以獻(xiàn)，興宗很滿意，得減坐，長(zhǎng)流邊戍。后又因?qū)懴癯晒Γ靡詮?fù)官同知南院宣徽事。曾出使北宋賀正旦，寫(xiě)宋仁宗真容以歸。遼道宗清寧元年（1055），宋英宗新即位，耶律褭履再次出使北宋賀正。英宗賜宴，因瓶花隔面，未得見(jiàn)其真容。臨告別時(shí)僅一視，就記下英宗相貌。到遼國(guó)后，憑記憶繪其真容。一同出使者無(wú)不“駭其神妙”。重元叛亂時(shí)，他沒(méi)有來(lái)得及勤王。賊平后他入賀。宴酣之際，道宗對(duì)耶律褭履說(shuō)：“如果重元叛亂成功，你也一定會(huì)成為座上客！”褭履大慚。道宗咸雍中（1070），加太子太師，卒。《遼史》有傳。

　　47、蕭瀜　遼代畫(huà)家。契丹人，遼之貴族，生卒年不詳，官至南院樞密使。好讀書(shū)，親翰墨，精鑒賞，尤善丹青。繪畫(huà)深受中原畫(huà)家影響，善畫(huà)游牧風(fēng)光。畫(huà)題有山水、人物、花鳥(niǎo)、馬、鹿等。山水縱橫瀟灑，氣勢(shì)不凡，人物形神兼?zhèn)洌\(yùn)筆流暢，走獸鳴禽飛動(dòng)飄逸，栩栩如生。清寧(1055-1064)年間，道宗耶律洪基以先帝興宗耶律宗真《千角鹿圖》賜之，供蕭瀜臨摹。《繪事備考》著錄其作品有《混同江釣魚(yú)曲宴圖》、《平沙落日?qǐng)D》、《關(guān)山鼓角》、《牧放》《雪磧晾鷹圖》、《秋原講武圖》、《大宛馬圖》、《馴鹿圖》、《獵雪騎》等37件，傳世作品有《花鳥(niǎo)圖》軸，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

　　花鳥(niǎo)圖　絹本，設(shè)色，縱145厘米，橫83厘米，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。左下款署“南院樞密使政蕭瀜恭畫(huà)”，下鈐“蕭瀜”一印，此圖相傳為蕭瀜手筆，實(shí)為明代院體畫(huà)家呂紀(jì)傳派之作。畫(huà)中山鵲野鳥(niǎo)，用石青、白粉，顏色極為明麗。山石間一道水流激射而出，一鵲飲于其間，令人覺(jué)得景幽境美。本件就畫(huà)風(fēng)論，與其它的明朝呂紀(jì)作品比較，非常接近，反而不是11世紀(jì)風(fēng)格。

蕭瀜《花鳥(niǎo)圖》

　　48、王庭筠（1155－1202年），金代著名書(shū)畫(huà)家。字子端，居鄆州(今山東鄆城)黃華山下，自號(hào)黃華山人、黃華老人。號(hào)黃華山主、黃華老人、黃華老子，別號(hào)雪溪。河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，一作熊岳（今遼寧蓋平）人，米芾之甥。父王遵古（字仲元），正隆五年（1160）進(jìn)士，官至翰林直學(xué)士，為官清正，學(xué)識(shí)淵博，時(shí)人譽(yù)之為“遼東夫子”。庭筠自幼聰穎，《元氏墓碑》載，六歲同父兄誦書(shū)，能通大義，七歲學(xué)詩(shī)，十一歲賦文做詩(shī)，讀書(shū)五行俱下，日記五千余言。涿郡才子王修，不隨流俗，很少對(duì)人有所贊許，但一見(jiàn)庭筠，便許以國(guó)士。金世宗大定十六年（1176）中進(jìn)士，受官承事郎，調(diào)任恩州軍事判官。在任時(shí)，“計(jì)獲謀為不軌的郡民鄒四，開(kāi)釋無(wú)辜受牽連的百姓千余人”。但是在以嚴(yán)刑為尚的政治環(huán)境下，卻不升反降，再調(diào)館陶主簿，仍困于簿書(shū)期會(huì)，通檢推排的工作。任滿后卜居彰德（即相州，今安陽(yáng)），買(mǎi)田隆慮，讀書(shū)黃華山寺，自號(hào)“黃華山主”章宗明昌三年（1192）召入館閣，召為應(yīng)奉翰林文字，受命與秘書(shū)郎張汝方合纂《品第法書(shū)名畫(huà)記》共五百五十卷，為《金藝文志》重要書(shū)目，已佚。后遷翰林修撰。金章宗承安元年（1196）因趙秉文上書(shū)事被削職，降為鄭州防御判官，四年，起用為應(yīng)奉翰林文字。章宗泰和元年（1201），復(fù)為翰林修撰，扈從章宗秋山射獵，應(yīng)制賦詩(shī)三十余首，甚被獎(jiǎng)譽(yù)，將要大用，不幸他于二年十月十日謝世了，終年52歲。章宗有詩(shī)追悼。

　　王庭筠善詩(shī)文，“文采風(fēng)流，照映一時(shí)”，以七言長(zhǎng)詩(shī)造語(yǔ)奇險(xiǎn)見(jiàn)稱。元好問(wèn)《中州集》稱贊他“詩(shī)文有師法，高出時(shí)輩之右”，又在《黃華墓碑》中說(shuō)他“暮年詩(shī)律深嚴(yán)，七言長(zhǎng)篇尤以險(xiǎn)韻為工”。王庭筠詩(shī)雖然工于造語(yǔ)，風(fēng)格清雋，但偏于模擬，較少藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。其內(nèi)容大多以閑適為主，除少數(shù)篇章抒發(fā)了一些宦途波折的苦悶情緒外，極少接觸現(xiàn)實(shí)題材。這較典型地代表了大定、明昌間金代詩(shī)壇脫離現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。但也有的詩(shī)篇表現(xiàn)仕金的苦悶，較有風(fēng)骨，如《題西斎壁》：“世事云千變，浮生夢(mèng)一場(chǎng)。偶然攜柱杖，來(lái)此據(jù)胡床。有雨夜更靜，無(wú)風(fēng)花自香。出門(mén)多道路，何處覓亡羊”。此詞通俗波俏，深情綿邈，如《謁金門(mén)·雙喜鵲》：“雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著？瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡”況周頤云：“金源人詞，伉爽清疏，自成格調(diào)。唯王黃華小令，間涉幽峭之筆，綿邈之音。“（《惠風(fēng)詞話》卷三）。今存詩(shī)近30首，詞10多首，并收于元好問(wèn)編《中州集》及《中州樂(lè)府》。

　　書(shū)法上師二王，下法黃庭堅(jiān)、米芾。繪畫(huà)師任詢長(zhǎng)于山水，畫(huà)風(fēng)受北宋畫(huà)家影響，用筆自然、疏放，天機(jī)俊逸，有神品之稱。能墨竹，有書(shū)法韻味。其《幽竹枯槎圖》、《山林秋晚圖》，湯垕認(rèn)為“胸次不在米元章（米芾）以下”。還畫(huà)有《熊岳圖》描繪家鄉(xiāng)風(fēng)物。

　　著有《王翰林文集》40卷、《黃華集》、《藂辨》10卷等，但多散佚于金末衰亂之世。存世墨跡有《幽竹枯槎圖題辭》，碑刻有《博州重修廟學(xué)記》、《重修蜀先主廟碑》等。繪畫(huà)有《幽竹枯槎圖》、《山林秋晚圖》、《熊岳圖》等，但僅有《幽竹枯槎圖》存世。

　　子曼慶（一作萬(wàn)慶），字禧伯，號(hào)澹游，善墨竹、樹(shù)石，有父風(fēng)。

　　幽竹枯槎圖　卷軸、絹本、墨筆，縱38厘米，橫117厘米，現(xiàn)藏日本京都藤井有鄰館藏。這是金代畫(huà)家王庭筠僅存的一幅精品。全畫(huà)橫式構(gòu)圖，取近景的局部，中間畫(huà)一棵粗壯的古樹(shù)，枯枝上古藤纏繞。樹(shù)干的描繪用筆蒼渾老辣，展現(xiàn)出古木飽經(jīng)風(fēng)霜依然堅(jiān)挺的風(fēng)骨，給人一種歷經(jīng)滄桑的歲月之美。其境一如杜詩(shī)云：“柯如青銅根如鐵，霜皮溜雨四十圍。”一側(cè)有一支竹挺拔向上，在畫(huà)的頂部散落下一些竹葉；在樹(shù)的根部旁邊也有竹叢相擁，形成上下呼應(yīng)；竹葉結(jié)組呈輻射狀，潤(rùn)如帶雨，與枯樹(shù)干逢春所生的團(tuán)團(tuán)葉簇相比對(duì)，更顯無(wú)限生機(jī)。筆墨富有變化，柏樹(shù)用筆瀟灑爽朗，水墨淋漓，霜韻鐵骨；畫(huà)竹筆力挺勁，葉如刀裁，縱恣奔放，干濕并用，濃淡相間，盡現(xiàn)墨韻之神奇。畫(huà)卷后有自識(shí)“黃華山真隱，一行涉世，便覺(jué)俗狀可憎，時(shí)拈禿筆作枯木竹石、幽竹枯槎，以自料理耳”。可見(jiàn)作者清高之志。圖上鈐 “三希堂精鑒璽”等印。

王庭筠《幽竹枯槎圖》

　　49、楊邦基（？－1181年）。金代畫(huà)家，字德懋，號(hào)息軒，陜西華陰人。幼孤，好學(xué)。父綯，宋末為易州州佐。金宗望伐宋，蔡靖以燕山降，易州即日來(lái)附，綯被殺，邦基年十余歲，匿僧舍中，得免。既長(zhǎng)，好學(xué)。天眷二年，登進(jìn)士第，調(diào)灤州軍事判官，遷太原交城令。太原尹徒單恭貪污不法，托名鑄金佛，命屬縣輸金，邦基獨(dú)不與。徒單恭怒，召至府，將以手持鐵拄杖撞邦基面，邦基不動(dòng)。后來(lái)廉察官吏，太原尹與九縣令皆免去，邦基以廉為河?xùn)|第一，召為禮部事。以兵部員外郎攝吏部差除，因事貶為坊州宜君主簿。轉(zhuǎn)高密令。大定初，尚書(shū)省擬邦基任刑部郎中，世宗曰：“縣官即除郎中，如何？”太師張浩對(duì)曰：“邦基前為兵部員外郎矣，且其人材可用。”上許之。改太府少監(jiān)，知登聞檢院，為秘書(shū)少監(jiān)，遷翰林直學(xué)士，再遷秘書(shū)監(jiān)兼左諫議大夫，修起居注。又因?yàn)橛H家中都警巡使張子衍鞭皇太子衛(wèi)士事說(shuō)情，坐削官一階，出為同知西京留守事，徙山東東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，永定軍節(jié)度使，致仕。大定二十一年，卒。?

　　邦基能屬文，善畫(huà)山水人物，尤以畫(huà)名當(dāng)世云。《金史·楊邦基傳》稱他“善畫(huà)山水、人物”。畫(huà)人馬取法李公麟，山水取法李成。瀟灑脫俗，令人渺然有江湖塵外之思。存世作品有《聘金圖》。金代文壇領(lǐng)袖趙秉文提詩(shī)稱贊他“驊騮萬(wàn)匹落人間，一紙千金不當(dāng)價(jià)。”還曾畫(huà)過(guò)《雪霽早行圖》、《山居老閑圖》、《奚官牧馬圖》等，已經(jīng)失傳。現(xiàn)存《聘金圖》現(xiàn)藏美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。

　　聘金圖　亦名《出使北疆圖》卷軸、絹本、設(shè)色，縱26.7厘米，橫142.2厘米。美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。原為Edward　Elliott家族藏品。1982年Dillon基金會(huì)購(gòu)買(mǎi)捐贈(zèng)。此畫(huà)可能為仕金漢人楊邦基為金主海陵王(1149-1161年在位)所創(chuàng)作，時(shí)間為1150年代晚期。其創(chuàng)作目的是借南宋國(guó)使在金境備受輕慢的現(xiàn)象寫(xiě)宋廷之不堪,默許海陵統(tǒng)一中國(guó)的野心和女真政權(quán)在中國(guó)歷史上的正統(tǒng)性。該畫(huà)在以宣揚(yáng)國(guó)威、中興為主旨的歷史政治畫(huà)傳統(tǒng)中地位獨(dú)特。

　　畫(huà)中人物的服飾、馬匹的裝飾均不同，可以看出，畫(huà)卷的題材確實(shí)是兩國(guó)使者會(huì)面的場(chǎng)景。姜一涵的研究認(rèn)為這個(gè)場(chǎng)景是發(fā)生在1123年，北宋要求金國(guó)歸還六個(gè)北方邊境轄區(qū)的會(huì)晤。從藝術(shù)特征看，此畫(huà)在風(fēng)格上不似南宋繪畫(huà)，很可能是北宋作品，或者是受到北宋直接影響的金代作品。畫(huà)卷結(jié)構(gòu)，與大阪市立美術(shù)館收藏的《送郝玄明使秦書(shū)畫(huà)圖》、波士頓藝術(shù)博物館收藏的《赤壁圖》比較近似，而其他作品中很少使用這樣的結(jié)構(gòu)。從藝術(shù)特征來(lái)看，《聘金圖》與這兩卷繪畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)代應(yīng)該較為接近

楊邦基《聘金圖》

　　50、武元直　生卒年不詳，金代畫(huà)家。字善夫，號(hào)廣莫道人，北平(今北京市)人，金章宗完顏璟明昌(1190—1195)時(shí)名士。與趙秉文友善。善畫(huà)山水。曾作《朝云圖》、《曙雪圖》，著錄于《畫(huà)史會(huì)要》。并為喬章作《蓮峰小隱圖》，趙秉文題詩(shī)云：“太華五千仞，驅(qū)寫(xiě)入盈尺。飛泉峰頂來(lái)，落我松下石。清風(fēng)忽吹散，琴上濺余滴。呼兒急寫(xiě)之，指下淋漓濕。”又作《漁樵閑話圖》，亦有趙秉文詩(shī)，均著錄于《引閑老人滏水文集》。《紫山大全集》卷七有“武元直《風(fēng)雨回舟圖》”條，有詩(shī)云：“武公胸臆凈無(wú)塵，喜見(jiàn)江湖懶散人。醉墨淋漓風(fēng)雪筆，只因張翰是前身。”可見(jiàn)其為人性格和繪畫(huà)特征。

　　畫(huà)跡有《雪霽早行圖》《巢云霽雪圖》《風(fēng)雨歸舟圖》《漁樵閑話圖》《桃園圖》《桃溪圖》《秋江罷釣圖》等，今僅存《赤壁圖》卷。

　　赤壁圖　紙本，水墨，縱50.8厘米，橫136.4厘米，藏臺(tái)北故宮博物院。描繪蘇軾泛舟游赤壁之情景，圖繪大江兩岸，石壁陡峭，江水奔流。有一小舟，載蘇子與二客對(duì)飲，談笑風(fēng)生，而船夫撐篙，順流而下。長(zhǎng)江遠(yuǎn)去，江面漸漸寬闊，煙波浩蕩，隱約之中，似乎暗藏著當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的萬(wàn)軍千船。然而又似乎煙消云散，一切化為烏有，只見(jiàn)江山依舊。筆力圓潤(rùn)雄健，畫(huà)風(fēng)獨(dú)具。此圖在筆墨上，就具有極高的水準(zhǔn)：勾筆斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有了五代、北宋的凝重爽利，但是短促的勾線在用筆上法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆筆有起、落、轉(zhuǎn)折、頓挫。皴筆大致用淡墨，只在結(jié)構(gòu)之折轉(zhuǎn)處以濃墨醒出。起筆似釘頭，故短皴似“斧劈”，但大多淡墨的長(zhǎng)線皴，則似北宋許道寧的直線皴。而遠(yuǎn)山由方形轉(zhuǎn)為圓形，于是其長(zhǎng)線皴也就漸似長(zhǎng)披麻皴了。山上松樹(shù)茂密，松葉也不是北宋常見(jiàn)的李、郭“攢針”法，而是南宋趙伯嘯、馬遠(yuǎn)畫(huà)中常見(jiàn)的排葉，已漸趨簡(jiǎn)率。水波勾線連綿起伏，弧曲的波紋，與山石硬朗的直線皴剛?cè)嵯酀?jì)。這應(yīng)該是一幅北宋至南宋的轉(zhuǎn)折時(shí)期的佳作。

　　此圖無(wú)款，而卷后有金代趙秉文所書(shū)和蘇軾《赤壁詞》一闋，前隔水有項(xiàng)元汴題簽：“北宋朱銳畫(huà)赤壁圖。趙閑閑追和坡仙詞真跡。槜李天籟閣珍秘。”因而幾百年來(lái)一直被認(rèn)為北宋朱銳所作。但是近人感覺(jué)此圖的筆墨，多類似“斧劈皴”，似乎不應(yīng)是北宋畫(huà)家所為。又根據(jù)元好問(wèn)《遺山先生集》中題趙秉文書(shū)赤壁圖之末句云“赤壁圖武元直所畫(huà)，門(mén)生元某謹(jǐn)書(shū)”，它的拖尾還有趙秉文大字行書(shū)和蘇軾《赤壁賦》原韻一闋。由此證明，此圖作者實(shí)為武元直。

武元直《赤壁圖》

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