臺灣文史類學(xué)會簡介之一：中國古典文學(xué)研究會
《古典文學(xué)》第十一集 學(xué)生書局 1990·12 （“文學(xué)與社會的關(guān)系”專輯）
| 卷頭語 | 林聰明 |
| 賦比興新論 | 王念恩 |
| 中國詩中時間與空間并峙的現(xiàn)象：乾坤萬里眼，時序百年心 | 張曉風(fēng) |
| 傳統(tǒng)理想美女的形象 | 沈 謙 |
| 楚辭體制：九章·昔頌、涉江疑句之辨析 | 張正體 |
| 杜甫《丹青引》論韓干畫馬爭議述評 | 簡恩定 |
| 李德裕“氣貫說”之研究 | 朱榮智 |
| 明清小說里的《嬌紅記》 | 陳益源 |
| 章回小說中的小將和女將 | 羅宗濤 |
| 梁啟超的散文歷程 | 林明德 |
《古典文學(xué)》第十二集 學(xué)生書局 1993·10 （“區(qū)域文學(xué)”專輯）
| 序 | 吳福助 |
| 區(qū)域特性與文學(xué)傳統(tǒng) | 龔鵬程 |
| 禪文學(xué)與地域特色關(guān)聯(lián)性試探 | 鄭 琳 |
| 論鄴下樂府的主題類型 | 沈志方 |
| 皎然與吳中詩人之往來關(guān)系考 | 李建崑 |
| 南宋粵東詩人崔與之李昂英 | 李德超 |
| 試論明代茶陵派之形成 | 連文萍 |
| 明代中期蘇州文人尚趣之研究 | 邵曼珣 |
| 黃遵憲及其有關(guān)南洋的詩歌 | 魏仲佑 |
| 日據(jù)時期臺灣瀛三大詩社 | 廖一瑾 |
| 日據(jù)時期臺灣古典詩的抗議精神與比興諷喻傳統(tǒng) | 施懿林 |
| 臺灣民藝與文學(xué) | 陳啟佑 |
| 從臺灣地區(qū)國臺語融合詞匯談鄉(xiāng)土文學(xué)的困境 | 臧汀生 |
| 臺語文學(xué)的過去現(xiàn)在與未來 | 周慶華 |
| 論俗文學(xué)的時間性與地域性：以俗傳《牛女戀情》與《孟姜女》為例 | 薛順雄 |
| 杭州地區(qū)元曲家研究 | 黃敬欽 |
| 包龍圖在北方鼓書中的文學(xué)意義 | 周純一 |
《古典文學(xué)》第十三集 學(xué)生書局 1995·9 （“古典小說”專輯）
| 序 | 龔鵬程 |
| 從變易中尋找“變易”： 中國古典小說研究的危機與轉(zhuǎn)機 | 周慶華 |
| 神話研究趨勢綜論 | 鄭志明 |
| 歷史小說的歷史與身份 | 龔鵬程 |
| 元明中篇傳奇小說在中國文學(xué)發(fā)展史上之價值 | 陳益源 |
| 有關(guān)《大唐三藏取經(jīng)詩話》的一些問題 | 王國良 |
| 烏托邦與女性主義：近四十年有關(guān)《鏡花緣》研究回顧 | 黎活仁 |
| 《三寶太監(jiān)西洋記》所受的其它小說影響 | 二階堂 善弘 |
| 王國維與祁彪佳：論哲學(xué)、心學(xué)與劇曲的審美意識 | 孫中曾 |
| 傳世之《金瓶梅》非原作 | 魏子云 |
| 民國以來《武俠小說研究》評議 | 林保淳 |
| 中國“悲劇理論研究”之回顧與前瞻 | 羅麗容 |
| 四十年來昆曲演劇之轉(zhuǎn)變：一種新方法的提出 | 周純一 |
| 《西廂記》研究的回顧與省思 | 陳慶煌 |
| 由《四進士》看國劇中所表現(xiàn)的內(nèi)心沖突 | 周行之 |
| 從荒誕劇《潘金蓮》談戲曲研究的另一種方向 | 潘麗珠 |
《古典文學(xué)》第十四集 學(xué)生書局 1997·5 （“古典散文”專輯）
| 序 | 王國良 |
| “寓言”也能說服人：莊子《秋水篇》的結(jié)構(gòu)設(shè)計析論 | 張雙英 |
| 古文運思筆法之結(jié)構(gòu)研究 | 熊 琬 |
| 鄭子瑜《唐宋八大家古文修辭偶疏舉要》所舉韓愈文之商榷：以立意為主 | 陳素素 |
| 唐宋擬人傳體寓言探究 | 顏瑞芳 |
| 元結(jié)與柳宗元 | 陳啟佑 |
| 韓愈《五原》篇探究 | 呂武志 |
| “宋世格調(diào)”：歐陽修古文的深層解讀 | 王基倫 |
| 論歐陽修古文之翻案精神 | 崔成宗 |
| 歐陽修作品中的易經(jīng)思想 | 劉瀚平 |
| 蘇軾與莊子 | 簡光明 |
| 論唐初官方文學(xué)意識的形成：以史官文論為研究對象 | 陳志信 |
| 虞通之《妒記》研究 | 林正三 |
| 從《太平廣記？“神仙類”、“女仙類”看唐人仙道傳奇中成仙理論與條件 | 段莉芬 |
| 《鏡花緣》中的醫(yī)藥 | 王瓊玲 |
《古典文學(xué)》第十五集 學(xué)生書局 2000·9 （“明代文學(xué)”專輯）
| 卷首語 | 王國良 |
| 李夢陽詩論之“格調(diào)”新解 | 簡錦松 |
| 徐禎卿《談藝錄》之審美觀 | 林淑珍 |
| “童心”、“初心”與“赤子之心” | 周志文 |
| 論湯顯祖“主情說”之淵源、內(nèi)涵與實踐 | 羅麗容 |
| 晚明“尊藝”觀之探究 | 林宜容 |
| 江盈科詩論小箋 | 龔鵬程 |
| 王昌會論六志十九式：《詩話類編》研究之二 | 張 健 |
| 從自敘傳文看明代士人的生死書寫 | 曹淑娟 |
| 明代動物寓言的角色與寓意 | 顏瑞芳 |
| 從市場經(jīng)濟看明代小說的幾個問題 | 王三慶 |
| 明代文言小說的調(diào)查與研究：寧稼雨《中國文言小說總目提要》 | 陳益源 |
| 馮夢龍《太平廣記鈔》初探 | 許建崑 |
| 《西游補》文化形態(tài)的考察 | 高桂惠 |
| 理學(xué)嬗變與明代戲曲 | 楊振良 |
| 明代梁祝戲曲散齣發(fā)論 | 林鋒雄 |
| 試析孟稱舜曲論及其在明代曲論史上的意義 | 顏天佑 |
| 明清戲曲小說對《龍圖公案》石派書的影響（一）：“貍貓換太子”部分 | 陳錦釗 |
| 天真爛漫、快意人情：明代文人小曲的創(chuàng)作與運用 | 張啟超 |
| 試論馮夢龍《桂枝兒》與《山歌》的趣味 | 黃慶聲 |
| 明代陳慶姑傳說試探 | 陳兆南 |
| 劉基的佛道觀 | 龔顯宗 |
| 唯心、唯識與凈土思想：以明·藕益大師《彌陀要解》為主 | 熊 琬 |
