2016?8——2016?10

1、秋季講座第二場(chǎng)曹淑娟教授主講「晚明園林志的想象與建構(gòu)」

　　中國(guó)古代文人自明代自嘉靖(1522-1566)中期以后，社會(huì)旅游風(fēng)氣漸盛。對(duì)文人而言，旅游不只是一種空間的移動(dòng),還代表著融入「以性靈游,以軀命游」群體價(jià)值觀。但在跨越明清之際，他們?nèi)绾螄?guó)家崩潰與亂世紛擾下，調(diào)處自我的旅游與觀景心境呢？105年9月3日，國(guó)家圖書館秋季經(jīng)典系列講座「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」第二場(chǎng)邀請(qǐng)到對(duì)于明代散文與中國(guó)元林文學(xué)研究具有豐富研究的國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授曹淑娟老師，主講「晚明園林志的想象與建構(gòu)」。介紹中國(guó)古典園林的發(fā)展、晚明文人造園的自我實(shí)現(xiàn)，并以祁彪佳、汪汝謙、錢謙益、張岱等人的相關(guān)著作為個(gè)案，分別鋪陳出文人將生命與園林結(jié)合，以及以山光景色重構(gòu)對(duì)前朝文化的記憶。不僅讓民眾注意到祁彪佳之《寓山注》的價(jià)值與作者如何在家國(guó)巨變下，建構(gòu)開(kāi)山之祖，也解答祁氏殉國(guó)之內(nèi)在意涵曹淑娟老師主要研究領(lǐng)域?yàn)閳@林文學(xué)、明清文學(xué)、中國(guó)詩(shī)學(xué)，關(guān)注文學(xué)如何書寫人的存在境遇與感受。著有《華夏之美——詩(shī)歌》《漢賦之寫物言志傳統(tǒng)》《晚明性靈小品研究》《流變中的書寫——祁彪佳與寓山園林論述》等 專著，并有期刊論文數(shù)十篇。近期出版《孤光自照――晚明文士的言說(shuō)與實(shí)踐》中國(guó)大陸天津教育出版社出版。

2、秋季講座第三場(chǎng)巫仁恕教授主講「明清士大夫的旅游風(fēng)與游記書寫」

　　9月10日下午邀請(qǐng)到中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕教授主講「明清士大夫的旅游風(fēng)與游記書寫」。活動(dòng)并由漢學(xué)研究中心資料組組長(zhǎng)廖秀滿博士主持。
巫仁恕教授為國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任中央研究院近代史研究所副研究員，暨南國(guó)際大學(xué)歷史系兼任副教授。專長(zhǎng)領(lǐng)域是明清城市史與明 清社會(huì)文化史，主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質(zhì)文化與消費(fèi)文化。近期專書包括《奢侈的女人：明清時(shí)期江南婦女的消費(fèi)文化》 (2005)、與狄雅斯合撰《游道：明清旅游文化》(2010)、《激變良民：傳統(tǒng)中國(guó)城市群眾集體行動(dòng)之分析》(2011)、《優(yōu)游坊廂：明清江南城市 的休閑消費(fèi)與空間變遷》(2013)。不僅為國(guó)際重要明史研究學(xué)者，也是本館明代文集重要的研究者。
　　本次演講巫教授主要由文化史層面切入，不僅就古人如何旅游、明清旅游設(shè)施、明清士大夫的旅游風(fēng)尚、士大夫的旅游實(shí)踐、士大夫的游記書寫、旅游地景的建構(gòu)等議題介紹。透過(guò)介紹明人文集與典范研究的質(zhì)疑，跳脫古人書寫的限制，直探古人如何建構(gòu)、想象，梳理游記中顯現(xiàn)的旅游現(xiàn)象。巫師認(rèn)教授認(rèn)為旅游文化是明清士大夫文化重要的一環(huán)，在探討明清旅游文化時(shí)，更不能歸避士大夫在塑造旅游文化方面的作用。明清士大夫旅游風(fēng)氣雖然有興衰起伏，但是一直都是士大夫們的重要活動(dòng)。筆者利用明清士大夫的日記，來(lái)呈現(xiàn)明清士大夫日常生活中的旅游實(shí)態(tài)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的主流是短距離的淺游。而且士大夫的旅游顯示出重視舒適性與娛樂(lè)化的傾向，同時(shí)士大夫的旅游活動(dòng)也具有社交的功能。接著將討論明清士大夫旅游文化的建構(gòu)與變遷。除了介紹明清士大夫創(chuàng)作的旅游相關(guān)文本之外，透過(guò)游記內(nèi)容分析，呈現(xiàn)明清士大夫游記論述與書寫的變遷。這樣的變化背后，反映了士大夫意識(shí)到身份競(jìng)爭(zhēng)的焦慮，并藉改變書寫策略來(lái)彰顯身分。末尾探討旅游地景如何透過(guò)文化形式的再現(xiàn)。

3、大師講座第二場(chǎng)許悔之老師主講「也許生活就是一首詩(shī)」

　　國(guó)家圖書館與華品文創(chuàng)聯(lián)合舉辦「大師講座：文學(xué)創(chuàng)作的藝想世界」，首場(chǎng)活動(dòng)于8月7日邀請(qǐng)?zhí)K偉貞教授主講「張愛(ài)玲的寫作世界VS.蘇偉貞的小說(shuō)人生」后，9月4日下午推出許悔之老師主講「也許生活就是一首詩(shī)」，受到297位聽(tīng)眾熱列歡迎，為今年暑期「大師講座」劃下圓滿句點(diǎn)。許悔之老師目前是有鹿文化事業(yè)有限公司總經(jīng)理兼總編輯；曾獲多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)及雜志編輯金鼎獎(jiǎng)。著有童書《星星的作業(yè)簿》；散文《眼耳鼻舌》、《我一個(gè)人記住就好》；詩(shī)集《陽(yáng)光蜂房》、《家族》、《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、《當(dāng)一只鯨魚(yú)渴望海洋》、《有鹿哀愁》、《亮的天》等書，其多種作品已改制成電子書及上架至全球最大的圖書館電子書供應(yīng)平臺(tái)OverDrive，網(wǎng)址是
　　演講從他幼年拿到書就閱讀之習(xí)慣談起，此后逐漸對(duì)人生產(chǎn)生困惑，并且開(kāi)始永無(wú)止境的探討人生以后會(huì)變成什么？人生可以做什么？因此，許老師接下來(lái)的演講內(nèi)容涵蓋兩個(gè)部份，其一是編輯蔣勛、林文月等人的作品時(shí)而遭遇到的感受；其二是透過(guò)自己的詩(shī)作而探索的感覺(jué)及經(jīng)歷，傳達(dá)創(chuàng)作時(shí)的心思及心境，表達(dá)出看生命的不一樣方式。許老師的演講準(zhǔn)確呈現(xiàn)一位詩(shī)人的語(yǔ)境、語(yǔ)態(tài)與精神世界，他也不斷朗讀及演繹各種精彩作品之內(nèi)容，指出每一首詩(shī)其實(shí)是我們無(wú)法辨識(shí)的人生狀態(tài)中的緩沖區(qū)及心理屏障，字字珠璣，刻骨銘心。

4、【系列演講】「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」系列講座

時(shí)　　間：2015年8至10月，共6場(chǎng)
地　　點(diǎn)：國(guó)家圖書館國(guó)際會(huì)議廳（臺(tái)北市中山南路20號(hào)）
主辦單位：國(guó)家圖書館
聯(lián) 絡(luò) 人：黃先生，Tel: 2361-9132#429；E-mail: wende@ncl.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ncl.edu.tw/information_237_6756.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為推廣中文古籍經(jīng)典閱讀，國(guó)家圖書館近五年來(lái)于秋季舉辦「閱讀古人生活美學(xué)」、「千古風(fēng)流人物蘇東坡」、「唐宋八大家」、「杜甫夢(mèng)李白」、「抒情與寫意：古典戲曲里的愛(ài)戀與盟約」、「格物窮理——古代經(jīng)典中的科學(xué)與醫(yī)學(xué)」等講座活動(dòng)，頗受好評(píng)。今年秋季經(jīng)典系列講座將以「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」為主題，于8月27日至10月29日于本館舉辦六場(chǎng)講座，邀請(qǐng)到相關(guān)領(lǐng)域重要研究者，分別為讀者導(dǎo)讀介紹隋唐、明清時(shí)期游記、外國(guó)人眼中的臺(tái)灣之旅，以及臺(tái)灣人環(huán)游世界觀，飽覽經(jīng)典中的文化形象視角。

　　為推廣中文古籍經(jīng)典閱讀，今年秋季經(jīng)典系列講座將以「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」為主題，于8月27日至10月29日于本館舉辦六場(chǎng)講座，邀請(qǐng)到相關(guān)領(lǐng)域重要研究者，分別為讀者導(dǎo)讀介紹唐代、明清時(shí)期游記、外國(guó)人眼中的臺(tái)灣之旅，以及臺(tái)灣人環(huán)游世界觀，飽覽經(jīng)典中的文化形象視角。歡迎民眾至本館報(bào)名系統(tǒng)（http://activity.ncl.edu.tw/）在線報(bào)名。

備注：各場(chǎng)次全程參與者，將提供3小時(shí)研習(xí)時(shí)數(shù)(請(qǐng)于報(bào)名時(shí)填身分證號(hào))。參與者如需紙本研習(xí)證明，請(qǐng)以電郵告知姓名與參加場(chǎng)次。

活動(dòng)聯(lián)絡(luò)：特藏文獻(xiàn)組黃先生 02-23619132分機(jī)429 E-mail: wende@ncl.edu.tw

?各場(chǎng)次時(shí)間均為14:00-16:30

尚待舉辦之場(chǎng)次如下：
10月1日（周六）
歐風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)：近代基督長(zhǎng)老教會(huì)傳教士的臺(tái)灣之旅（鄭仰恩，臺(tái)灣神學(xué)院教授）

10月29日（周六）
脈絡(luò)的意義：臺(tái)灣游記的時(shí)空之旅（林淑慧，國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)臺(tái)灣語(yǔ)文學(xué)系教授 ）

5、【演講】鏤于金石——古代中國(guó)研究青年學(xué)者研習(xí)會(huì)

時(shí)　　間：2016年10月1日（周六）14:00-17:00
主 講 人：熊長(zhǎng)云（北京大學(xué)歷史系博士生）、高震寰（臺(tái)大歷史系博士候選人）
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣大學(xué)歷史系會(huì)議室（臺(tái)北市大安區(qū)羅斯福路4段1號(hào)）
主辦單位：古代中國(guó)研究青年學(xué)者研習(xí)會(huì)
連結(jié)網(wǎng)址：http://homepage.ntu.edu.tw/~history/_news/lecture_201609192.html
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主持人：黃怡君（臺(tái)大歷史系博士生）
新見(jiàn)金石與秦漢史研究（熊長(zhǎng)云，北京大學(xué)歷史系博士生）
碑刻中地方大姓與政府的互動(dòng)──東漢末年濟(jì)陰郡成陽(yáng)縣仲氏的個(gè)案（高震寰，臺(tái)大歷史系博士候選人）

6、【演講】賴明珠：帝國(guó)凝視——臺(tái)展前「臺(tái)灣知識(shí)」的建構(gòu)

時(shí)　　間：2016年10月4日（周二）10:30-12:30
主 講 人：賴明珠（國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)兼任副教授）
地　　點(diǎn)：中研院臺(tái)史所722室（臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中央研究院臺(tái)史所殖民地史研究群
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_07_look.php?no=590&page=1
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本演講原訂9月27日舉行，因臺(tái)風(fēng)來(lái)襲順延至10月4日

7、【演講】山根直生：「沙陀政權(quán)」是哪些人？五代后周在中國(guó)史上的意義

時(shí)　　間：2016年10月5日（周三）10:00-12:00
主 講 人：山根直生（福岡大學(xué)教授）
地　　點(diǎn)：中研院史語(yǔ)所研究大樓702室（臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中央研究院史語(yǔ)所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=853
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【禮俗宗教研究室專題演講】

8、【演講】劉釗：從出土數(shù)據(jù)看《山海經(jīng)》

時(shí)　　間：2016年10月6日（周四）10:00
主 講 人：劉釗（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授）
地　　點(diǎn)：中研院史語(yǔ)所歷史文物陳列館五樓會(huì)議室（臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中央研究院史語(yǔ)所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=863
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主持人：李宗焜（中央研究院史語(yǔ)所研究員）

9、【演講】鄭麗玲：咱ㄟ青春夢(mèng)——日治時(shí)期女學(xué)生的生活

時(shí)　　間：2016年10月6日（周四）14:00-16:00
主 講 人：鄭麗玲（國(guó)立臺(tái)北科技大學(xué)文化事業(yè)發(fā)展系教授）
地　　點(diǎn)：國(guó)史館4樓大禮堂（臺(tái)北市長(zhǎng)沙街1段2號(hào)，總統(tǒng)府正后方）
主辦單位：國(guó)史館
聯(lián) 絡(luò) 人：國(guó)史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.drnh.gov.tw/MainBoard_Announcements.aspx?MenuKey=21
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【日常生活史專題演講（三十一）】

※教師及公務(wù)人員全程參與者，可核發(fā)研習(xí)時(shí)數(shù)2小時(shí)

10、【演講】波舄?jiǎng)偅夯仡櫋对骄车那靶l(wèi)》

時(shí)　　間：2016年10月6日（周四）15:30
主 講 人：波舄?jiǎng)偅ㄈ毡揪胖輱u大學(xué)比較社會(huì)文化研究院副教授）
地　　點(diǎn)：政治大學(xué)百年樓330409室（臺(tái)北市文山區(qū)指南路二段64號(hào)）
主辦單位：國(guó)立政治大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所
連結(jié)網(wǎng)址：http://tailit.nccu.edu.tw/news/news.php?Sn=715
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主持人：吳佩珍（政治大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所副教授）

※本演講免報(bào)名入場(chǎng)，當(dāng)天以日文演講，現(xiàn)場(chǎng)備有口譯。

講者簡(jiǎn)介
　　波舄?jiǎng)偅毡揪胖輱u大學(xué)比較社會(huì)文化研究院副教授。研究主題為日本近現(xiàn)代文學(xué)與比較文學(xué)，專書有《越境のアヴァンギャルド》（2005），最近的研究主題為日本的前衛(wèi)文學(xué)與藝術(shù)歷史—概念的接受與運(yùn)動(dòng)的變遷（1930~1970）、東亞的現(xiàn)代主義?文化的共時(shí)性（1920~1940年代）、現(xiàn)代東亞中的「摩登文化」再現(xiàn)以及現(xiàn)代日本中昭和三零年代的再現(xiàn)等。本次演講內(nèi)容，波舄?jiǎng)偨淌趯⒕劢蛊渲鳌对骄车那靶l(wèi)》（『越境のアヴァンギャルド』?，2005），回顧自己的博士論文到著作的研究過(guò)程，以及前衛(wèi)主義與殖民主義二者的折沖，同時(shí)介紹研究視點(diǎn)如何從前衛(wèi)主義到現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)折。此外也將以安部公房為例，介紹日本前衛(wèi)主義概況。

著作介紹網(wǎng)頁(yè)：http://www.nttpub.co.jp/search/books/detail/100001576

11、【演講】Mark Stevenson：Zones, Landmarks and Spatialized Conflict in a NE Tibetan Town

時(shí)　　間：2016年10月7日（周五）13:00-14:30
主 講 人：Dr. Mark Stevenson (Adjunct Assistant Professor, CUHK)
地　　點(diǎn)：Room 11 Humanities Building, New Asia College, CUHK.
主辦單位：香港中文大學(xué)人類學(xué)系
連結(jié)網(wǎng)址：http://arts.cuhk.edu.hk/~ant/tc/seminars.php
內(nèi)容簡(jiǎn)介

When the Tongren County People’s Government was proclaimed in the ethnic Tibetan territory of Amdo Rebkong on 22 September, 1949, the new administration inherited a site governed by a complex cultural overlay. Historically, the arrangement of new settlements in the vicinity of Rongwo Monastery had to conform with ritual precedence expressed through a principle of elevation. In this paper I will present evidence that the new administration, while participating in the local principle of
vertical precedence, instituted a new logic of horizontal domination. I will then discuss how the copresence of the two spatial regimes supports on-going symbolic conflict even as Tongren is transformed into a rural-urban landscape intended to evoke national unity.

Speaker Bio
Dr. Mark Stevenson (Adjunct Assistant Professor, CUHK; Honorary Fellow, Victoria University) is a social anthropologist with broad interests in cultural history, literary translation, and the history of ideas. His research with Tibetan communities is predominantly focused on interpreting transformations in contemporary visual culture, particularly in the northeast Tibetan region of Amdo Rebkong (Huangnan, Qinghai). He also works on text-based cultural-historical research concerned largely with gender, sexuality and social space in late-imperial China.

12、【演講】李隆獻(xiàn)教授香港訪問(wèn)公開(kāi)講座

時(shí)　　間：2016年10月，共3場(chǎng)
主 講 人：李隆獻(xiàn)（國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中文系教授）
地　　點(diǎn)：香港中文大學(xué)（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系、香港中文大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)研究所
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (852) 3943-8622
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.chi.cuhk.edu.hk/index.php/zh-TW/dept-news/1024-2016-10-7
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【「丘鎮(zhèn)英基金」訪問(wèn)學(xué)人──李隆獻(xiàn)教授公開(kāi)講座】
2016年10月7日（周五）
16:30
?香港中文大學(xué)信和樓三樓李冠春堂(LKC LT1)
講題：《左傳》讀法舉隅：由「敘事學(xué)」的角度讀《左傳》

2016年10月11日（周二）
16:30
?香港中文大學(xué)馮景禧樓220室
講題：先秦兩漢「歷史敘事」研究的回顧與展望

2016年10月13日（周四）
9:00
?香港中文大學(xué)邵逸夫夫人樓LT1(LSB LT1)
講題：先秦漢初文獻(xiàn)中的「孔子形象」

※本系列演講均以普通話進(jìn)行

13、【演講】李方中： 水利．法律．戰(zhàn)后臺(tái)灣──水利法的遷臺(tái)施行與對(duì)日本水法制度的銜接與吸納

時(shí)　　間：2016年10月7日（周五）10:00-12:00
主 講 人：李方中（臺(tái)大水工試驗(yàn)所項(xiàng)目計(jì)劃研究員）
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣大學(xué)歷史系會(huì)議室（臺(tái)北市大安區(qū)羅斯福路4段1號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史系
連結(jié)網(wǎng)址：http://homepage.ntu.edu.tw/~history/_news/lecture_20160929.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

主持人：閻鴻中（國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史系助理教授）

14、【演講】趙世瑜：在中國(guó)研究：全球史、區(qū)域史與歷史人類學(xué)

時(shí)　　間：2016年10月7日（周五）16:30-18:15
主 講 人：趙世瑜（北京大學(xué)歷史學(xué)系教授）
地　　點(diǎn)：香港中文大學(xué)李兆基樓304室（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學(xué)歷史系
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (852) 3943-8541
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【香港中文大學(xué)歷史系歷史學(xué)研習(xí)班】

本演講以普通話進(jìn)行。

15、【演講】黃建興：師教──中國(guó)南方法師儀式傳統(tǒng)比較研究

時(shí)　　間：2016年10月11日（周二）13:30-14:30
主 講 人：黃建興（福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院副教授）
地　　點(diǎn)：輔仁大學(xué)羅耀拉大樓345會(huì)議室（新北市新莊區(qū)中正路510號(hào)）
主辦單位：輔仁大學(xué)宗教學(xué)系道教學(xué)術(shù)發(fā)展中心
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.rsd.fju.edu.tw/
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【輔仁大學(xué)宗教學(xué)系道教學(xué)術(shù)發(fā)展中心專題演講】
報(bào)導(dǎo)者 楊士霈（輔仁大學(xué)宗教學(xué)系）

16、【演講】林富士：檳榔與佛教

時(shí)　　間：2016年10月13日（周四）14:20-16:20
主 講 人：林富士（中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員）
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣師范大學(xué)勤大樓4樓歷史學(xué)系視聽(tīng)教室（臺(tái)北市和平東路一段162號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1084
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【2016-1歷史系研究生講座（二）】

17、【演講】David FAURE：明清社會(huì)和禮儀

時(shí)　　間：2016年10月14日（周五）16:30-18:15
主 講 人：David FAURE（科戴維，香港中文大學(xué)歷史系教授）
地　　點(diǎn)：香港中文大學(xué)李兆基樓304室（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學(xué)歷史系
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (852) 3943-8541
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【香港中文大學(xué)歷史系歷史學(xué)研習(xí)班】

本演講以普通話進(jìn)行。

18、【讀書會(huì)】明代社會(huì)史史料研讀會(huì)：「明清之際云莊大易師程智與其弟子的師友社群」

時(shí)　　間：2016年10月15日（周六）14:00-16:00
主 講 人：王一樵（臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所博士）
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系視聽(tīng)教室（臺(tái)北市和平東路一段162號(hào)）
主辦單位：明代研究學(xué)會(huì)、中央研究院明清研究推動(dòng)委員會(huì)——明代社會(huì)史史料研讀會(huì)
連結(jié)網(wǎng)址：http://project.ncnu.edu.tw/jms/?p=2226

19、【演講】何乏筆：當(dāng)代山水畫中的革命與轉(zhuǎn)化

時(shí)　　間：2016年10月17日（周一）16:00-18:00
主 講 人：何乏筆（Fabian Heubel，中央研究院中國(guó)文哲研究所研究員）
地　　點(diǎn)：中山大學(xué)蔣公行館（高雄市鼓山區(qū)蓮海路70號(hào)）
主辦單位：國(guó)立中山大學(xué)哲學(xué)所
連結(jié)網(wǎng)址：http://phen.nsysu.edu.tw/files/14-1082-155219,r11-1.php?Lang=zh-tw
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【影像的當(dāng)代性——哲學(xué)與美學(xué)系列演講(II)】
題目：當(dāng)代山水畫中的革命與轉(zhuǎn)化（Revolution and Transformation in Contemporary Mountain-Water-Painting）

內(nèi)容摘要
　　東亞的混雜現(xiàn)代化交錯(cuò)了古今東西，構(gòu)成了許多讓人感到暈眩的矛盾及無(wú)法解開(kāi)的吊詭。顯然，山水畫也因文化的革命斷裂而陷入了前所未有的困頓。不過(guò)，許多藝術(shù)家在其與古典文人美學(xué)的交鋒中，都呈現(xiàn)出值得重視的大膽創(chuàng)新和曲折繼承。

20、【演講】黃建興：法師儀式傳統(tǒng)與中國(guó)南方族群社會(huì)

時(shí)　　間：2016年10月19日（周三）10:00-12:00
主 講 人：黃建興（福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院副教授）
地　　點(diǎn)：中央研究院民族所第一會(huì)議室（臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中央研究院民族所
聯(lián) 絡(luò) 人：林音秀，e-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法師（師公）儀式傳統(tǒng)既在南方漢族社會(huì)中盛行，也在多個(gè)少數(shù)民族族群社會(huì)中廣泛流播，如瑤族、畬族、苗族、壯族、毛南族、土家族和仡佬族等，這充分顯示了該宗教傳統(tǒng)與南方族群社會(huì)的密切關(guān)系。本報(bào)告通過(guò)對(duì)南方各地法師儀式傳統(tǒng)的比較研究，探討法師儀式的共同特征，與道教的緊密關(guān)系，及其在南方族群社會(huì)中的傳播和文化意義。

注意事項(xiàng)：
1.報(bào)名網(wǎng)頁(yè)：http://www.ioe.sinica.edu.tw/ （一律從「民族所網(wǎng)頁(yè)」報(bào)名）
2.報(bào)名期間：即日起至 10/9（周日）23:00為止。
3.餐點(diǎn)提供：由于餐點(diǎn)數(shù)量有限，本所保留提供餐點(diǎn)與否的權(quán)利。
4.錄取通知：于 10/12（周三）前統(tǒng)一回復(fù)錄取通知，并告知是否提供餐點(diǎn)。
5.演講于當(dāng)日12：00開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)于12：15前提供餐點(diǎn)。
6.請(qǐng)自備環(huán)保餐具。
7.如若報(bào)名兩次不出席且沒(méi)有事先告知者，將取消報(bào)名資格。
8.請(qǐng)留意是否收到報(bào)名回復(fù)信函，并確認(rèn)是否錄取，謝謝。
9.聯(lián)絡(luò)信息：林音秀小姐，E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

21、【演講】魏德文：從古地圖看臺(tái)灣原住民歷史

時(shí)　　間：2016年10月19日（周三）14:00-16:00
主 講 人：魏德文（南天書局創(chuàng)辦及發(fā)行人）
地　　點(diǎn)：國(guó)史館4樓大禮堂（臺(tái)北市長(zhǎng)沙街1段2號(hào)，總統(tǒng)府正后方）
主辦單位：國(guó)史館
聯(lián) 絡(luò) 人：國(guó)史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.drnh.gov.tw/MainBoard_Announcements.aspx?MenuKey=21
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【臺(tái)灣原住民史系列專題演講（三十一）】

※教師及公務(wù)人員全程參與者，可核發(fā)研習(xí)時(shí)數(shù)2小時(shí)

22、【演講】鄭麗榕：物種的追尋與正名：臺(tái)灣犬的故事

時(shí)　　間：2016年10月20日（周四）14:00-16:00
主 講 人：鄭麗榕（政治大學(xué)臺(tái)灣史研究所助理教授）
地　　點(diǎn)：國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館史跡大樓（南投縣南投市光明一路254號(hào)）
主辦單位：國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 049-2316881#306
連結(jié)網(wǎng)址 http://www.th.gov.tw/new_index/pages/b/b_01.php?p=78
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本演講為國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館2016年度「臺(tái)灣文獻(xiàn)講座」最后一場(chǎng)。

23、【演講】李尚仁：觀察與規(guī)訓(xùn)：十九世紀(jì)后期大英帝國(guó)的熱帶疾病研究

時(shí)　　間：2016年10月20日（周四）14:20-16:20
主 講 人：李尚仁（中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員）
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣師范大學(xué)勤大樓4樓歷史學(xué)系視聽(tīng)教室（臺(tái)北市和平東路一段162號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1085
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【2016-1歷史系研究生講座（三）】

主持人：陳惠芬（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
報(bào)導(dǎo)者 國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系

24、【演講】蕭季樺：Annotating as Narrative Performance in Subtitle Groups in China

時(shí)　　間：2016年10月26日（周三）14:20-16:30
主 講 人：蕭季樺
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣師范大學(xué)博愛(ài)樓5樓506教室（臺(tái)北市和平東路一段162號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)翻譯研究所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.giti.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=201
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【翻譯研究所2016學(xué)年度第1學(xué)期專題講座】

講者：蕭季樺教授（東海大學(xué)外文系教授）

專長(zhǎng)領(lǐng)域：語(yǔ)言人類學(xué)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，翻譯研究，溝通民族志，言談分析

25、【演講】楊瑞松：想象恥辱，建構(gòu)國(guó)族：「東亞病夫」與近代中國(guó)集體記憶

時(shí)　　間：2016年10月27日（周四）14:20-16:20
主 講 人：楊瑞松（國(guó)立政治大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣師范大學(xué)勤大樓4樓歷史學(xué)系視聽(tīng)教室（臺(tái)北市和平東路一段162號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1082
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【2016-1歷史系研究生講座（四）】
主持人：陳惠芬（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
報(bào)導(dǎo)者 國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系

26、【演講】Wenyi ZHANG：When Subjectivity is Contingent on Ethics: Cross-Border Marriage, Population Control Policy, and Ethical Christianity in Southwest China

時(shí)　　間：2016年10月28日（周五）13:00-14:30
主 講 人：Prof. Wenyi ZHANG (SUN Yat-sen University)
地　　點(diǎn)：Room 11 Humanities Building, New Asia College, CUHK.
主辦單位：香港中文大學(xué)人類學(xué)系、香港中文大學(xué)中國(guó)研究中心
連結(jié)網(wǎng)址：http://arts.cuhk.edu.hk/~ant/tc/seminars.php

27、【演講】賴惠敏：清代北方城市的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)

時(shí)　　間：2016年11月8日（周二）19:00-21:00
主 講 人：賴惠敏（中央研究院近史所研究員）
地　　點(diǎn)：成功大學(xué)文學(xué)院修齊大樓b1修齊講堂（臺(tái)南市東區(qū)大學(xué)路1號(hào)）
主辦單位：國(guó)立成功大學(xué)歷史系
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ncku.edu.tw/chinese/
內(nèi)容簡(jiǎn)介
【史學(xué)專題講座（63）】

28、【演講】中研院史語(yǔ)所2016年院區(qū)開(kāi)放科普演講

時(shí)　　間：2016年10月29日（周六）10:00
主 講 人：陳熙遠(yuǎn)（中央研究院史語(yǔ)所副研究員）、范毅軍（中央研究院史語(yǔ)所研究員）
地　　點(diǎn)：中研院史語(yǔ)所文物陳列館下1樓演講廳與5樓會(huì)議室（臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中央研究院史語(yǔ)所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=866
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【場(chǎng)次一】
10：00-12：00
地點(diǎn)：歷史文物陳列館地下1樓演講廳
皇帝的第一道與最后一道命令（陳熙遠(yuǎn)，中央研究院史語(yǔ)所副研究員）

【場(chǎng)次二】
10：30-11：30
地點(diǎn)：歷史文物陳列館5樓會(huì)議室
主持人：陳光祖（中央研究院史語(yǔ)所副所長(zhǎng)）
不僅找路，從地圖認(rèn)識(shí)臺(tái)灣（歷史）（范毅軍，中央研究院史語(yǔ)所研究員）

29、【演講】呂一民：中國(guó)人眼中的法國(guó)大革命：大革命史研究在中國(guó)的緣起與演進(jìn)

時(shí)　　間：2016年11月18日（周五）16:30-18:15
主 講 人：呂一民（浙江大學(xué)人文學(xué)院教授）
地　　點(diǎn)：香港中文大學(xué)李兆基樓304室（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學(xué)歷史系
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 3943-8541
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【香港中文大學(xué)歷史系歷史學(xué)研習(xí)班】
本演講以普通話進(jìn)行

30、【演講】薛保瑕：Art in Art——90年代后臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)的衍生與發(fā)展
時(shí)　　間：2016年12月19日（周一）16:00-18:00
主 講 人：薛保瑕（國(guó)立臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作理論研究所博士班教授兼所長(zhǎng)）
地　　點(diǎn)：中山大學(xué)蔣公行館（高雄市鼓山區(qū)蓮海路70號(hào)）
主辦單位：國(guó)立中山大學(xué)哲學(xué)所
連結(jié)網(wǎng)址：http://phen.nsysu.edu.tw/files/14-1082-155218,r11-1.php?Lang=zh-tw
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【影像的當(dāng)代性——哲學(xué)與美學(xué)系列演講(III)】
題目：Art in Art——90年代后臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)的衍生與發(fā)展

內(nèi)容摘要
　　本次演講是以探究臺(tái)灣藝術(shù)生態(tài)在解嚴(yán)后出現(xiàn)以藝術(shù)家為主的團(tuán)體，他們?nèi)绾卧诜菭I(yíng)利的替代空間建構(gòu)出Art in Art的獨(dú)特現(xiàn)象為主；再由這些藝術(shù)團(tuán)體所主辦的展覽中，探究臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)由90年代至今的發(fā)展面向。其中涉及裝置藝術(shù)與繪畫等不同藝術(shù)類型的轉(zhuǎn)變，并由其中觀察臺(tái)灣前衛(wèi)藝術(shù)精神的發(fā)酵與形塑，是否于此路徑中被勾勒出其獨(dú)特性。

31、【演講】劉素芬：當(dāng)歷史遇上經(jīng)濟(jì)：以臺(tái)灣戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例

時(shí)　　間：2016年12月20日（周二）19:00-21:00
主 講 人：劉素芬（中央研究院近史所副研究員）
地　　點(diǎn)：成功大學(xué)文學(xué)院修齊大樓b1修齊講堂（臺(tái)南市東區(qū)大學(xué)路1號(hào)）
主辦單位：國(guó)立成功大學(xué)歷史系
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ncku.edu.tw/chinese/
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【史學(xué)專題講座（64）】

32、【工作坊】「紀(jì)念楊水心女士逝世六十周年暨楊水心女士日記發(fā)表會(huì)」工作坊

時(shí)　　間：2016年10月1日（周六）
地　　點(diǎn)：中興大學(xué)人文大樓六樓607室（臺(tái)中市南區(qū)興大路145號(hào)）
主辦單位：中央研究院臺(tái)灣史研究所、國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)系
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_04_look.php?no=587&page=1
內(nèi)容簡(jiǎn)介

10:40-12:00
主持人：李君山（國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
開(kāi)朗自在的傳統(tǒng)女性：楊水心女士生平介紹（李毓嵐，國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)系助理教授）
大宅院里的女性情誼——以楊水心女士為中心（林蘭芳，國(guó)立暨南國(guó)際大學(xué)歷史學(xué)系副教授）
日治時(shí)期傳統(tǒng)女性對(duì)現(xiàn)代的容受與實(shí)踐——以《楊水心女士日記》為例（蔡秀美，東海大學(xué)歷史學(xué)系助理教授）
與談人：許雪姬（中央研究院臺(tái)灣史研究所研究員）

13:00-14:20
主持人：廖振富（國(guó)立臺(tái)灣文學(xué)館館長(zhǎng)）
女人與書寫——從楊水心女士日記的幾處特殊敘事和修辭談起（黃美娥，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所教授兼所長(zhǎng)）
與談人：廖振富
《楊水心女士日記》(1928、1930)的臺(tái)語(yǔ)白話字書寫（陳慕真，國(guó)立臺(tái)灣文學(xué)館研究典藏組助理研究員）
與談人：王昭文（國(guó)立高雄應(yīng)用科技大學(xué)通識(shí)中心兼任助理教授）
《楊水心女士日記》的內(nèi)容與解讀（劉世溫，中央研究院臺(tái)灣史研究所約聘助理）
與談人：廖振富

14:40-15:40
主持人：游鑒明（中央研究院近代史研究所研究員）
從《楊冰心女士日記》管窺1930年代的休閑活動(dòng)與交通網(wǎng)絡(luò)（鄭安睎，國(guó)立臺(tái)中教育大學(xué)區(qū)域與社會(huì)發(fā)展學(xué)系助理教授）
從楊水心女士日記談臺(tái)灣的「潤(rùn)餅」（王昭文，國(guó)立高雄應(yīng)用科技大學(xué)通識(shí)中心兼任助理教授）
與談人：游鑒明

15:45-16:45
主持人：李毓嵐（國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)系助理教授）
楊水心女士與婦女團(tuán)體（許蕙玟，國(guó)立暨南國(guó)際大學(xué)歷史學(xué)系博士生）
與談人：林蘭芳（國(guó)立暨南國(guó)際大學(xué)歷史學(xué)系副教授）
賢妻良母:楊水心女士的妻子與母親角色（劉芳羽，國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)系碩士生）
與談人：李毓嵐（國(guó)立中興大學(xué)歷史學(xué)系助理教授）

16:50-17:10
綜合討論：游鑒明（中央研究院近代史研究所研究員）、許雪姬（中央研究院臺(tái)灣史研究所研究員）

33、【系列演講】「日治時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)史」系列講座：從歷史的窗探看未來(lái)的光

時(shí)　　間：2016年9至11月，共6場(chǎng)
地　　點(diǎn)：中興大學(xué)（臺(tái)中市南區(qū)興大路145號(hào)）
主辦單位：國(guó)立中興大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)與跨國(guó)文化研究所、百師入學(xué)
連結(jié)網(wǎng)址：http://taiwan.nchu.edu.tw/news_detail.php?nid=456&types=is_office
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10月13日（周四）
10:00-12:00
?綜合教學(xué)大樓Y411
鳥(niǎo)瞰臺(tái)灣：會(huì)說(shuō)故事的日治時(shí)期臺(tái)灣地志（莊永明，文史工作者）
*本活動(dòng)可認(rèn)證通識(shí)自主學(xué)習(xí)點(diǎn)數(shù)

10月27日（周四）
19:00-21:00
?人文大樓A712
主持人：沈曼菱（中興大學(xué)臺(tái)文所兼任助理教授）
臺(tái)灣古典詩(shī)面面觀（余美玲，逢甲大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授）

11月10日（周四）
10:00-21:00
?人文大樓A712
數(shù)字人文與臺(tái)灣古典詩(shī)研究（施懿琳，成功大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)系退休教授）

11月17日（周四）
10:00-12:00
?綜合教學(xué)大樓Y411
感官的超時(shí)空旅行：日治時(shí)期大眾文化史（蔣竹山，東華大學(xué)歷史學(xué)系副教授）
*本活動(dòng)可認(rèn)證通識(shí)自主學(xué)習(xí)點(diǎn)數(shù)

11月24日（周四）
10:00-12:00
?人文大樓A712
缺席的臺(tái)灣：日治時(shí)期漢文通俗小說(shuō)的世界想象（林芳玫，臺(tái)灣師范大學(xué)臺(tái)灣語(yǔ)文學(xué)系教授）
*本活動(dòng)可認(rèn)證通識(shí)自主學(xué)習(xí)點(diǎn)數(shù)

34、【展覽】文明的印記——圖書的奇幻旅程

時(shí)　　間：2016年10月18日至12月15日
地　　點(diǎn)：6th Floor, Ars Librorum, National Széchényi Library (Hungry)
主辦單位：國(guó)家圖書館、漢學(xué)研究中心、中華民國(guó)外交部、匈牙利國(guó)家圖書館
聯(lián) 絡(luò) 人：吳柏岳，Tel: 02-2361-9132#319；E-mail: twacademy@ncl.edu.tw
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【「臺(tái)灣漢學(xué)講座」匈牙利場(chǎng)展覽活動(dòng)：文明的印記——圖書的奇幻旅程】
　　為拓展與世界級(jí)國(guó)家圖書館及重要文化機(jī)構(gòu)的合作交流，國(guó)家圖書館繼2015年與匈牙利國(guó)家圖書館（National Széchényi Library）簽訂合作協(xié)議后，今年雙方合作辦理「文明的印記——圖書的奇幻旅程」特展。共展出包括甲骨刻辭、金文全角拓片、石刻拓片、寫本等91種展品。現(xiàn)場(chǎng)并有手工書裝書實(shí)作、互動(dòng)電子明信片、活字版印刷術(shù)體驗(yàn)等活動(dòng)。這也是兩館透過(guò)聯(lián)合出版品、文化活動(dòng)與展覽來(lái)展示與介紹兩國(guó)文化、歷史與對(duì)當(dāng)今文化挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)等多項(xiàng)合作計(jì)劃的第一個(gè)成果展示。

　　本展覽結(jié)合藏品及文字詮釋，融入展覽所欲呈現(xiàn)的故事，將主題「文明的印記」以大眾化、清晰化、簡(jiǎn)單化、活潑化的展示手法，搭配復(fù)制圖書及實(shí)物，除讓民眾了解中國(guó)古書的發(fā)展外，更期望藉此達(dá)到推廣圖書教育及增進(jìn)兩國(guó)文化交流的目的。
開(kāi)幕時(shí)間：2016年10月15日16:00
展期：2016年10月18日至12月15日
展覽地點(diǎn)：6th Floor, Ars Librorum, National Széchényi Library

35、【展覽】流轉(zhuǎn)的騎跡──臺(tái)灣民生與腳踏車特展

時(shí)　　間：2016年10月4日2017年至2月12日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣博物館1樓101、102展覽室（臺(tái)北市中正區(qū)100襄陽(yáng)路2號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館、國(guó)立科學(xué)工藝博物館、自行車暨健康科技工業(yè)研究發(fā)展中心、中衛(wèi)發(fā)展中心．太平洋自行車博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (02)2382-2566
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=202&no=25
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為展現(xiàn)臺(tái)灣人記憶中的老鐵馬故事及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，本展規(guī)劃「一項(xiàng)19世紀(jì)重要的發(fā)明」、「自轉(zhuǎn)車與日治時(shí)期臺(tái)灣常民生活」、「戰(zhàn)后臺(tái)灣人的腳踏車故事」、「當(dāng)代臺(tái)灣自行車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型與突破」、「從現(xiàn)在騎向未來(lái)」等五大單元，展示各式腳踏車及相關(guān)配件，輔以文獻(xiàn)、報(bào)章雜志、藝術(shù)作品與紀(jì)實(shí)攝影等多元形式，呈現(xiàn)腳踏車的發(fā)明軌跡及在各時(shí)代的故事。
　　從概念的構(gòu)思、發(fā)明、改良到創(chuàng)新車款，可騎乘上路的腳踏車于19世紀(jì)問(wèn)世至今有二百余年的歷史，無(wú)論時(shí)代如何變遷，腳踏車作為交通代步、工作之用、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、休閑活動(dòng)等，都以創(chuàng)新的技術(shù)豐富人類的生活。腳踏車在日治時(shí)期引進(jìn)來(lái)臺(tái)，隨著社會(huì)變遷，腳踏車的工藝與科技技術(shù)的演變，影響人們的生活與文化發(fā)展，是連結(jié)與再現(xiàn)土地、人民生活記憶的重要對(duì)象之一，此展述說(shuō)了腳踏車產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)、歷史意義及美學(xué)內(nèi)涵，期望能連結(jié)不同時(shí)代人們的情感，喚醒民眾對(duì)臺(tái)灣常民生活的記憶。

　　從日治時(shí)期迄今，腳踏車承載了人們無(wú)數(shù)的生活記憶與故事，臺(tái)灣自行車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與突破，紀(jì)錄了70年來(lái)代工、外銷、研發(fā)、設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程；如今，全球環(huán)保意識(shí)高漲，腳踏車又重新穿梭在臺(tái)灣人的日常生活中，人們也將載著歷史記憶從現(xiàn)在騎向未來(lái)。

開(kāi)館時(shí)間：周二至周日：上午9點(diǎn)30分到下午5點(diǎn)，國(guó)定假日及連續(xù)假期則照常開(kāi)館。

休館時(shí)間：除夕及春節(jié)初一休館，周一休館。

36、【展覽】華夏藝術(shù)中的自然觀——唐獎(jiǎng)故宮文物選萃特展

時(shí)　　間：2016年9月22日至12月22日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院105、107陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/TangPrizeWeek/ch/index.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　華夏藝術(shù)中所表現(xiàn)的自然觀豐富且多樣，最早由對(duì)天地的觀察與自然的描繪開(kāi)始，在認(rèn)知過(guò)程中與萬(wàn)物不斷地互動(dòng)協(xié)調(diào)，衍生出各種觀點(diǎn)與想象，逐漸形成富有特色的藝術(shù)樣貌，成為中華文化中相當(dāng)獨(dú)特的一環(huán)。第二屆唐獎(jiǎng)歡迎酒會(huì)選定于國(guó)立故宮博物院舉辦，為共襄此全球之盛事，本院特別規(guī)劃推出「華夏藝術(shù)中的自然觀──唐獎(jiǎng)故宮文物選萃特展」。唐獎(jiǎng)的設(shè)立宗旨是希望發(fā)揚(yáng)盛唐精神，并以數(shù)千年中華文化的涵養(yǎng)，期許世人從嶄新的視野與思維，探索永續(xù)發(fā)展的各種可能性。獎(jiǎng)助領(lǐng)域分別為「永續(xù)發(fā)展」、「生技醫(yī)藥」、「漢學(xué)」及「法治」四大項(xiàng)，藉以激勵(lì)各地人才發(fā)揮所長(zhǎng)，致力于為世界帶來(lái)創(chuàng)新與改變，成為時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。

　　本項(xiàng)特展依主題規(guī)劃為五個(gè)單元：「自然的啟示」、「實(shí)景的描繪」、「以季節(jié)為題材」、「想象的世界」和「人與自然」。遠(yuǎn)古時(shí)期人們從自然得到啟發(fā)，對(duì)于環(huán)境除了觀察、模仿與互動(dòng)外，也逐漸探索發(fā)展出屬于他們的藝術(shù)語(yǔ)言與創(chuàng)作。實(shí)景的描繪是華夏藝術(shù)表現(xiàn)中的重要題材，知名者如西湖、虎丘等景點(diǎn)，歷代藝術(shù)家均留有豐富作品，展現(xiàn)出人們對(duì)自然環(huán)境的領(lǐng)會(huì)與悸動(dòng)。至于以季節(jié)為題材，則體現(xiàn)出古人如何觀察氣候變化，掌握四季脈動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造出因應(yīng)的觀點(diǎn)與描繪方式。古人不僅運(yùn)用豐富的想象力來(lái)詮釋未知的自然界，也以吉祥寓意或是文學(xué)手法來(lái)處理自然題材，這些都將呈現(xiàn)在「想象的世界」單元中。第五單元「人與自然」，從中可觀察古人與自然共處的模式，如何學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)換并融合于日常生活中，凸顯出他們的智慧與開(kāi)創(chuàng)力。

　　藉由本次特展質(zhì)量均佳的展品，除了具體而微地呈顯華夏藝術(shù)中的自然觀，也反映了不同時(shí)代人類面對(duì)大自然的態(tài)度，以及如何與環(huán)境和諧互動(dòng)，甚至讓自然走進(jìn)生活中。透過(guò)這些珍貴文物所隱含的哲學(xué)與智慧，現(xiàn)代觀眾在欣賞贊嘆之余，或許也能從中領(lǐng)悟出人類與自然達(dá)成平衡的永續(xù)發(fā)展之道。

　　本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

37、【展覽】明清時(shí)期民窯青花瓷特展

時(shí)　　間：2016年9月22日至12月22日
地　　點(diǎn)：臺(tái)灣大學(xué)總圖書館一樓中廳（臺(tái)北市大安區(qū)羅斯福路四段1號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)圖書館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 02-3366-4220；E-mail: artcy@ntu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.lib.ntu.edu.tw/node/2907
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所收藏有數(shù)百件亞洲古陶瓷以及近千件中國(guó)窯址采集標(biāo)本，以作為教學(xué)和研究之用。在展示方面，本所在2006年與本校圖書館首次合作規(guī)劃「漢唐陶俑特展」，之后陸續(xù)推出「宋代茶盞特展」（2006）、「漢代陶器特展」（2007）、「唐代陶瓷特展」（2010）等四次展覽。此次利用所藏作品，再次籌劃「明清時(shí)期民窯青花瓷特展」，展期自2016年9月22日至12月22日于國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)總圖書館一樓中廳展出，邀請(qǐng)各界人士前來(lái)欣賞。

　　「青花瓷」誕生在14世紀(jì)蒙元帝國(guó)統(tǒng)治下的中國(guó)，是指在淘洗精細(xì)的潔白瓷胎上，以氧化鈷青料繪制裝飾圖案，再施以透明釉后在1200度以上的高溫下一次燒成，呈現(xiàn)藍(lán)白對(duì)比視覺(jué)效果的硬瓷。除了在中國(guó)本地流行之外，青花瓷也是風(fēng)靡全球的商品，在東西文化交流中扮演重要的角色。有些中國(guó)紋飾隨著青花瓷進(jìn)入歐洲、西亞等地，而歐洲的寫實(shí)畫風(fēng)有的也隨著訂單稿樣傳入中國(guó)。在歐洲，青花瓷帶起了中國(guó)風(fēng)；在中國(guó)，青花瓷率先帶動(dòng)了西洋風(fēng)。隨著青花瓷的大量輸出，“China”成為了瓷器的名詞，這股藍(lán)與白的時(shí)尚也促使世界各地掀起了仿燒青花瓷的潮流。

　　本次策展團(tuán)隊(duì)根據(jù)窯址和墓葬、居住遺址、沉船等相關(guān)考古報(bào)告中出土相似的作品，并參照有紀(jì)年銘的官窯器，為本展覽沒(méi)有紀(jì)年銘的民窯青花瓷進(jìn)行定年和產(chǎn)地推測(cè)。這些展品大多數(shù)是中國(guó)庶民用器，但也包括一部分輸出貿(mào)易品，其雖然沒(méi)有宮廷官窯精美，卻另有一番自然不造作的樸實(shí)風(fēng)味。這些展品也是考察中國(guó)地方民窯制瓷工藝技術(shù)、理解當(dāng)時(shí)民間的生活物質(zhì)文化最直接的歷史證據(jù)。

※本展覽開(kāi)放時(shí)間請(qǐng)參見(jiàn)：http://www.lib.ntu.edu.tw/hours

38、【展覽】若水澄華——院藏玻璃文物特展

時(shí)　　間：2016年8月31日起
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院第一展覽區(qū)304陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/LimpidRadiance/ch/index.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　玻璃，在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中又有頗黎、陸離、流離、琉璃、藥玉、瓘玉、玻瓈、料器等名稱，是人類文明發(fā)展史上最早誕生的人工材料之一，至今仍影響人們生活的多種層面。考古數(shù)據(jù)顯示古埃及與西亞地區(qū)約于公元前三千年左右出現(xiàn)具原始玻璃性質(zhì)，稱之為費(fèi)昂斯(faience)或釉砂的物質(zhì)，以及燒成溫度較高的玻砂(frit)制成的物件。西周時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)亦可見(jiàn)此類以二氧化硅為主要成份，所燒制出近似玻璃質(zhì)感的物件。隨著歷史的發(fā)展，玻璃由如玉如石，帶有光澤的人工材質(zhì)，初而隱約映光，逐漸澄澈透光，以至成為可供攝光照影的多功能材質(zhì)，其特有的美感質(zhì)素與不斷延展的應(yīng)用功能，持續(xù)傳達(dá)開(kāi)物為用，融舊創(chuàng)新的永續(xù)價(jià)值。

　　本院典藏玻璃文物，源自清宮庋藏各類器用。包括佩飾器、文房具、容器、陳設(shè)用品、裝置配件等。其中不乏收納于多寶格，代表宮廷制作或西洋珍奇的精美對(duì)象。其體積尺寸容或小巧精微，卻展現(xiàn)有別于大型用器的收藏品味，以及玻璃作為特殊人工材料，在清代皇室的責(zé)成督制下所呈現(xiàn)多面向的發(fā)展。此次展覽以本院收藏清宮玻璃用器為主軸，包括以玻璃為主要制作材質(zhì)之器物，以及采用玻璃為鑲嵌材料或光學(xué)構(gòu)件之器物，并將本院藏品內(nèi)，具原始玻璃性質(zhì)與造形、制作技術(shù)、色彩表現(xiàn)上相關(guān)之其它材質(zhì)文物，交互對(duì)應(yīng)其中，以期呈現(xiàn)清代玻璃工藝蘊(yùn)涵的文化傳承、融會(huì)與變遷。

本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

39【展覽】唵嘛呢叭咪吽——院藏藏傳佛教文物特展

時(shí)　　間：2016年5月3日至11月6日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院第一展覽區(qū)103、104陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/BuddhistArt/ch/index.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　「唵嘛呢叭咪吽」，觀音菩薩的六字大明咒，在藏傳佛教傳播的地區(qū)，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，是藏傳佛教的一個(gè)重要標(biāo)志。藏傳佛教形成于藏族地區(qū)，并以藏語(yǔ)文為主要施教、修學(xué)工具，與漢傳佛教并稱為大乘佛教的兩大支派。此派主張大小乘兼容，并以大乘為主，顯密結(jié)合，先顯后密，追求即身成佛。

　　元朝建立后，忽必烈尊崇喇嘛，藏傳佛教傳入中原，歷明、清兩代，或出于政治的因素，或宗教的信仰，上自皇室王公，下至黎民百姓，禮敬喇嘛，皈依接受灌頂，塑繪尊像，誦咒觀想修行，興寺建塔，蔚然成風(fēng)，而刊譯藏傳佛教典籍，更是國(guó)家一大佛事。

　　本展覽以藏文《龍藏經(jīng)》為主要展件，搭配其它典籍、書畫、法器、金銅佛等文物，分為六單元展出：第一單元「無(wú)二至寶」展出《龍藏經(jīng)》之裝幀配件；第二單元「三轉(zhuǎn)法輪」展出《龍藏經(jīng)》經(jīng)文內(nèi)容；第三單元「譯傳四海」呈現(xiàn)藏文佛典所依據(jù)或再譯之漢、滿、蒙等文字佛典：第四單元「漢地藏音」展出收錄藏傳佛教經(jīng)咒的漢文圖書；第五單元「五部圣眾」以《龍藏經(jīng)》經(jīng)板圖像暨金銅佛、法器及繪畫，分成諸佛、菩薩、護(hù)法等五大類展示；第六單元「卓尼留珍」以復(fù)制之卓尼版《甘珠爾》布置情境式藏傳佛教藏經(jīng)閣。

　　本院所藏藏傳佛教文物非常豐富珍貴，此次展出系擇其精尤作選樣陳列，希望觀眾能從中一覽其特色。

展覽檔次
第一檔 2016年5月3日至7月31日
第二檔 2016年8月6日至11月6日

　　本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

40、【展覽】奔流不息——嘉義發(fā)展史

時(shí)間：本展覽為故宮南院常設(shè)展
地點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院南部院區(qū)第一展覽區(qū)103、104陳列室（嘉義縣太保市東勢(shì)里故宮大道888號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (05)362-0777
連結(jié)網(wǎng)址：http://south.npm.gov.tw/zh-TW/ExhibitInfo/page/3e6b0e5f-1f93-4b41-b20c-88e99284e9bb
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　　嘉義舊稱諸羅，地處嘉南平原北端，北回歸線橫跨縣境；多樣的自然景觀、厚實(shí)的歷史文化，呈現(xiàn)出多元、精采的風(fēng)貌。境內(nèi)河流的蜿蜒，河口出海處沉積的海岸平原，淺丘山陵、河谷與山脈等多種地貌，涵養(yǎng)著來(lái)自不同地區(qū)的住民，孕育豐富燦爛的文明。

　　從史前時(shí)期開(kāi)始，嘉義地區(qū)海岸線不斷地變遷、倒風(fēng)內(nèi)海的沿海地形聚集居民，漸漸形成河口海港的功能，新的文明形態(tài)于焉產(chǎn)生。及至大航海時(shí)代的來(lái)臨，跨越海洋的歐洲文化及大陸東南人口移民影響，新、舊住民在山、海、平原間交會(huì)處不斷融合，成就豐富多元及生意盎然的發(fā)展。二十世紀(jì)以后，嘉義又在近代化過(guò)程中不斷蛻變，信仰、人文、工藝、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)和體育等諸多面向，持續(xù)表現(xiàn)旺盛的生命力。國(guó)立故宮博物院將結(jié)合歷史檔案、珍貴文物與新媒體數(shù)字影片，為觀眾講述豐富精彩的嘉義故事。

　　以新媒體技術(shù)制作之影片，依時(shí)序發(fā)展，分為「旭日初升——地理」、「嘉邑興起——開(kāi)發(fā)」、「人文薈萃——文化」三單元，闡述史前到現(xiàn)代嘉義歷史文化及地理人文景觀；并藉新媒體互動(dòng)年表及小型專題展覽，深入嘉義豐富的文化底蘊(yùn)。

本展覽開(kāi)放時(shí)間為每日9：00-17：00，周一休館。

41、【展覽】道法萬(wàn)象——道教信仰文化特展

時(shí)　　間：2016年4月29日至2017年2月19日
地　　點(diǎn)：鄭成功文物館（臺(tái)南市中西區(qū)開(kāi)山路152號(hào)）
主辦單位：臺(tái)南市政府文化局
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)213-6207
連結(jié)網(wǎng)址：https://www.artouch.com/artouch2/content.aspx?aid=2016060710012&catid=01
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　　在宗教文物的領(lǐng)域中，道教文物雖非最熱門，在漢人社會(huì)生活中卻最讓民眾感到親切；無(wú)論公、私領(lǐng)域的儀式都有道、法信仰文化成分。道士、法師作為儀式專家，主持儀節(jié)具有主位觀點(diǎn)（emic）的認(rèn)知，對(duì)道、法自有一套專業(yè)的宗教知識(shí)；一般民眾則常以客位觀點(diǎn)（etic）來(lái)旁觀，因道、法與習(xí)俗混而為一，滲入日常生活反而不易感知。所以道、法不只是「民族宗教」，更是「生活宗教」。

　　本次展覽邀請(qǐng)儀式專家與學(xué)者合作，提供一個(gè)方便門道，體認(rèn)日常生活與道法文化聯(lián)結(jié)為一，藉由道法世界的呈現(xiàn)，將宇宙萬(wàn)象盡歸其中。臺(tái)南市既以文化立都，且道、法俱全，故能跨越時(shí)空并擴(kuò)及各派。在所揭舉的「道法萬(wàn)象——道教信仰文化特展」主題下，第一期「道法在臺(tái)灣」先從在地出發(fā)，再循序進(jìn)入第二期更開(kāi)闊的視野，以便先后互證、今古同參。

【展覽期間】
第一期：2016年4月29日至2016年10月2日
第二期：2016年11月5日至2017年2月19日

開(kāi)放時(shí)間：09：00-17：00，每周一休館
報(bào)導(dǎo)者 臺(tái)南市政府文化局

42、【展覽】「聽(tīng)！臺(tái)灣在唱歌：聲音的臺(tái)灣史」特展

時(shí)　　間：2016年3月29日至11月27日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館展示教育大樓4樓第1特展室（臺(tái)南市安南區(qū)長(zhǎng)和路一段250號(hào) ）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)3568889#8103
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_344.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

【聲音印刷術(shù)】
印刷術(shù)改變了人類的訊息流動(dòng)模式，用視覺(jué)顛覆了這個(gè)世界。20世紀(jì)初，錄音技術(shù)與唱機(jī)的發(fā)展，讓聲音能「印刷」而傳播，于是，一場(chǎng)以聽(tīng)覺(jué)為核心的革命開(kāi)始了。從圓盤唱片、磁帶到數(shù)字化信息，科學(xué)與聲音商業(yè)的發(fā)展，讓近代的社會(huì)生活充滿各式各樣的聲音，透過(guò)傳播的交迭，眾聲喧嘩。

1914年，臺(tái)灣藝人被帶往日本錄音，發(fā)行首批臺(tái)灣音樂(lè)唱片，1930年代唱片制作業(yè)逐漸穩(wěn)定，同時(shí)人類學(xué)家深入田野，展開(kāi)聲音記錄工作。在商業(yè)與學(xué)術(shù)的進(jìn)程中，錄音史料開(kāi)始累積留存。透過(guò)大量的錄音史料，我們聽(tīng)到許許多多豐富精采的歷史故事：原來(lái)，臺(tái)灣一直在唱歌…

【美妙的聲音】
聲音的史料何其浩瀚，而「音樂(lè)」無(wú)疑是主軸。我們錄下美妙的聲音，作為商品而流通，也作為文化而傳承。「臺(tái)灣百年音樂(lè)英雄墻」，登載了學(xué)院音樂(lè)、傳藝戲曲、流行音樂(lè)各領(lǐng)域杰出的音樂(lè)英雄，他們的聲音創(chuàng)作與演出，成為權(quán)威，也成為不同世代的重要記憶。

在琳瑯滿目的音樂(lè)中，「流行音樂(lè)」是商品性最強(qiáng)的聲音，也具有顯著的時(shí)代標(biāo)志。百年來(lái)流行音樂(lè)的演變，是聲音的演進(jìn)史，也是整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)的縮影，我們精選臺(tái)灣幾張劃時(shí)代的專輯唱片，這些穿梭臺(tái)灣不同世代的商品，都曾是臺(tái)灣音樂(lè)發(fā)展中最閃亮的主角。

【田野的聲音】
1920年代開(kāi)始，有人類學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家?guī)е浺羝鞑倪M(jìn)入臺(tái)灣山林，零星記錄臺(tái)灣的聲音。基于學(xué)術(shù)調(diào)查的需要，這些紀(jì)錄多元而瑣碎，特別值得我們張大耳朵仔細(xì)的聽(tīng)聽(tīng)看。透過(guò)這些聲響，彷佛讓我們聞到了80年前、50年前田野的空氣。

【時(shí)代的聲音】
以往我們多半是由文獻(xiàn)、圖像來(lái)理解歷史，事實(shí)上，某個(gè)關(guān)鍵的聲音，不但更觸動(dòng)人心，更是社會(huì)的共同記憶，這些歷史的腳步聲，是我們一同走過(guò)的證據(jù)，也能帶我們穿越時(shí)空。

1930年代的自治運(yùn)動(dòng)家楊肇嘉先生，他的演說(shuō)表達(dá)了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人的主張，他所闡述的社會(huì)困境與期許，至今仍言之諄諄。政府或大型社會(huì)機(jī)關(guān)的宣傳歌曲，從國(guó)父孫中山、蔣中正到蔣經(jīng)國(guó)……透過(guò)電臺(tái)播送，也常以唱片在學(xué)校播放，是當(dāng)時(shí)全民教育的重要一環(huán)，也成為不同世代的聲音記憶。

【地下的聲音】
有許多不被政府允許的聲音，在地下流動(dòng)著。盡管自1930年代到戰(zhàn)后解嚴(yán)的出版唱片檢閱、1970年代之后的審核制，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的禁鼓樂(lè)、戰(zhàn)后禁方言、嚴(yán)密的廣播電視內(nèi)容監(jiān)控……都禁不住人民心底的聲音。

有些聲音表達(dá)了人民的心底話、描述社會(huì)的實(shí)況，像1935年的〈街頭的流浪〉、1964年的〈無(wú)頭路〉，用詼諧的詞句表達(dá)不景氣下的社會(huì)不滿。有些是帶點(diǎn)情色而被假道學(xué)的審閱機(jī)關(guān)查禁，比如1964年的〈鹽埕區(qū)長(zhǎng)〉。而單單只是闡述悲傷的情傷歌曲或?qū)憣?shí)歌曲，因?yàn)槊胺笗r(shí)局國(guó)策，也會(huì)被禁，比如〈苦酒滿杯〉、〈今天不回家〉等等。不過(guò)，越是要禁，越是激起人們的好奇心，往往掀起莫名的社會(huì)大流行。

【生活的聲音】
在不少聲音數(shù)據(jù)中，常有意無(wú)意的留存了不同時(shí)代生活的特殊景況。臺(tái)灣由來(lái)已久的「笑科劇」，內(nèi)容有趣，更記錄不同世代的生活樣態(tài)。

〈臺(tái)博美人館〉是極為難得的一套唱片，1935年臺(tái)灣總督府舉辦臺(tái)灣大博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣說(shuō)唱藝術(shù)家編演這個(gè)故事，從庶民的角度看到什么樣的博覽會(huì)？愛(ài)國(guó)獎(jiǎng)券是常見(jiàn)的歷史文獻(xiàn)，不過(guò)一張彩券，筑起了什么樣的夢(mèng)想世界？在郭大誠(chéng)的歌里頭，1960年代的情書是怎么寫的？1970年代的電視廣告怎么走入生活，怎么開(kāi)創(chuàng)新消費(fèi)時(shí)代？

這些嬉戲中的聲音，反映庶民的生活，也成為歷史軌跡的生動(dòng)記錄了。

【自己的聲音】
聽(tīng)完這么多歷史的聲音，你也來(lái)玩一玩，創(chuàng)作出屬于自己的聲音吧！

本展覽開(kāi)放時(shí)間為每周二至周日上午9時(shí)至下午5時(shí)（入館時(shí)間至下午4時(shí)30分）。春節(jié)期間開(kāi)館日另有公布，請(qǐng)參見(jiàn)官網(wǎng)（http://www.nmth.gov.tw/）

43、【展覽】貴似晨星——清宮傳世12至14世紀(jì)青瓷特展

時(shí)　　間：2015年12月25日至2017年4月18日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院203陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04006774
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　乾隆皇帝的御制詩(shī)中，常以「少貴似晨星」、「晨星真可貴」等，形容文物的珍貴稀有。尤其有「趙宋官窯晨星看」一句，可知乾隆皇帝珍視如寶貝的文物正是宋朝官窯瓷器。

　　所謂宋朝官窯，藉由文獻(xiàn)的記載，可知是指北宋官窯，南宋修內(nèi)司和郊?jí)鹿俑G。近人對(duì)于南宋官窯的探索與研究，可以溯至1930年代中、日學(xué)者的采集與調(diào)查。雖然當(dāng)時(shí)還未能分辨南宋官窯的真正內(nèi)涵，但是從中醞釀而出的青瓷鑒賞趣味，以及想要解開(kāi)謎團(tuán)的意圖，一直持續(xù)至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窯址發(fā)現(xiàn)之后，多數(shù)學(xué)者因此接受郊?jí)潞屠匣⒍凑俏墨I(xiàn)記載中的兩個(gè)南宋官窯。至于北宋官窯，除了根據(jù)文獻(xiàn)的記載之外，亦有學(xué)者參考了乾隆皇帝的御制詩(shī)和河南省寶豐縣清涼寺窯址的出土狀況，思考汝窯作為北宋官窯的可能性。

　　國(guó)立故宮博物院收藏的清宮傳世青瓷，數(shù)量甚伙，不僅件件可以追溯出原來(lái)存放的處所；而且透過(guò)鐫刻其上的御制詩(shī)，亦呈現(xiàn)乾隆皇帝爬梳文獻(xiàn)的心得，以及十八世紀(jì)的官窯概念與分類。以古鑒今，當(dāng)下的我們究竟應(yīng)該如何看待這批傳世珍藏呢？此一展覽一方面回溯清宮收藏的脈絡(luò)，另一方面也整合當(dāng)今陶瓷史研究的觀點(diǎn)，重新檢視個(gè)別作品的產(chǎn)地、燒制時(shí)間與問(wèn)題所在。展覽分成「汝窯與北宋官窯」、「南宋官窯」、「青瓷碎器」和「鑒賞與發(fā)現(xiàn)」四個(gè)單元，期望通過(guò)傳世實(shí)物、文獻(xiàn)記載與考古材料的連結(jié)，展現(xiàn)十二至十四世紀(jì)青瓷的燒制背景、鑒賞風(fēng)情與作品特征。

　　本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

44、【展覽】尋找東方金銀島：荷蘭人遇見(jiàn)臺(tái)灣東部村社

時(shí)　　間：2016年1月26日至12月18日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣史前文化博物館第四特展室（臺(tái)東市博物館路1號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣史前文化博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 089-381166
連結(jié)網(wǎng)址：http://special.nmp.gov.tw/2016VOTI/about.html
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　17世紀(jì)的大航海時(shí)代，西方國(guó)家不遠(yuǎn)千里來(lái)到東方，意圖取得珍貴的香料、黃金等物品，此時(shí)的臺(tái)灣、中國(guó)及日本皆成為他們尋求貿(mào)易合作的對(duì)象。1624年，荷蘭人于臺(tái)南建立熱蘭遮城之據(jù)點(diǎn)后，更以臺(tái)灣作為東亞貿(mào)易的據(jù)點(diǎn)，積極搜集臺(tái)灣地區(qū)資源。

　　為尋求更多貿(mào)易資本，荷蘭人在1638年開(kāi)始踏上東部尋金之路。本次特展將藉由充滿動(dòng)力之尋金主軸，帶領(lǐng)您由大航海時(shí)代出發(fā)，逐步了解當(dāng)時(shí)東亞貿(mào)易情形，進(jìn)而從荷蘭人的眼光看見(jiàn)17世紀(jì)東部史前文化及原住民聚落文化。

本展覽開(kāi)放時(shí)間：星期二至星期日，上午9:00至下午5:00。

休館時(shí)間：每星期一（遇國(guó)定假日、補(bǔ)假日、選舉日則照常開(kāi)放）、農(nóng)歷除夕、年初一。必要之停止開(kāi)放另行公告。

45、「臺(tái)灣漢學(xué)講座」邀請(qǐng)黃克武教授于匈牙利國(guó)家圖書館、荷蘭萊頓大學(xué)演講

時(shí)　　間：2016年10月15日、19日，共2場(chǎng)
主 講 人：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
地　　點(diǎn)：National Széchényi Library (Hungry) and Leiden University (The Netherlands)
主辦單位：國(guó)家圖書館、漢學(xué)研究中心、匈牙利國(guó)家圖書館、荷蘭萊頓大學(xué)
聯(lián) 絡(luò) 人：吳柏岳，Tel: 02-2361-9132#319；E-mail: twacademy@ncl.edu.tw
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　「臺(tái)灣漢學(xué)講座」系國(guó)家圖書館漢學(xué)研究中心配合政府推動(dòng)「臺(tái)灣書院」在海外舉辦之學(xué)術(shù)活動(dòng)，以呈現(xiàn)臺(tái)灣與漢學(xué)研究成果，并宣揚(yáng)具有臺(tái)灣特色的中華文化。自2011年起每年皆在海外舉辦六至七場(chǎng)「臺(tái)灣漢學(xué)講座」。本年度前四場(chǎng)講座陸續(xù)于美國(guó)華盛頓大學(xué)、德州大學(xué)奧斯汀分校、比利時(shí)根特大學(xué)以及英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（SOAS）舉辦。

【匈牙利場(chǎng)】
講題：Admired by Scholars and Laymen Alike: Introducing Some Classics in Chinese Society（雅俗共賞：介紹中國(guó)社會(huì)中的幾部經(jīng)典）
講者：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
時(shí)間：2016年10月15日（周三）14:00–16:00
地點(diǎn)：National Széchényi Library (Budapest, Szent Gy?rgy tér 4-5-6, Hungary)

Abstract:
We use the term “Classics” to indicate the books which serve as a standard of excellence and exert lasting influence. In Chinese society, there are numerous classics. They include Confucian, Daoist, and Buddhist works with philosophical values, as well as historical and literary works with beautiful words and intriguing plots. In this talk, I will introduce some Chinese classics with which I grew up with in Taiwan from the 1960s to 1980s. Special attention will be paid to those books available in English and Hungarian translations. I will introduce several representative philosophical works: the Analects, Lao zi and Buddhist sutras. As for historical and literary works, I will introduce The Records of the Grand Historian, Tang Poems, Best of Classical Prose, Journey to the West, the Dream of Red Chamber, and The Golden Lotus. How do Chinese people read these books? And how do these books influence Chinese people’s behavior and thought in modern times? These books are like a window, through which we can understand why Chinese culture has a long history and remains vital in modern times.

摘要：
　　經(jīng)典意指歷久不衰而能持續(xù)發(fā)揮影響力的書籍。在中國(guó)社會(huì)之中這樣的經(jīng)典數(shù)量不少，其中包含了具有哲學(xué)、思想意味的儒釋道典籍，也包括一些文字優(yōu)美或情節(jié)曲折動(dòng)人的文學(xué)、史學(xué)作品。本次演講將以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，來(lái)介紹幾部影響深遠(yuǎn)的中國(guó)經(jīng)典著作，而特別關(guān)注有英文與匈牙利文翻譯的作品。在儒釋道經(jīng)典方面將介紹《論語(yǔ)》、《老子》與佛經(jīng)等，在文學(xué)與史學(xué)方面將介紹《史記》、《唐詩(shī)》、《古文觀止》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》等。中國(guó)人如何閱讀這些典籍，這些傳統(tǒng)著作又如何影響到現(xiàn)代人們的行為舉止與價(jià)值觀念？這些作品像一扇窗戶，透過(guò)他們可以了解中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的生命力。

【匈牙利場(chǎng)展覽活動(dòng)：文明的印記——圖書的奇幻旅程】
開(kāi)幕時(shí)間：2016年10月15日16:00
展期：2016年10月18日至12月15日
展覽地點(diǎn)：6th Floor, Ars Librorum, National Széchényi Library

【荷蘭場(chǎng)】
講題：Evolution and Ethics and the Transformation of Knowledge in Modern China（《天演論》與近代中國(guó)的知識(shí)轉(zhuǎn)型）
講者：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
時(shí)間：2016年10月19日（周三）15:15-17:15
地點(diǎn)：Vrieshof 1-6, Leiden University(Witte Singel 25, 2311 BG, Leiden, The Netherlands)

Abstract:
Yan Fu’s Theory of Natural Evolution, a translation of Huxley’s Evolution and Ethics, was an important work and famous for its inaccuracy. It was widely read and encouraged Chinese people to understand natural evolution to strengthen themselves and to save their race. In this talk I will analyze the features of this Chinese translation and its impact on knowledge transformation in modern China. Yan’s translation was strongly influenced by his prior study of The Book of Changes and Xunzi. Yan emphasized the importance of ethical values in the process of evolution. He criticized Spencer for overemphasizing natural evolution at the expense of moral autonomy, and established a link between his emphasis on ethics, individual freedom, and Huxley’s theory of social cooperation. In this way, Yan’s understanding of evolution placed equal emphasis on self and group and led to an accommodative approach to policy and cultural reform. His ideas influenced both revolutionaries and constitutionalists in the late Qing, as well as liberals and New-Confucians in the Republican period. Moreover, Yan’s view of natural evolution along with his other translations of J. S. Mill, Adam Smith and Herbert Spencer led to the widespread adoption of a linear view of historical studies, as well as the rise of sociology, economics, political sciences, and religious studies in Modern China.

摘要：
　　《天演論》乃嚴(yán)復(fù)譯自赫胥黎的《演化與倫理》一書，此書在近代中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鼓舞國(guó)人自立圖強(qiáng)，然該書乃「達(dá)旨」而非忠實(shí)之翻譯。本次講座將分析此譯書的思想特點(diǎn)及其對(duì)近代中國(guó)知識(shí)轉(zhuǎn)型的影響。嚴(yán)譯深受《易經(jīng)》與荀子之影響，以此來(lái)詮釋西方天演觀念。他強(qiáng)調(diào)天演過(guò)程之中倫理的價(jià)值，并結(jié)合了倫理、個(gè)人自由與赫胥黎所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)合作，而批評(píng)斯賓塞「任天為治」的想法。他的觀念影響了晚清的革命黨與立憲派，以及民國(guó)之后的自由主義者與新儒家。他所譯介的天演觀念以及他對(duì)穆勒、亞當(dāng)斯密與斯賓塞著作的翻譯促成線性觀點(diǎn)的歷史研究，以及近代中國(guó)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)與宗教學(xué)的興起。

Speaker Bio:
Dr. Max K. W. Huang（黃克武）was born in Taipei, Taiwan in 1957. He received his bachelor’s and master’s degrees in History from National Taiwan Normal University. He subsequently pursued his studies in the United Kingdom and the United States, receiving a second master’s degree from Oxford University and his Ph. D degree from Stanford University. He is a distinguished research fellow at the Institute of Modern History, Academia Sinica. His major fields are Ming-Qing studies and Modern Chinese intellectual history. He has published six books and more than 80 articles. Dr. Huang’s most recent book is If It’s not Dirty, It’s No Joke: Humor, Desire, and the Body in the World of Modern Chinese Masculinity. His latest book is Government and Politics in Taiwan (Rouledge, 2011). He has a new co-edited volume titled Migration to and from Taiwan (Routledge, 2014).

講者簡(jiǎn)介：
　　黃克武博士1957年生于臺(tái)灣臺(tái)北，臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)士、碩士，英國(guó)牛津（University of Oxford, U.K.）大學(xué)東方系碩士（1989），美國(guó)史丹佛（Stanford University, USA）大學(xué)歷史系博士（2001）。現(xiàn)任中央研究院近代史研究所特聘研究員。研究領(lǐng)域?yàn)槊髑迨贰⒅袊?guó)近代思想史。主要著作：《一個(gè)被放棄的選擇：梁?jiǎn)⒊{(diào)適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰彌爾自由思想的認(rèn)識(shí)與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008），《惟適之安：嚴(yán)復(fù)與近代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型》（2010），《近代中國(guó)的思潮與人物》（2013），《言不褻不笑：近代中國(guó)男性世界中的諧謔、情欲與身體》（2016），以及有關(guān)明清文化史、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒑m、蔣中正等之學(xué)術(shù)論文八十余篇。

※本演講以英語(yǔ)進(jìn)行。

46、Rafal Smoczynski教授、庫(kù)瑪爾教授「寰宇漢學(xué)講座」報(bào)導(dǎo)

連結(jié)網(wǎng)址：http://ccs.ncl.edu.tw/act_detail.aspx?sn=126
內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　漢學(xué)研究中心于2016年9月7日舉辦2場(chǎng)寰宇漢學(xué)講座，邀請(qǐng)本中心「外籍學(xué)人來(lái)臺(tái)研究漢學(xué)獎(jiǎng)助」訪問(wèn)學(xué)人，波蘭科學(xué)院哲學(xué)與社會(huì)學(xué)研究所Rafal Smoczynski助理教授、印度新納爛陀佛教大學(xué)庫(kù)瑪爾（Arun Kumar Yadav）助理教授，分享在臺(tái)研究成果。

　　第一場(chǎng)由波蘭籍Smoczynski教授主講「Religion and Economy. Exploring the Role of Religious Convictions in Shaping Attitudes of Business People」，邀請(qǐng)國(guó)立東華大學(xué)社會(huì)學(xué)系黎德星教授主持。Smoczynski教授的主題是，探討在虔誠(chéng)信仰啟發(fā)之下的宗教行為，是否可能制約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的投機(jī)之舉，并促進(jìn)受到貪瀆及地下經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的中小企業(yè)革新勵(lì)進(jìn)。這個(gè)命題的爭(zhēng)議點(diǎn)是：宗教意義的制約條件，在其道德指向之下可能會(huì)衍生出許多的模糊效應(yīng)；這和「價(jià)值理性行為」本質(zhì)的不確定性有關(guān)。然而那些出自宗教背景但追求純?nèi)唤?jīng)濟(jì)利益的企業(yè)家，幾乎不會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)。
　　宗教背景的企業(yè)家也有能力做出終止非正式合約的冒險(xiǎn)決斷，并進(jìn)一步與不熟悉的貿(mào)易對(duì)象建立更普遍性的企業(yè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這顯然與其不確定卻可期的未來(lái)利益有關(guān)。是故，僅有少數(shù)的公司能以非正式交易行為成功取得經(jīng)濟(jì)效益，因?yàn)榻⒓僭O(shè)市場(chǎng)的流程太過(guò)復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)體難以有效掌控。根據(jù)搜集自波蘭與臺(tái)灣的研究發(fā)現(xiàn)并分析后，Smoczynski教授主張，決定市場(chǎng)關(guān)系的因素并不僅限于傳統(tǒng)認(rèn)知上的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，還受到公共團(tuán)體、規(guī)范系統(tǒng)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以及宗教等種種其它因子的影響。

　　第二場(chǎng)由印度籍庫(kù)瑪爾教授主講「中國(guó)盂蘭盆節(jié)與印度祖先節(jié)之比較，以及它們與印度教和佛教之關(guān)連」，邀請(qǐng)佛光大學(xué)佛教學(xué)系宗玉媺副教授主持。從印度人心靈中發(fā)韌而出的佛教，成為南亞諸國(guó)間以價(jià)值本位教育進(jìn)行文化交流的橋梁。祖先節(jié)就是一例，這種文化祭儀不止在印度境內(nèi)，也透過(guò)佛教，以他種形式移植到其它國(guó)家。對(duì)已逝祖先的崇拜不僅見(jiàn)于印度，也見(jiàn)諸其它文化及國(guó)家。然而在一些大乘或南傳佛教國(guó)家的祖先崇拜儀式，似乎受到傳統(tǒng)印度佛教相當(dāng)大的影響。庫(kù)教授的演講即在探討論述盂蘭盆節(jié)和印度祖先節(jié)（Ancestors Festival）之間的關(guān)系。

　　庫(kù)教授在演講中指出，從《往事書（Puranas）》等多種古代經(jīng)典檢視印度的祖先節(jié)的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)它早在吠陀時(shí)代便已存在。雖然隨著時(shí)代演進(jìn)已經(jīng)產(chǎn)生不少改變。印度各地每年根據(jù)印度歷，在雨季過(guò)后舉行為期半個(gè)月的Pitru Paksh，同樣是祭拜鬼魂的儀式。中國(guó)人則每年根據(jù)陰歷舉行盂蘭盆節(jié)（道教稱之中元節(jié)）的祭典。人們相信鬼魂與逝去的祖先，都能在此為期半個(gè)月的祭典中得到平靜。他并列舉出中、印兩國(guó)佛教的傳統(tǒng)、節(jié)日舉辦的時(shí)間與內(nèi)容、宗教信仰價(jià)值面對(duì)「先人」的定位等角度，分析盂蘭盆節(jié)和印度祖先節(jié)的異同。

　　兩位教授的演講分別從不同的角度與時(shí)代背景，討論宗教在世人生活中的涉入及影響。讓與會(huì)聽(tīng)眾都了解到，宗教是如何隨著時(shí)日遞嬗，以各種形式持續(xù)發(fā)揮著其功能。

47、臺(tái)北漢學(xué)研究中心建置「國(guó)際漢學(xué)研究數(shù)字資源」系統(tǒng)

聯(lián)結(jié)網(wǎng)址：http://ccs.ncl.edu.tw/dr
內(nèi)容簡(jiǎn)介
　　為建立漢學(xué)研究?jī)?yōu)良環(huán)境，提升國(guó)內(nèi)研究水平，及鼓勵(lì)海外漢學(xué)家來(lái)臺(tái)研究，國(guó)家圖書館漢學(xué)研究中心自民國(guó)70年成立以來(lái)，搜集漢學(xué)資料即為首要工作之一。在國(guó)家圖書館的典藏基礎(chǔ)上，本中心制定搜集方針，加強(qiáng)重點(diǎn)式搜藏國(guó)內(nèi)外漢學(xué)研究資料。近年來(lái)為提供國(guó)內(nèi)外學(xué)者較為完整之漢學(xué)數(shù)字資源訊息，本中心于2004年編印《國(guó)際漢學(xué)研究數(shù)字資源選介》，2007年修訂重編，2010年重新修訂增補(bǔ)。
　　有鑒于網(wǎng)絡(luò)資源的變動(dòng)性極大，需實(shí)時(shí)更新網(wǎng)站資源，才能提供最新信息。本中心于本館「漢學(xué)研究信息網(wǎng)」（http://ccs.ncl.edu.tw/）網(wǎng)絡(luò)資源項(xiàng)下，建置「國(guó)際漢學(xué)研究數(shù)字資源網(wǎng)站」，以提供讀者及學(xué)術(shù)研究人員更豐富及新穎的漢學(xué)研究數(shù)字資源信息。本網(wǎng)站內(nèi)容以國(guó)內(nèi)外中國(guó)文化研究之人文學(xué)科數(shù)字建置成果為主，暫不包含論壇及個(gè)人部落格網(wǎng)站。所收錄網(wǎng)站／數(shù)據(jù)庫(kù)部分需取得授權(quán)、付費(fèi)或加入會(huì)員方可使用。為便利讀者及研究人員參考檢索，網(wǎng)站內(nèi)容有12分項(xiàng)，分別為：綜合性資源、古籍文獻(xiàn)、社經(jīng)／民族、 哲學(xué)／宗教、歷史／地理、史料／古文書、傳記／族譜、文物考古、語(yǔ)言／文學(xué)、藝術(shù)、科技及中醫(yī)等，其下再依收錄內(nèi)容細(xì)分若干小類，有關(guān)多面向主題的數(shù)據(jù)，于相關(guān)類目之下互著之。本網(wǎng)站提供關(guān)鍵詞搜尋，搜尋字段包括網(wǎng)站／數(shù)據(jù)庫(kù)名稱、分類及建置者等。歡迎各界繼續(xù)推薦優(yōu)質(zhì)國(guó)際漢學(xué)研究網(wǎng)站，以分享海內(nèi)外漢學(xué)研究人員。