【譯文】

　　做為晚輩，沒有比珍惜自身的名節(jié)，端正自身行為更重要的了，憑此來顯親揚(yáng)名這樣的好事人人皆知，然而總有人身陷危難家庭破滅，沉淪在身死家亡的災(zāi)禍中，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗裥行Хǖ臏?zhǔn)則不對(duì)。孝順、恭敬、仁愛、道義，是行事的指南，按這些正確的準(zhǔn)則行事才能站得穩(wěn)，是立身的要本。孝順、謹(jǐn)敬的對(duì)待長輩，宗族中就站得穩(wěn)，仁愛、守義的對(duì)待別人，鄉(xiāng)鄰就會(huì)看重這樣的人；這樣在宗族鄉(xiāng)鄰之間行事就可以成就自己，也會(huì)在宗族同鄉(xiāng)之外傳出美名。人如果不堅(jiān)守這正道行事，反而背離這立身之本追求眼前利益，就會(huì)使自己陷于短淺的浮華之中，就會(huì)使自己沉溺于狐朋狗友之中；陷于浮華就失于虛偽，溺于朋黨就得彼此防備、彼此陷害。這兩者的禍害，一目了然，然而沿著這條導(dǎo)致覆滅的道路走下去的人卻越來越多，舍本逐末的人也更加多起來。都是因?yàn)槿吮划?dāng)時(shí)的稱贊迷了眼，被眼前的利益迷了心。富貴名聲，本是人人都喜歡的，然而君子有時(shí)卻得到了也不要，為什么？因?yàn)閰拹哼@些富貴名聲不是遵循正道得來的。擔(dān)心大家只知道向前卻不知道后退，只知道追求卻不知道滿足，所以才會(huì)有困頓受辱的拖累、招致悔恨的罪過。俗話說：“如果不知道滿足，就會(huì)失去你想要的”所以知道滿足的滿足才是恒久的滿足。看往事的成敗，看后來的吉兇演變，沒有求名求利，充滿貪欲而不知道饜足的人能夠家世綿延，長保福祿的。我想讓你們行事立身，能遵循儒家、道家的教導(dǎo)行事，因此用“玄、默、沖、虛”作為你們名字，也就是想讓你們顧名思義，不敢違背正道啊。古人在盤盂鑄上銘文，幾杖上刻下訓(xùn)誡，讓自己時(shí)時(shí)能察看，使自己的行為不要違反大道。更何況如今你們的名字中便有教訓(xùn)，怎么能不警戒呢！事物成就的快消亡的也就快，成就的晚就會(huì)有更好的結(jié)果。早上開的花，傍晚就調(diào)零了；松柏的繁茂，經(jīng)寒冬也不會(huì)衰亡。因此懂大道的君子厭惡速成的徢徑，戒絕在朝廷上結(jié)成朋黨。像范文子答秦國使者卻被范武子打了一頓，連發(fā)冠上的簪子都打斷了，就是厭惡他出風(fēng)頭。

　　一個(gè)人如有點(diǎn)善行很少有不夸口的，有點(diǎn)才干也很少有不自負(fù)的。夸耀自己就容易看輕別人，自負(fù)自傲就容易盛氣凌人。不懂謙讓的人，別人也不會(huì)對(duì)他謙讓；盛氣凌人的人，別人也對(duì)他盛氣凌人。晉國大夫郤锜、郤犨、郤至之所以為晉厲公所誅殺。王叔在周朝獲罪，不就是自夸自負(fù)、爭強(qiáng)好勝犯下的錯(cuò)嗎？所以君子不炫耀自己，不是因?yàn)橹t讓他人，而是不喜歡掩蔽他人。能以屈為伸，以退為進(jìn)、以弱為強(qiáng)的人，少有不成事的。詆毀與贊譽(yù)，正是愛恨的來由、禍福的轉(zhuǎn)機(jī)，所以圣人都謹(jǐn)慎地對(duì)待。孔子說：“我對(duì)于人，詆毀過誰？贊美過誰？如有所贊譽(yù)的，他必定經(jīng)受了考驗(yàn)。“又說：“子貢好評(píng)論別人。子貢（端木賜）你就很賢能嗎？我就沒那閑功夫去議論人家的不是。”憑圣人的德行，還尚且這樣說，更何況平庸之輩卻隨便論人長短呢？

　　昔年伏波將軍馬援勸戒他的侄兒，說：“聽到別人的不是，應(yīng)當(dāng)像聽到父母的名字一樣；耳朵可以聽，口中卻不可以再評(píng)說、傳論。”這誡命真是對(duì)極了。有人非議你，應(yīng)該退讓然后從自身找問題。如果自己確有讓人指責(zé)的行為，那別人的話就是恰當(dāng)?shù)模蝗绻约簺]有讓人指責(zé)的行為，那別人的非議就是胡說了。對(duì)恰當(dāng)?shù)闹肛?zé)就不必怨恨，妄言胡說對(duì)自己本沒有損害，又何必報(bào)復(fù)回去呢？而且聽說別人指責(zé)自己就憤怒的人，應(yīng)該厭惡再把丑惡的話語加到別人身上。要報(bào)復(fù)回去只會(huì)越發(fā)滋生指責(zé)、非議，不如默默地約束自己、修養(yǎng)自身德行。諺語說：“解救寒冷都不如厚重衣裳，阻止毀謗都不如自我修養(yǎng)。”這話確實(shí)有理啊。如果和論人是非的人、心懷險(xiǎn)惡的人接近都是不可以做的事，那更何況和這樣的人針鋒相對(duì)呢？這樣的害處就更大了。虛偽的人，說話不從正道，行事與所言不一，他的虛浮淺薄一對(duì)照就能認(rèn)清；然而世人被他們迷惑，還不將他們所言所行相對(duì)照來檢驗(yàn)、辯明。近世的濟(jì)陰人魏諷、山陽人曹偉都因?yàn)樾捌Р徽匀⊥觥Ｋ麄儜{言語惑亂世人，心懷險(xiǎn)詐，煽動(dòng)年青人作亂。雖然他們被處死了，但他們張揚(yáng)起來的惡劣作風(fēng)，已經(jīng)污染了很多人。怎么能不謹(jǐn)慎啊！

　　至于那些甘心于山林隱逸的人，像伯夷、叔齊等寧可餓死首陽山；還有像介子推等，寧可燒死在綿山也不愿出仕。雖然他們的言行可以對(duì)那貪欲之徒有所警誡，可以導(dǎo)向好的社會(huì)風(fēng)尚，但是真正的圣人是不會(huì)像他們這樣去做的，我也不愿意你們?nèi)バХāＤ銈兊南容叄来鞴伲缟腥柿x，為人謹(jǐn)慎，講究孝悌之道，廣泛向友人學(xué)習(xí)。我和同事交往，雖各有不同，但都會(huì)從不同的人那兒學(xué)到一些東西。潁川郭伯益，喜歡靈活通達(dá)，頭腦聰敏，有智慧。可是他的為人稍嫌不夠弘曠闊達(dá)，輕視富貴，固然可嘉，但也有些過分，他認(rèn)可的人，就如同高山一般敬仰著；他不認(rèn)可的人，就把他們視為小草。我因?yàn)楹退嘀院退麃硗芮校幌Ｍ銈兿袼菢幼觥１焙Ｐ靷ラL，不求名譽(yù)，不求財(cái)富，淡泊自守，一心追求道德修養(yǎng)。他有所褒貶，也都假托古人之口說出，而對(duì)當(dāng)世則從不評(píng)論是非。我很敬重他，希望你們能向他學(xué)習(xí)。東平的劉公干（劉禎），學(xué)識(shí)淵博有出眾的才能，真誠有氣節(jié)且有大志，然而他的性情和行為不太相等，很少有約束和顧忌，得和失足可以相抵消。我很喜歡他，看重他。但不愿你們追慕他。樂安任昭先（任嘏），完全遵循古道，內(nèi)心敏銳，而外表寬厚，謙遜恭讓，居處不避開污濁的池塘，平時(shí)好像膽怯，卻能見義勇為，在朝做官則可以公忘私。我把他視為好友而推重他，愿你們以他為榜樣。如果你們能引申開來，觸類旁推，你們就可以從我所推舉的人物中得到啟發(fā)了。至于用錢應(yīng)以家族作為首先考慮的對(duì)象，施舍一定要注意周濟(jì)那些急需的人，出入鄉(xiāng)里朝廷一定要慰問老者先輩，議論時(shí)不要貶低別人，作官時(shí)要盡忠盡節(jié)，看人交友一定要取正道，處世一定不要驕傲貪淫。貧賤時(shí)萬不可自暴自棄，進(jìn)與退要想到是否合適，凡做事要三思而后行。如果這樣做了，我還有什么憂慮呢？