一、雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。《韓詩外傳》說：“雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。”這“五德”，極為生動地刻畫了雞的相貌和秉性。以雞入詩，最早可從《詩經(jīng)》上讀到，《君子于役?王風(fēng)》寫道：“君子不役，不知其期，曷至哉？雞棲于樹，日之夕矣，牛羊下來，君子于役，如之何勿思？”雞兒上籠了，牛羊從山上下來了，遠(yuǎn)方的親人你什么時候回來呀？表達(dá)了一個婦女對遠(yuǎn)征丈夫的深切思念。在《雞鳴?齊風(fēng)》中，妻子聽到雞鳴后，勸丈夫起床早朝、勤于政務(wù)。妻子說：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”丈夫回答說：“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”一問一答，頗有情趣。
　　二、兩千多年前，《詩經(jīng)》里就有以雞為題的詩作，借雄野雞來表達(dá)對遠(yuǎn)方友人的懷念：雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣！自詒伊阻。雄雉于飛，上下其音。展矣君子！實(shí)勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？
　　三、喔喔之雞，是六畜之一，在“馬、牛、羊、雞、犬、豕”中排列第四，但古人和文人對它極為推崇。雞的美味自不必說，才弱冠時的李白從山中歸來時，一見到“黃雞正肥”、“白酒初熱”，便欣喜若狂，垂涎欲滴。古代詩人寫到田園景色、農(nóng)家風(fēng)味的時候，很少不寫到雞的，如陶淵明寫的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”王維寫的“月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。”杜甫《羌村三首》中，寫到“群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，如聞叩柴荊。”都把雞與農(nóng)家樂趣聯(lián)系在一起。
　　四、魏晉詩人劉楨，崇尚雄雞的勇武不屈，吟詩贊美：“丹雞披華采，雙距如鋒芒。愿一揚(yáng)炎威，會戰(zhàn)此中唐。利爪探玉除，赤目含火光。長翹驚風(fēng)起，勁翮飛敷張。輕舉奮勾喙，電擊復(fù)還翔。”寥寥數(shù)句，落脫脫勾畫出雄雞的勇武風(fēng)采，贊美了雄雞蔑視強(qiáng)暴的大無畏精神。
　　五、宋代大文豪蘇軾，謫居黃州時，躬耕薄田，養(yǎng)雞自樂，對晨昏為伴的雞傾注一腔深情。他在《食雉》詩中寫道：“雄雉曳修屋，驚飛向日斜。空中紛格斗，彩羽落如花。喧呼勇不顧，投網(wǎng)誰復(fù)嗟。百錢得一雙，新味時所佳。”雞給了詩人的愉悅和歡樂，寂寞的生活充滿了生氣。宋代另一個詩人陸游，同樣對雞贊美有加，他在《新買啼鳴》中寫道：“峨峨赤幘聲甚雄，意氣不與其曹同。我求長鳴久未獲，一見便覺千群空。”
　　六、唐寅《詠雞詩》

詠雞詩，題金雞報曉圖其一

武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星；銅壺玉漏金門下，多少王侯勒馬聽。

詠雞詩，題金雞報曉圖其二

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來；平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

詠雞詩，題金雞報曉圖其三

血染冠頭錦做翎，昂昂氣象羽毛新；大明門外朝天客，立馬先聽第一聲。

　　七、《樂府詩集》卷二十八相和歌辭三

相和曲下
【雞鳴】

　　《樂府解題》曰：“古詞云：‘雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。’初言‘天下方太平，蕩子何所之。’次言‘黃金為門，白玉為堂，置酒作倡樂為樂。’終言桃傷而李仆，喻兄弟當(dāng)相為表里。兄弟三人近侍，榮耀道路，與《相逢狹路間行》同。若梁劉孝威《雞鳴篇》，但詠雞而已。”又有《雞鳴高樹巔》《晨雞高樹鳴》，皆出於此。

雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。蕩子何所之，天下方太平。刑法非有貸，柔協(xié)正亂名。
黃金為君門，璧玉為軒堂。上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，后出郭門王。
舍后有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。
兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何煌煌。
桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃嚙。樹木身相代，兄弟還相忘。

右一曲，魏、晉樂所奏。

【雞鳴篇】梁?劉孝威

塒雞識將曙，長鳴高樹巔。
啄葉疑彰羽，排花強(qiáng)欲前。
意氣多驚舉，飄飏獨(dú)無侶。
陳思助斗協(xié)貍膏，郈昭妒敵安金距。
丹山可愛有鳳凰，金門飛舞有鴛鴦。
何如五德美，豈勝千里翔。

【雞鳴高樹巔】梁?簡文帝

碧玉好名倡，夫婿侍中郎。
桃花全覆井，金門半隱堂。
時欣一來下，復(fù)比雙鴛鴦。
雞鳴天尚早，東烏定未光。

【晨雞高樹鳴】陳?張正見

晨雞振翮鳴，出迥擅奇聲。蜀郡隨金馬，天津應(yīng)玉衡。摧冠驗(yàn)遠(yuǎn)石，擊火出連營。
爭棲斜揭暮，解翼橫飛度。試飲淮南藥，翻上仙都樹。枝低且候潮，葉淺還承露。
承露觸嚴(yán)霜，葉淺伺朝陽。不見猜群怯寶劍，勇戰(zhàn)出花場。當(dāng)損黃金距，誰論白玉珰。
豈知長鳴逢晉帝，恃氣遇周王。流名說魯國，分影入陳倉。不復(fù)愁符朗，猶能感孟嘗。

　　八、白居易《贖雞》

清晨臨江望，水禽正喧繁。
鳧雁與鷗鷺，游揚(yáng)戲朝暾。
適有鬻雞者，挈之來遠(yuǎn)村。
飛鳴彼何樂，窘束此何冤。
喔喔十四雛，罩縛同一樊。
足傷金距縮，頭搶花冠翻。
經(jīng)宿廢飲啄，日高詣屠門。
遲回未死間，饑渴欲相吞。
常慕古人道，仁信及魚豚。.
見茲生惻隱，贖放雙林園。
開籠解索時，雞雞聽我言。
與爾鏹三百，小惠何足論。
莫學(xué)銜環(huán)雀，崎嶇謾報恩。

　　九、一天之計(jì)在于晨。雄雞啼晨，昭示時間之可貴，生命之可珍，于英雄有如黎明的號角，于志士乃驚心之警鐘。《晉書?祖逖傳》：“中夜聞晨荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”這是志在恢復(fù)中原的祖逖與劉琨“聞雞起舞”的故事。南宋的陸游系文人而兼志士，他的作品中也多有詠雞之作，有關(guān)詠雞特別是詠雄雞之作多達(dá)十余首，寄托的是壯心不已的遠(yuǎn)志，報國無門的悲哀，如“明星已高啼未已，云際騰上朝陽紅。老夫抱病氣已索，賴汝豪壯生胸中”（《新買啼雞》）。魏源，是晚清著名的愛國者與思想家，他雖主要不是以詩鳴世，但他的《曉窗》卻發(fā)人深省：

少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬代人，消磨數(shù)聲里。

　　由“少”而至“老”而至“千古萬代”，由個人而至千年萬代所有的人，他們的歲月與生命，都無一例外地消磨在報曉的雞鳴聲中。但有的年輕人徹夜游樂，聽到雞鳴方才入睡，而許多老年人則雞鳴即起。無志者消沉，蹉跎歲月，有志者奮發(fā)，建業(yè)立功。魏源具有拯世匡時的高懷遠(yuǎn)抱，他從雞聲著筆，寫人生短促而時不我待，全詩如同催人警醒的暮鼓晨鐘。
　　十、毛澤東《浣溪沙》
　　一九五零年國慶觀劇，柳亞子先生即席賦《浣溪沙》，因步其韻奉和。

長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。