誡子書　司馬徽

　　【原文】

　　聞汝充役（1），室如懸磬（2），何以自辨？（3）論德則吾薄，說(shuō)居則吾貧（4），勿以德薄而志不壯，貧而行不高也（5）。

　　【注釋】

　　（1）充役：充當(dāng)服役人員，代指為國(guó)服務(wù)的官吏。

　　（2）室如懸磬：屋子里就像懸掛著的石磬，四周空蕩無(wú)物，形容家中一無(wú)所有，非常貧窮。磬（qìng）：古代打擊樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可懸掛。

　　（3）何以自辨：自己如何分析、看待（這件事情）。

　　（4）論德則吾薄，說(shuō)居則吾貧：我這個(gè)人德行很淺薄，家中也很貧窮。

　　（5）勿以薄而志不壯，貧而行不高也：但千萬(wàn)不要因?yàn)榈滦袦\薄就喪失遠(yuǎn)大志向；不要因?yàn)榧彝ヘ毟F就不修持高尚的德行啊。

　　【翻譯】

　　聽(tīng)說(shuō)你作為官吏為國(guó)服務(wù)，但家里極其貧窮，你怎樣看待這些呢？談到德行，我們就很淺薄；說(shuō)到家庭，我們也很貧窮。但千萬(wàn)不要因?yàn)榈滦袦\薄就喪失遠(yuǎn)大志向；不要因?yàn)榧彝ヘ毟F就不修持高尚的德行啊。

　　【作者介紹】

　　司馬徽（？——209？）東漢末穎川（今河南登封市一帶）人，字德操。客居荊州襄陽(yáng)。與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽(yáng)的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長(zhǎng)，因善于知人，被龐德公稱為“水鏡”，世稱“水鏡先生”。

　　為人博學(xué)多識(shí)，精通經(jīng)學(xué)，在荊州時(shí)與漢末大儒宋忠齊名。荊州南陽(yáng)人劉廙、襄陽(yáng)人向朗就曾經(jīng)是司馬徽的學(xué)生;。益州涪人尹默、李仁因?yàn)橐嬷葜涣餍薪裎慕?jīng)學(xué)，特意來(lái)荊州從司馬徽、宋忠學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)。《三國(guó)志》稱“潁川司馬徽清雅有知人鑒”，他隱居在襄、漢之間的諸葛亮為“臥龍”，龐統(tǒng)為“鳳雛”。后來(lái)，依附劉表屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。司馬徽對(duì)劉備說(shuō)：“一般的讀書人和見(jiàn)識(shí)淺陋的人怎么能認(rèn)清天下大勢(shì)呢？只有能認(rèn)清天下大勢(shì)的人，才稱得上是俊杰。”劉備問(wèn)誰(shuí)才可以稱得上俊杰，司馬徽回答說(shuō)“諸葛亮、龐統(tǒng)”。這才有劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，龐統(tǒng)也被聘為軍師中郎為劉備奠定蜀中建國(guó)立下大功。

　　司馬徽不僅知人善任，也能省時(shí)度事，不貿(mào)然事功。建安三年（198），荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、聘請(qǐng)司馬徽為學(xué)官。司馬徽知道劉表心胸狹隘，不可與之謀天下事。所以在荊州緘口不言，不談?wù)摃r(shí)勢(shì)。劉表說(shuō)：“人們稱道的都是虛妄不實(shí)的話，這人只是一個(gè)小書生而已，他的見(jiàn)識(shí)和普通人一樣”。人們?cè)u(píng)論說(shuō)：“司馬德操是奇士，但沒(méi)有遇上知己”。建安十三年（208），曹操南征，劉琮投降，荊州為曹操所得，曹操想重用司馬徽，但但司馬徽此后不久就病死。司馬徽的才華一生都沒(méi)有得到施展。

　　水鏡莊位于湖北省襄陽(yáng)市南漳縣城南。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，水鏡莊建筑物大部分被破壞，僅剩殘祠。1954年，縣政府曾撥款維修。司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鄉(xiāng)余王村潘莊的東側(cè)。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個(gè)大字，為后人所立附近有背陰寺和洞林兩座小寺，環(huán)境很是清幽。文革“掃四舊”中，“水鏡祠”和司馬徽墓墓碑等皆被毀壞，兩座小寺也沒(méi)能幸免。文革后1981年復(fù)修水鏡祠，1985年復(fù)修薦賢堂，再現(xiàn)清代水鏡莊風(fēng)貌，并且成為襄陽(yáng)境內(nèi)遺留唯一紀(jì)念司馬徽的古代建筑。

文革后修復(fù)的湖北襄陽(yáng)市南漳縣城南“水鏡莊”和河南禹州市褚河鄉(xiāng)
余王村潘莊東側(cè)“水鏡冢”