春天里的寒食節(jié)

　　春天的到來(lái)，調(diào)動(dòng)生命的感官技能，去看，去聞，去聽(tīng)，去感受。

　　風(fēng)，看不見(jiàn)，但拂動(dòng)的枝葉可以告訴我們——春天就在那里。

　　唐代詩(shī)人李華在《春行寄興》有：芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。這是今天的我們應(yīng)該去用心體會(huì)的自在、自適和自由的境地。

　　杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》：一簇桃花開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅！

請(qǐng)把我埋在這春天里：介之推

　　寒食，是中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日，時(shí)間在清明前一日或二日。

　　據(jù)傳，春秋時(shí)期的霸主晉文公有負(fù)功臣——介之推。介之推憤而隱于綿山，晉文公悔悟，燒山逼令出仕，介之推抱樹(shù)而死。

　　百姓同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。此后相沿成俗，謂之寒食。

　　執(zhí)拗的介之推有功，但不言祿，不求回報(bào)，奉母隱居。在政治場(chǎng)域中，這樣的品格在君臣關(guān)系中有獨(dú)特的價(jià)值！

（介公祠里的介子推像）

火禁：周之舊制

　　按《周禮·秋官·司烜氏》有這樣的記載：

　　中春以木鐸修火禁于國(guó)中。

　　中春，指春季的第二個(gè)月。

　　木鐸，即以木為舌的銅質(zhì)大鈴鐺。古人在宣布政教法令之時(shí)，巡行振鳴木鐸，以引起眾人的注意。

　　由此可知禁火為周的舊制。所謂的“火禁”，即防火的禁令，用火之處及備風(fēng)燥者。

　　漢代劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與介之推死事亦無(wú)關(guān)。只是到了晉朝陸翽的《鄴中記》以及《后漢書(shū)·周舉傳》等才開(kāi)始附會(huì)為介之推事：

　　太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂(lè)舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨[cuàn 燒火煮飯]，老小不堪，歲多死者。（《后漢書(shū)·周舉傳》）

　　什么是龍忌呢？李賢注曰：龍，星，木之位也，春見(jiàn)東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。

寒食：專屬春天的節(jié)日

　　最初，寒食日有在春、在冬、在夏諸說(shuō)，惟有在春之說(shuō)被后世沿襲下來(lái)。到了南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有這樣的記載：

　　去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。

　　有的地區(qū)也把清明稱為寒食。明張煌言《舟次清明拈得青字》詩(shī)：“欲隱尚違慚介子 ，年年寒食臥江汀。”

　　清代富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·清明》：

　　清明，即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重之，今人不爲(wèi)節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。

　　面朝山谷花木，遠(yuǎn)足水畔林間，吟嘯徐行，春暖花開(kāi)，遠(yuǎn)離人世間的喧囂。

　　一肚子不合時(shí)宜的蘇軾，其實(shí)并非不明白政治場(chǎng)上文字游戲的可怕和危險(xiǎn)，但他耿直的天性和浪漫的氣質(zhì)讓無(wú)法抑制言說(shuō)的沖動(dòng)，最終讓和煦的春天變成蕭瑟的秋天，苦不堪言！

【待續(xù)】

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