二、現(xiàn)代“龍學(xué)”的萌芽期

　　“龍學(xué)”界把黃侃《文心雕龍?jiān)洝房闯墒乾F(xiàn)代“龍學(xué)”誕生的標(biāo)記，但是對(duì)于這個(gè)《札記》產(chǎn)生前前后后的故事，探索者不多，我們?cè)谘芯堪倌辍褒垖W(xué)”的時(shí)候，不能只著錄成功者的花環(huán)，也應(yīng)該著錄失敗者的眼淚。我們細(xì)究現(xiàn)代“龍學(xué)”產(chǎn)生、發(fā)展的路徑，發(fā)現(xiàn)它也像其他事物發(fā)展一樣，一路走來，經(jīng)歷了前赴后繼的歷史。知道黃侃《文心雕龍?jiān)洝肥撬诒本┐髮W(xué)教書期間的講義稿，但是對(duì)于這份講義最初是從哪一年開始的，學(xué)界沒有形成共識(shí)，只籠統(tǒng)的說是“黃侃1914至1919年任教北大時(shí)的講義。”我也只能把資料擺在這里，讓大家自己判斷。

　　（一）黃侃講《文心雕龍》的時(shí)間問題

　　羅家倫在《元?dú)饬芾斓母得险妗芬晃闹姓f：

　　我和孟真是民國六年開始在北京大學(xué)認(rèn)識(shí)的。他經(jīng)過三年標(biāo)準(zhǔn)很高的北大預(yù)科的訓(xùn)練以后，升入文科本科，所以他的中國學(xué)問的基礎(chǔ)很好，而且瀏覽英文的能力很強(qiáng)。這是一件研究中國學(xué)問的人不容易兼有的條件。我是從上海直接考進(jìn)文科本科的學(xué)生，當(dāng)時(shí)讀的是外國文學(xué)，和他的中國文學(xué)雖然隔系，可是我們兩人在學(xué)問方面都有貪多務(wù)得的壞習(xí)慣，所以常常彼此越系選科，弄到同班的功課很多，就在哲學(xué)系方面，也同過三樣功課的班。……就在當(dāng)時(shí)的北大，有一位朱蓬仙教授（注意不是朱逷先先生），也是太炎弟子，可是所教的《文心雕龍》卻非所長(zhǎng)，在教室里不免出了好些錯(cuò)誤，可是要舉發(fā)這些錯(cuò)誤，學(xué)生的筆記終究難以為憑。恰好有一位姓張的同學(xué)借到那部朱教授的講義全稿，交給孟真。孟真一夜看完，摘出三十幾處錯(cuò)誤，由全班簽名上書校長(zhǎng)蔡先生，請(qǐng)求補(bǔ)救，書中附列這錯(cuò)誤的三十幾條。蔡先生自己對(duì)于這問題是內(nèi)行，看了自然明白，可是他不信這是由學(xué)生們自己發(fā)覺的，并且似乎要預(yù)防教授們互相攻詰之風(fēng)，于是突然召見簽名的全班學(xué)生。那時(shí)學(xué)生也慌了，害怕蔡先生要考，又怕孟真一人擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任，未免太重，于是大家在見蔡先生之前，每人分任幾條，預(yù)備好了，方才進(jìn)去。果然蔡先生當(dāng)面口試起來了，分擔(dān)的人回答的頭頭是道。考完之后，蔡先生一聲不發(fā)，學(xué)生們也一聲不發(fā)，一鞠躬魚貫退出。到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)侯，這門功課重新調(diào)整了。這件事可以表示一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)。我那年不曾選這樣功課，可是我在旁邊看得清清楚楚。他們退出來以后個(gè)個(gè)大笑，我也幫了大笑（1） 。

　　同一件事，傅斯年也曾經(jīng)親口對(duì)王利器說：

　　當(dāng)年我在北大念書時(shí)，聽朱蓬仙講《文心雕龍》（爾時(shí)，我不知道朱蓬仙是何許人，又不好意思問，后來，我買到了他用王漠所刻《漢魏叢書》本《論衡》，校以硤石蔣氏所藏元至元本，從他的跋語，才知道朱蓬仙即朱宗萊）。大家不滿意，有些地方講錯(cuò)了，有些地方講不到。我和羅家倫、顧頡剛等同學(xué)商量，準(zhǔn)備向蔡孑民校長(zhǎng)上書，請(qǐng)求撤換朱蓬仙。于是我們就上書了。大家又商量蔡校長(zhǎng)必然要清問此事，我們得準(zhǔn)備準(zhǔn)備。果然，沒兩天，蔡校長(zhǎng)把我們找去了，聽取大家意見。我們就分別把準(zhǔn)備好的問題，一一申說。蔡校長(zhǎng)聽了之后，向我們說：“你們回去，此事學(xué)校會(huì)妥善安排的。”不久，這個(gè)課就由黃季剛先生來擔(dān)任。又不久，五四運(yùn)動(dòng)開始了。章門弟子大多回南方去了（2） 。

　　以上兩段文字說明給傅斯年等人講《文心雕龍》的最初是朱蓬仙先生，但是因講義和言論有低級(jí)錯(cuò)誤，被學(xué)生趕下講臺(tái)，繼之者為黃侃。

　　其中提到了幾個(gè)當(dāng)事人物：蔡元培、朱蓬仙、傅斯年、羅家倫、顧頡剛、黃侃。通過這幾個(gè)人物，我們可以考訂出黃侃給傅斯年等人講授《文心雕龍》的時(shí)間上限是1917年的下學(xué)期。因?yàn)椴淘嗍?916年12月26日被任命為北大校長(zhǎng)的，任職令公布的當(dāng)天，蔡元培就聘任陳獨(dú)秀為北大文科學(xué)長(zhǎng)。具體開始工作是1917年1月份；羅家倫考入本科的時(shí)間是1917年夏天。顧頡剛和傅斯年都是1916年夏天由預(yù)科升入本科，又考慮到羅家倫是外國文學(xué)門，顧頡剛是哲學(xué)門，傅斯年是中國文學(xué)門，因?yàn)榭鐚W(xué)科聽課混得如此熟悉，當(dāng)不會(huì)是羅家倫入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期之初。因?yàn)榱_家倫是從外地考入的，熟悉北大學(xué)風(fēng)需有一段時(shí)間，因此最上限應(yīng)該是1917年底發(fā)生了把朱蓬仙趕下“龍學(xué)”講臺(tái)事件。

　　《黃侃年譜》1917年度說：

　　徐復(fù)《黃補(bǔ)文心雕龍隱秀篇箋注》云：“民國六年，黃先生主講北大文科，始補(bǔ)撰《隱秀篇》全文，聞之同門海寧孫鷹若先生云：八年三月（1919年3月）載北京大學(xué)《國故》第一期。” （3）

　　這條資料的價(jià)值應(yīng)該有折扣，因?yàn)樾鞆?fù)不是黃侃在北大的學(xué)生，而是在金陵大學(xué)的學(xué)生，“民國六年”之謂是聽來的。但是考慮到這篇補(bǔ)文首次刊于《國故》1919年第一期，（1925年又刊于《華國月刊》第三期），可知這篇文章當(dāng)是黃侃講授《文心雕龍》課的產(chǎn)物。但是“民國六年”黃侃再次公開研究《文心雕龍》，并寫出部分講義稿，在《錢玄同日記》里，還真能找到證據(jù)：《錢玄同日記》1917年1月3日記：“……季剛所編《文心雕龍章句篇札記》，余從沈尹默處借觀，覺其無甚精采，且立說過于陳舊……”，這說明蔡元培主政北大的第一個(gè)月初，黃侃的《文心雕龍?jiān)洝肪驮缭诮處熤g已經(jīng)傳播開來。這又使我們產(chǎn)生一個(gè)想法：在給傅斯年、顧頡剛他們開講《文心雕龍》之前，是否已經(jīng)在其他年級(jí)開講《文心雕龍》？1917年的下學(xué)期，傅斯年、顧頡剛已經(jīng)是二年級(jí)了。羅家倫1917年夏季升入北大文科外國文學(xué)門，他又是親歷者，這個(gè)時(shí)間問題是釘釘卯卯的事，不好更改。而黃侃《文心雕龍?jiān)洝返牟糠制掠殖霈F(xiàn)在《錢玄同日記》的1917年1月3日里，這也是釘釘卯卯的事。1917年11月29日《北京大學(xué)日刊》刊載了黃侃、劉師培二人1917年在北京大學(xué)攜手共講中國文學(xué)課，在當(dāng)時(shí)的中國文學(xué)門中，一年級(jí)“中國文學(xué)”課每周六小時(shí)，黃侃、劉師培各授三小時(shí)；二年級(jí)“中國文學(xué)”課每周七小時(shí)，黃侃四小時(shí)，劉師培三小時(shí)（4）。這記錄的是1917年下半年的事，因?yàn)閯熍嗍?917年夏天進(jìn)入北大。

　　《錢玄同日記》1917年2月1日記：

　　午后二時(shí)許皆蓬仙同訪尹默，知蔡（元培）、陳（獨(dú)秀）欲以分科一年級(jí)文學(xué)（舊稱“詞章學(xué)”）請(qǐng)蓬仙擔(dān)任，以減少其預(yù)科時(shí)間。文學(xué)教授之法，擬與文學(xué)史相聯(lián)絡(luò)，如文學(xué)史講姬旦孔丘時(shí)代之文學(xué)則文學(xué)既講經(jīng)典。文學(xué)史擬分時(shí)代，各請(qǐng)專家講授，不專屬之一人。現(xiàn)在欲請(qǐng)逷先擔(dān)任三代秦漢文學(xué)史，即請(qǐng)蓬仙擔(dān)任三代秦漢之文學(xué)。吾謂此法甚通。前此因“詞章學(xué)”之名費(fèi)解，故擔(dān)任者皆各以意授學(xué)生，實(shí)無從受益也。四時(shí)傾，皆蓬仙同至大學(xué)，訪孑民、獨(dú)秀。

　　這1917年2月1日，正是春節(jié)后的正月初十，安排的是春節(jié)后的課程。而此時(shí)的一年級(jí)正是傅斯年、顧頡剛的年級(jí)，1917年下半年進(jìn)入二年級(jí)的上學(xué)期，這“文學(xué)”課，舊稱“詞章學(xué)”。但是朱蓬仙上學(xué)期擔(dān)任的“三代秦漢之文學(xué)”涉及不到《文心雕龍》，如果順延，下學(xué)期必定是魏晉南北朝文學(xué)。但是由于1917年下半年一、二年級(jí)的文學(xué)課，由于劉師培的加入，1917年11月29日的《北京大學(xué)日刊》明文記載，一、二年級(jí)的文學(xué)課是黃侃和劉師培交叉講授，不見朱蓬仙了。這當(dāng)是11月29日之前，朱蓬仙就被趕下臺(tái)了。如果我們這樣考證算是接近史實(shí)，再考慮到羅家倫是親歷者，朱蓬仙被趕下講臺(tái)的時(shí)間，就應(yīng)該是1917年下半年的后期了。

　　但是上面摘錄傅斯年與王利器的談話內(nèi)容中，還有一條信息，這就是“不久，這個(gè)課就由黃季剛先生來擔(dān)任。又不久，五四運(yùn)動(dòng)開始了。章門弟子大多回南方去了。”這條資料又似乎促使我們考慮，事件似乎應(yīng)該發(fā)生在1918年的下半年。1918年下半年黃侃擔(dān)任的是新入校的新生一年級(jí)課程：“文，三時(shí)；詩，二時(shí)”。這個(gè)課程表刊登在1918年9月26日《北京大學(xué)日刊》（213號(hào)）上。這里黃侃給新入校的一年級(jí)講的“文”內(nèi)容是否是《文心雕龍》？“詩”是否是《詩品》不好確定了。但知黃侃在北大不僅有《文心雕龍?jiān)洝分v義，也有《詩品講疏》講義是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　這里還有比傅斯年、顧頡剛、羅家倫更早的學(xué)生，在自己的文章里提到聽黃侃講《文心雕龍》的事情。這就是范文瀾《文心雕龍講疏自序》：

　　曩歲游京師，從蘄州黃季剛先生治詞章之學(xué)。黃先生授以《文心雕龍?jiān)洝范嗥x妙旨，啟發(fā)無遺。

　　這說明范文瀾也親自聽黃侃講授《文心雕龍》，而且是頂著“詞章學(xué)”的帽子。范文瀾的同學(xué)金毓黼《靜晤室日記》1943年3月10日日記中說：

　　向李君長(zhǎng)之假得《文心雕龍》范注一冊(cè)。《文心雕龍》注本有四，一為黃叔琳注，二為李詳補(bǔ)注，三為先師黃季剛先生札記，四為同門范文瀾注。四者余有其三。黃先生《札記》只缺末四篇，然往曾取《神思》篇以下付刊，以上則棄不取，以非精心結(jié)撰也；厥后中大《文藝叢刊》乃取棄稿付印，然以先生謝世，缺已過半（5） 。

　　張之強(qiáng)在《讀〈文心雕龍?jiān)洝ふ戮洹怠氛f：

　　《文心雕龍?jiān)洝芬粫某蓵鴷r(shí)間是在1913——1918年之間。此外還有一個(gè)有力的佐證：鐘歆在1921年印行了一本《詞言通釋》（6），他在后記中說：“仆昔游京師，從黃先生季剛學(xué)，略通音訓(xùn)，命纂《詞言通釋》，于丙辰冬草創(chuàng)初畢。”他這本書是完全依據(jù)黃先生《章句篇》札記第九節(jié)“詞言通釋”而作的。他只是為黃先生的結(jié)論添補(bǔ)例證，其書《敘》、《附言》都是一字不易的抄錄黃先生的。他的書已經(jīng)明言“丙辰（即1916年）冬草創(chuàng)初畢”，那么黃先生《文心雕龍?jiān)洝芬粫鸫a是《章句篇》的札記的寫作時(shí)間一定是在1916年前（7）。

　　根據(jù)上面這段資料，再結(jié)合1917年1月3日《錢玄同日記》從沈尹默處借觀季剛所編《文心雕龍章句篇札記》看，結(jié)合鐘歆《詞言通釋》的《敘》《附言》言及的《文心雕龍章句篇札記》，可知黃侃的《文心雕龍?jiān)洝飞⑵?917年前已經(jīng)在師生之間傳開，是釘釘卯卯的史實(shí)了。前面錄用資料中范文瀾、金毓黼都談到聽黃侃講《文心雕龍》是不容懷疑的。范文瀾是1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，一年后升入本科國文門。金毓黼是1913年考入北京大學(xué)本科國文門。金毓黼《靜晤室日記》：“先師黃季剛先生曾于戊辰歲首寫《金縷曲》一首貽余……余授業(yè)于先生之門凡二年，時(shí)為民國三年秋至五年夏，肄業(yè)北京大學(xué)文科之傾。及十六年秋先生來沈，膺東北大學(xué)之聘。翌年春去沈，轉(zhuǎn)就南京中央大學(xué)之聘。所謂戊辰元日，即十七年舊歷正月初一日也。當(dāng)先生在沈，余自長(zhǎng)春來謁，旋即別去。”（8）金毓黼《靜晤室日記》1927年11月7日載：“不見季剛師已十一年矣，今日往謁東北大學(xué)，相見之下歡若平生……先生言尚有一札，昨日發(fā)出當(dāng)已郵到，又留余至其寓舍午餐，談至二時(shí)許始辭去。”（9）20日金毓黼再次拜謁黃季剛，并賦詩記之。我似乎感到金毓黼了解黃侃1927年出版的《文心雕龍?jiān)洝返膬?nèi)情。金毓黼與黃侃數(shù)次見面，必定談到出版不久的《文心雕龍?jiān)洝贰Ｕf自己“黃先生《札記》只缺末四篇”，似乎《札記》之謂不是指1927年7月已經(jīng)出版的《文心雕龍?jiān)洝罚侵v義稿的末四篇，給人以《文心雕龍》全書五十篇講義稿他手頭只缺最后四篇之感。我們還可以根據(jù)金毓黼1927年《靜晤室日記》得知，黃侃逝世后中央大學(xué)《文藝叢刊》印行的《原道》以下十一篇，是組織出版《神思》以下二十篇舍棄的稿子。這似乎又與潘重規(guī)臺(tái)灣文史哲1973年6月本《文心雕龍?jiān)洝钒险Z“先師平生不輕著書，門人堅(jiān)請(qǐng)刊布，惟取《神思》以下二十篇畀之”相印證。二十篇《札記》，“以非精心結(jié)撰也”，是“門人堅(jiān)請(qǐng)刊布”的產(chǎn)物。這樣推理，又似乎與范文瀾：“黃先生授以《文心雕龍?jiān)洝范嗥毕嗝堋Ｊ妨舷嗷サ钟|，令我們難以正確判斷。但是，范文瀾是1917年夏季畢業(yè)生，黃侃繼續(xù)在北大講文學(xué)概論，并以《文心雕龍》為教材，這是1917年升入中文本科的趙亮功親自經(jīng)歷的。加之學(xué)生聽課，打破學(xué)科界墻，沒有年級(jí)限制，隨便選科。章太炎在日本《民報(bào)》館內(nèi)講授《文心雕龍》雖然時(shí)間短，僅用五次就把《文心雕龍》五十篇講完了，黃侃在北大法定開設(shè)的課程中必定將全書講授完畢，我們可以從他以單篇刊布的“龍學(xué)”文章和1927年出版的《文心雕龍?jiān)洝罚B題目都效法章太炎稱之為“札記”可以斷定，他也一定效法其章師講完全書，只是他的講義按篇發(fā)散，又加本人不善保存，一致散失，至今難以覓全罷了（當(dāng)然，這也只是揣測(cè)而已）。

　　通過以上資料辨析，我們可以斷定，黃侃在北京大學(xué)既給1916年畢業(yè)的金毓黼班講《文心雕龍》，也給1917年畢業(yè)的范文瀾班講《文心雕龍》，也給1919年畢業(yè)的傅斯年班講《文心雕龍》，也給1920年畢業(yè)的趙亮功班講《文心雕龍》（忽略跨年級(jí)、跨學(xué)科聽課）。如果我的這個(gè)考訂接近史實(shí)的話，那么李平教授說：“在黃侃到來之前，北大已開設(shè)《文心雕龍》課，黃侃是代替別人講授《文心雕龍》的。（文民按：以下引用了前面我提到的傅斯年與王利器講的撤換朱蓬仙的事）”（10）。李教授的這個(gè)說法有兩點(diǎn)可以提出來商討：第一，黃侃是1914年入北大，朱蓬仙是1915年入北大，黃在前，朱在后。第二，前面提供的資料證明，撤換朱蓬仙的事，發(fā)生在蔡元培主政時(shí)期，即1917年1月以后，而在1917年1月3日，錢玄同就從沈尹默處拿到了《文心雕龍章句篇札記》的講義。這似乎可以說，黃侃在接替朱蓬仙之前已經(jīng)開設(shè)了《文心雕龍》課。

　　（二）《文心雕龍?jiān)洝肥鞘裁凑n程名稱下的講義

　　范文瀾說：

　　曩歲游京師，從蘄州黃季剛先生治詞章之學(xué)。

　　趙亮功在《早期三十年的教學(xué)生活》一書對(duì)1917年暑假以后的教師教學(xué)分工有一個(gè)記述：

　　當(dāng)時(shí)中文系教授有劉申叔（師培）先生講授中古文學(xué)史，黃季剛先生教文學(xué)概論，黃晦聞（節(jié)）先生教詩，吳瞿安（梅）先生教詞曲，皆是一時(shí)之選。其次如錢玄同先生教文字學(xué)亦頗負(fù)盛名，在教學(xué)上較差的是朱逷先和周作人兩先生了。茲將這幾位教授教學(xué)的情形及其逸事分?jǐn)?shù)如下：……黃季剛先生教文學(xué)概論以《文心雕龍》為教本，著有《文心雕龍?jiān)洝贰Ｋ険舭自捨牟贿z余力，每次上課必定對(duì)白話文痛罵一番，然后才開始講課。五十分鐘上課時(shí)間，大約有三十分鐘要用在罵白話文上面。他罵的對(duì)象為胡適之、沈尹默、錢玄同幾位先生。……他罵錢尤其刻毒。……但是黃先生除了罵人外，講起課來深具吸引力（11）。

　　安徽師大李平教授在《論黃侃的〈文心雕龍?jiān)洝怠芬晃恼f：

　　黃侃在北大講授《文心雕龍》的課程名稱是‘文章作法’，并非中國文學(xué)史，所以黃侃主要講授《文心雕龍》創(chuàng)作論的20篇。（12）

　　栗永清先生在《學(xué)科史視野下的中國古代文論研究——從黃侃在北京大學(xué)開設(shè)的課程說起》一文下，第二個(gè)小標(biāo)題《〈文心雕龍?jiān)洝凳悄拈T課程的講義？》，栗永清說：

　　1917年之后，黃侃并未開設(shè)“詞章學(xué)”課程，而這個(gè)黃侃進(jìn)入北京大學(xué)就開設(shè)的、范文瀾也提到的“詞章學(xué)”并非一個(gè)泛稱，而實(shí)實(shí)在在的是“國家規(guī)定課程”。1913年1月12日，《教育部公布大學(xué)規(guī)程》中規(guī)定文學(xué)門下國文學(xué)類所設(shè)科目包括“文學(xué)研究法，、說文解字及音韻學(xué)、爾雅學(xué)、詞章學(xué)、中國文學(xué)史、中國史……”，“詞章學(xué)”赫然在列。……由以上考證可以發(fā)見，《文心雕龍》在進(jìn)入大學(xué)課堂時(shí)是頂著“詞章學(xué)”的“帽子”的，雖然黃侃對(duì)《文心雕龍》、古代文論的研究作出了重要的貢獻(xiàn)，但“詞章學(xué)”的定位卻在相當(dāng)程度上消解了將黃侃講授《文心雕龍》作為‘古代文論’學(xué)科開始的判斷。”（13）

　　栗永清在他大作的第三個(gè)標(biāo)題《從“中國文學(xué)概論”到“文學(xué)品評(píng)”》下說：

　　如果說黃侃以《文心雕龍?jiān)洝分v授“中國文學(xué)概論”尚屬推論的話，那么南開大學(xué)“文論”課的出現(xiàn)，則無疑是“古代文論”學(xué)科自覺的一個(gè)重要標(biāo)志。（14）

　　范文瀾先生說的“詞章之學(xué)”，我們從1917年2月1日《錢玄同日記》可以知道，1917年以后的“文學(xué)”課，就是“舊稱詞章學(xué)”。“前此因‘詞章學(xué)’之名費(fèi)解，故擔(dān)任者皆各以意教授學(xué)生，實(shí)無從受益者。”1913年教育部規(guī)定的大學(xué)課程中，“文學(xué)門”下，所含范圍很廣，“詞章學(xué)”是其子目之一。我們還從1917年2月1日《錢玄同日記》看到，蔡元培到北大之后，與陳獨(dú)秀及部分教師醞釀對(duì)北大的學(xué)制、課程、教師授課用的語言等進(jìn)行改革。特別是除了外語課，其他文科一律用漢語授課。其中就有“文學(xué)概論”。到1917年12月2日的《北京大學(xué)日刊》（第15號(hào)）刊登的《改定文科課程會(huì)議記事（第二次、第三次會(huì)議決案）》，以及12月9日、10日（第21、22號(hào)）刊登的《文科改定課程會(huì)議決議案修正》，規(guī)定“文學(xué)概論”為必修課，并且把“文學(xué)概論”排在中國文學(xué)門國文學(xué)類課程的第一位。因此1917年夏季升入中文本科的趙亮功說：“黃季剛先生教文學(xué)概論以《文心雕龍》為教本”的說法是對(duì)的，范文瀾從黃季剛“治詞章之學(xué)”也是對(duì)的，二者并不矛盾。這些看似矛盾的事，使得諸多朋友不解的原因是忽視了蔡元培主政北大之后的課程改革。李平教授所言“文章作法”之謂，我曾在《黃叔琳與中國古典“龍學(xué)”的終結(jié)》一文中襲用，但又總覺得不像一門課程名稱。在自己沒有研究明白之前，只得采用了李先生的提法。

　　栗永清先生的文章由于一直囿于“詞章學(xué)”的限制，進(jìn)入了糊涂盆，只得強(qiáng)調(diào)“詞章學(xué)”，甚至把黃侃所講的“詞章學(xué)”與“古代文論”推入了矛盾中。雖然把蔡元培和陳獨(dú)秀入主北大進(jìn)行的課程改革納入研究范圍，因?yàn)闆]有參考1917年2月1日《錢玄同日記》，也沒有參考當(dāng)時(shí)聽課者趙亮功提供的資料，如果看到的話，這個(gè)矛盾就會(huì)迎刃而解。而要說“文學(xué)概論”的課程，在1913—1917年還以“詞章學(xué)”的帽子處在模糊期的話，“文學(xué)概論”這門課，在1917年末就已經(jīng)明確下來了。栗永清先生說“南開大學(xué)‘文論’課的出現(xiàn)，則無疑是‘古代文論’學(xué)科自覺的一個(gè)重要標(biāo)志”，我感到是不妥的，以后的范圍不局限于《文心雕龍》，只能說是發(fā)展和完善。1917年12月份幾期《北京大學(xué)日刊》公布的課程會(huì)議決議案和決議修正，已經(jīng)明確將“文學(xué)概論”列在國文門文學(xué)類的首位，這就應(yīng)該看成是一個(gè)自覺的重要標(biāo)志，因?yàn)橐呀?jīng)走出模糊期進(jìn)入了明朗化。

　　這里需要說明的是“詞章學(xué)”之謂，是在蔡元培先生主政北京大學(xué)之前，包括清代，學(xué)術(shù)界對(duì)“文學(xué)類”內(nèi)容的籠統(tǒng)稱謂。因?yàn)槲覀円姀堉丛凇稌看饐枴分校彩怯谩霸~章”。張之洞說：“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)、史學(xué)入理學(xué)者，其理學(xué)可信；以經(jīng)學(xué)、史學(xué)兼詞章者，其詞章有用；以經(jīng)學(xué)、史學(xué)兼經(jīng)濟(jì)者，其經(jīng)濟(jì)成就遠(yuǎn)大。”張之洞說的這個(gè)“詞章”顯然是指文學(xué)類內(nèi)容。張岱年先生在2002年12月，為中華書局“國學(xué)入門叢書”寫的序言中說：“清代學(xué)者論學(xué)術(shù)，將學(xué)分為三類：一為義理之學(xué)，二為考據(jù)之學(xué)，三為詞章之學(xué)。義理之學(xué)即哲學(xué)，考據(jù)之學(xué)即史學(xué)，詞章之學(xué)即文學(xué)。這是舉其大略，詳言之，詞章之學(xué)包括文藝學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)等。”張岱年先生的這個(gè)說法是延續(xù)了桐城派的分法。這個(gè)“清代學(xué)者”之謂，顯然是指桐城派學(xué)者。姚鼐說：“余嘗論學(xué)問之事有三端焉：曰義理也，考證也，文章也。”（15）姚鼐是桐城派的集大成者，屬于桐城派的三大鼻祖之一。曾國藩又進(jìn)一步分之為四：“曰義理，曰考據(jù)，曰辭章，曰經(jīng)濟(jì)。義理者，在孔門為德行之科，今世目為宋學(xué)者也。考據(jù)者，在孔門為文學(xué)者也，今世目為漢學(xué)者也。辭章者，在孔門為言語之科，從古藝文及今世制義詩賦皆是也。經(jīng)濟(jì)者，在孔門為政事之科，前代典禮、政書，及當(dāng)世掌故皆是也。”（16）曾國藩的劃分對(duì)應(yīng)孔門學(xué)科劃分并與今人之劃分相聯(lián)系，使得詞章之學(xué)明確為“從古藝文及今世制義詩賦皆是也。”至此，我們就可以明確地說，民國初年到清代的“詞章學(xué)”，就是涵蓋現(xiàn)在的文學(xué)學(xué)科內(nèi)容。（嚴(yán)格說，曾國藩也屬于桐城派）

　　（三）成功者的花環(huán)和失敗者的眼淚

　　黃侃在北京大學(xué)授課，取得了巨大的成功，這在當(dāng)時(shí)的學(xué)生評(píng)論和日后學(xué)界的評(píng)判，都可以證明。

　　1915年夏季升入北京大學(xué)的馮友蘭先生，在《三松堂自序》中，有一段話，可以證明黃侃的成功和北大學(xué)風(fēng)。馮友蘭說：

　　現(xiàn)在要說的是，北大當(dāng)時(shí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上是自由極了。本系功課表上的課，學(xué)生不愛上就不上；學(xué)生要上哪一課，只須在上課時(shí)到課堂上坐下就行了。就是與北大毫無關(guān)系的人，也可以進(jìn)去聽講。在上課之前，有一個(gè)人站在課堂門口，手里拿一堆油印的講稿，當(dāng)時(shí)稱為講義，進(jìn)來一個(gè)人，就發(fā)給他一份，從來不問他是誰。往往有不應(yīng)該上這個(gè)課的人先到，把講義都拿完了；應(yīng)該上這個(gè)課的人來了倒得不到講義。可是從來也沒有因此發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)，后來的人只怨自家來得太晚。當(dāng)時(shí)北大中國文學(xué)系，有一位很叫座的名教授，叫黃侃。他上課的時(shí)候，聽講的人最多，我也常去聽講，他在課堂上講《文選》和《文心雕龍》，這些書我從前連名字都不知道。黃侃善于念詩念文章，他講完一篇文章或一首詩，就高聲念一遍，聽起來抑揚(yáng)頓挫，很好聽。他念的時(shí)候，下邊的聽眾都高聲跟著念，當(dāng)時(shí)稱為“黃調(diào)”。在當(dāng)時(shí)宿舍中，到晚上各處都可以聽到“黃調(diào)”（17）。

　　這說明黃侃雖然在“五四”以后，離開了北大，但是在北大期間他的授課是很受歡迎的。馮友蘭的話，可以看成是學(xué)生給他的花環(huán)。他離開北大是因?yàn)樗磳?duì)新文化運(yùn)動(dòng)，自感與北大學(xué)風(fēng)不適應(yīng)，這就是傅斯年說的“又不久，五四運(yùn)動(dòng)開始了。章門弟子大多回南方去了。”這個(gè)“大多”說的很有分寸。章門弟子錢玄同就留下來了，因?yàn)樗岢自捨模С中挛幕\(yùn)動(dòng)。

　　從史料來看，羅家倫考入北大的1917年之前，黃侃就在此講《文心雕龍》，而且名聲大噪，而又何故使得朱蓬仙也開講《文心雕龍》課呢？卻偏偏給“學(xué)術(shù)黑老大”傅斯年班講呢？（18）由于資料問題，這個(gè)謎不好破。但是朱蓬仙在1917年11月30日《北京大學(xué)日刊》（第10號(hào)）公布的《專任教員題名》中，列為“文科預(yù)科教授”，已經(jīng)不在中文本科授課了。

　　朱蓬仙與錢玄同來往比較密切，時(shí)常出現(xiàn)在《錢玄同日記》里。我估計(jì)朱蓬仙在1917年底被學(xué)生趕下大學(xué)講堂之后，就專任文科預(yù)科教授，教授文字學(xué)。這在《錢玄同日記》里也可以看得出來的。《錢玄同日記》1918年1月28日記載：“與蓬仙談?wù)Z言得音之源。……”，3月4日《日記》記載：“蓬仙示我以小學(xué)講義，對(duì)于章君之說而小變之，謂建類言形、一首言音、同意相受為義……”，這說明此時(shí)的朱蓬仙已到預(yù)科改教文字學(xué)了（19）。而這位被傅斯年、羅家倫、顧頡剛等人趕下臺(tái)的朱蓬仙是怎樣的教授呢？他的名字曾經(jīng)出現(xiàn)在本文前面章太炎講《文心雕龍?jiān)洝返挠涗浾咧小?/p>

　　朱蓬仙（1981—1919）名宗萊，字蓬仙，浙江海寧人。光緒二十六年（1900年）赴日本留學(xué)，一年后，因父病回國，父親病逝后，曾在安瀾學(xué)堂教文史課。光緒三十年（1904年），與祝學(xué)豫等人組建“海寧州教育會(huì)”，籌建“海寧州中學(xué)堂”、“正蒙女子學(xué)堂”，創(chuàng)辦了海寧州圖書館。同年（1904年）復(fù)往日本入早稻田大學(xué)研習(xí)文科。光緒三十二年（1906年），章太炎出獄后，在日本創(chuàng)辦國學(xué)講習(xí)班，朱蓬仙前往聽講（20），并在此加入同盟會(huì)。民國初年任浙江省立二中國文教師；1915年受張宗祥（時(shí)任教育部視學(xué)）之邀，執(zhí)教于北京大學(xué)。1919年秋天病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，時(shí)年39歲。死后蕭條，沒錢安葬。據(jù)1919年9月25日《北京大學(xué)日刊》記載的蔡元培撰寫的《為朱宗萊教授募賻金啟示》（21），得知蔡元培、劉復(fù)、劉文典、朱希祖、錢玄同、馬寅初、沈兼士、馬敘倫、沈尹默等20位北大著名教授聯(lián)名啟示發(fā)起募捐，以安葬朱蓬仙。我們可以想象，他是含淚而去。

　　朱蓬仙先生的著述計(jì)有：《蟄廬讀書記》《逸史徂》《說文敘補(bǔ)注》《文字學(xué)形義篇》《轉(zhuǎn)注釋例》等。其遺稿《文學(xué)述誼正名篇》由友人朱宇蒼組織刊印問世。另校有《鹽鐵論》《論衡》《意林》未行刊印（22）。而他的這些著作，是否傳世，現(xiàn)在的人知之者已經(jīng)不多了。