年年欲惜春,春去不容惜:蘇軾的寒食節(jié)(上)
春天里的寒食節(jié)
春天的到來(lái),調(diào)動(dòng)生命的感官技能,去看,去聞,去聽(tīng),去感受。
風(fēng),看不見(jiàn),但拂動(dòng)的枝葉可以告訴我們——春天就在那里。
唐代詩(shī)人李華在《春行寄興》有:芳樹(shù)無(wú)人花自落,春山一路鳥(niǎo)空啼。這是今天的我們應(yīng)該去用心體會(huì)的自在、自適和自由的境地。
杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》:一簇桃花開(kāi)無(wú)主,可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅!
請(qǐng)把我埋在這春天里:介之推
寒食,是中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日,時(shí)間在清明前一日或二日。
據(jù)傳,春秋時(shí)期的霸主晉文公有負(fù)功臣——介之推。介之推憤而隱于綿山,晉文公悔悟,燒山逼令出仕,介之推抱樹(shù)而死。
百姓同情介之推的遭遇,相約于其忌日禁火冷食,以為悼念。此后相沿成俗,謂之寒食。
執(zhí)拗的介之推有功,但不言祿,不求回報(bào),奉母隱居。在政治場(chǎng)域中,這樣的品格在君臣關(guān)系中有獨(dú)特的價(jià)值!
(介公祠里的介子推像)
火禁:周之舊制
按《周禮·秋官·司烜氏》有這樣的記載:
中春以木鐸修火禁于國(guó)中。
中春,指春季的第二個(gè)月。
木鐸,即以木為舌的銅質(zhì)大鈴鐺。古人在宣布政教法令之時(shí),巡行振鳴木鐸,以引起眾人的注意。
由此可知禁火為周的舊制。所謂的“火禁”,即防火的禁令,用火之處及備風(fēng)燥者。
漢代劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述,與介之推死事亦無(wú)關(guān)。只是到了晉朝陸翽的《鄴中記》以及《后漢書(shū)·周舉傳》等才開(kāi)始附會(huì)為介之推事:
太原一郡,舊俗以介子推焚骸,有龍忌之禁。至其亡月,咸言神靈不樂(lè)舉火,由是士民每冬中輒一月寒食,莫敢煙爨[cuàn 燒火煮飯],老小不堪,歲多死者。(《后漢書(shū)·周舉傳》)
什么是龍忌呢?李賢注曰:龍,星,木之位也,春見(jiàn)東方。心為大火,懼火之盛,故為之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。
寒食:專屬春天的節(jié)日
最初,寒食日有在春、在冬、在夏諸說(shuō),惟有在春之說(shuō)被后世沿襲下來(lái)。到了南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有這樣的記載:
去冬節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食。禁火三日,造餳大麥粥。
有的地區(qū)也把清明稱為寒食。明張煌言《舟次清明拈得青字》詩(shī):“欲隱尚違慚介子 ,年年寒食臥江汀。”
清代富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·清明》:
清明,即寒食,又曰禁煙節(jié)。古人最重之,今人不爲(wèi)節(jié),但兒童戴柳祭掃墳塋而已。
面朝山谷花木,遠(yuǎn)足水畔林間,吟嘯徐行,春暖花開(kāi),遠(yuǎn)離人世間的喧囂。
一肚子不合時(shí)宜的蘇軾,其實(shí)并非不明白政治場(chǎng)上文字游戲的可怕和危險(xiǎn),但他耿直的天性和浪漫的氣質(zhì)讓無(wú)法抑制言說(shuō)的沖動(dòng),最終讓和煦的春天變成蕭瑟的秋天,苦不堪言!
【待續(xù)】
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