學界視點

理論自覺與當今中國哲學社會科學研究……………………………………………………………………………鄒詩鵬（5）

文化的評價及其尺度…………………………………………………………………………………………………林　劍（12）

技術(shù)精神：一種值得關(guān)注的精神形態(tài)……………………………………………………………………樊　勇　高筱梅（18）

網(wǎng)絡(luò)民粹主義的躁動：從虛擬集聚到社會運動……………………………………………………………………陳　堯（24）

哲學關(guān)注

對朱熹哲學思想的重新認識——兼評馮友蘭、牟宗三解釋模式之扭曲…………………………………………金春峰（30）

“道德”概念在近現(xiàn)代中國的意義轉(zhuǎn)換……………………………………………………………………………李　萍（42）

人本與物本的融通——資源節(jié)約型社會的合法形態(tài)………………………………………………………………肖士英（49）

阿瑪?shù)賮啞ど恼x觀——對羅爾斯的批判及其公共政策含義…………………………………………………汪毅霖（55）

經(jīng)濟學前沿

演化經(jīng)濟學：第三種經(jīng)濟學體系的綜合與創(chuàng)新……………………………………………………………………賈根良（63）

共容性組織與激勵性增長：超越“政府—市場”的分析邏輯——政黨功能的經(jīng)濟學思考……………………權(quán)　衡（71）

重商主義與中國經(jīng)濟再平衡…………………………………………………………………………………………梅俊杰（80）

中國城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險制度改革方向：基金積累制抑或名義賬戶制………………………………………龍朝陽　申曙光（86）

文學藝術(shù)論評

城市民俗研究的新視野（專題討論）

　城市廟會：人性本質(zhì)的釋放與張揚………………………………………………………………………………蔡豐明（94）

　城市民俗圈理論及其與城市文化分層的關(guān)系……………………………………………………………………程　潔（98）

　流動的日常生活——“新民俗”、“泛民俗”和“偽民俗”的關(guān)系及其循環(huán)過程…………………………畢旭玲（103）

女性批評與批評女性——清代閨秀的詩論…………………………………………………………………………周興陸（107）

“失明”的文學——從空間到空間理性……………………………………………………………………………李　森（116）

史學經(jīng)緯

清華簡《耆夜》篇禮制問題述惑……………………………………………………………………………………丁　進（123）

重大問題的再歷史化——對辛亥革命史研究的一些思考…………………………………………………………瞿　駿（131）

新生活·新觀念·新名詞——以近代上海城市用語變遷為考察線索……………………………………………邵　建（141）

孫中山“國父”形象在臺灣的歷史形塑與記憶解構(gòu)………………………………………………………………魏文享（148）

中青年專家訪談錄

第三種經(jīng)濟學理論體系的探索者——賈根良教授訪談…………………………………………………賈根良　馬國旺（155）