植物自然生長離不開土壤、光照和水分，對(duì)這三個(gè)環(huán)境條件的認(rèn)識(shí)，遙在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就清楚明白，而且還在群經(jīng)之首、萬經(jīng)之王的《易經(jīng)》中，用了“升?、晉?、豫?”三卦給予了具體而精彩的記載。

　　關(guān)于植物自然生長對(duì)土壤環(huán)境條件的記載，《易經(jīng)》中的“升?”卦是這樣描述的：“升?。元亨。用見大人，勿恤。南征吉。”

　　“升”為卦名，“?”為卦圖，“元亨。用見大人，勿恤。南征吉”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是坤上巽下。坤為大地，巽為風(fēng)，風(fēng)又為木，木為植物。升：向上、高起之意。植物從土地里長出來，故為“升”。

　　在卦辭“元亨。用見大人，勿恤。南征吉。”中，“元”：初始、本來，此指本來的事物形式及其活動(dòng)規(guī)律，即俗話說的“本來就是這式兒，該啥樣還啥樣”；“亨”：（一直很）順利、順當(dāng)、通達(dá)；“大人”指大地（坤地為母，即常說的大地母親）；“恤”為憂慮；“南征”為植物朝南向陽而長。卦辭的意思是：（植物從土壤里長出來的事情）本來就是自然亨通。（植物）鉆出地面往上長，（這是）沒有疑慮的，（并且還明白）朝南向陽而長是有利的。

　　好一句“用見大人”，把植物生長所需要的土壤環(huán)境，描寫的多么重要，多么偉大，多么神圣。

　　關(guān)于植物生長需要光照的記載，《易經(jīng)》中的“晉?”卦是這樣描述的：“晉?。康。侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印！?/p>

　　“晉”為卦名，“?”為卦圖，“康。侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印！睘樨赞o。

　　“晉”為會(huì)意字，指追著太陽一直前進(jìn)。卦圖(?)構(gòu)成是離上坤下。離為火，火為日，坤為大地，大地指地上的植物。大地上的植物一直追著太陽而長，故為“晉”。

　　卦辭“康。侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印！敝械脑~意分別為，康：豐足、富裕；侯：大地，即建國立候之地，此指地上的植物；錫：同“賜”；馬：指天空，在“八卦取象圖”中天為馬；錫（賜）馬：天上賜（灑）下的陽光；蕃：繁衍；庶：物眾；日三：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)每天分三晌（早上、中午和下午），三晌三下地勞作；接：接納。“康。侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印！钡囊馑际牵海ㄒ惶熘兄参锓置氩簧岬匚贞柟猓M(jìn)行光合作用，以使自己）枝繁葉茂，豐產(chǎn)豐收。大地上的植物充分吸收利用天上賜（灑）下的陽光，以壯大和發(fā)展自己。（植物為了充分吸收陽光）一天中從早上太陽出山，到中午艷陽高照，直至下午太陽落山，總是“全天候”吸收接納陽光的照射。

　　由此可見，我們的老祖先對(duì)萬物生長靠太陽，“天道酬勤”向太陽，認(rèn)識(shí)的多么細(xì)膩深刻。

　　關(guān)于植物生長離不開水分的記載，《易經(jīng)》中的“豫?”卦這樣描寫到：“豫?。利建侯行師。”

　　“豫”為卦名，“?”為卦圖，“利建侯行師”為卦辭。卦圖(?)構(gòu)成是震上坤下。震為雷，坤為大地。大地上響雷即為“豫”。“豫”歡喜也，快樂也。“豫”卦的上卦雷指天上正在打雷，說明天可能要下雨，或者正在雷雨交加之中。下卦大地指大地上的植物。天降喜雨，大地上的植物將要或者正在雨露滋潤，植物當(dāng)然高興，故為“豫”。

　　卦辭“利建侯行師”的“利”：有利于、有益于。“建侯”：在大地上建國立候，此指地上的植物生發(fā)長成；“行”：前進(jìn)、上進(jìn)；“師”：眾也；“行師”：生長發(fā)展壯大。“利建侯行師”意為（植物獲得了雨露滋潤）有利于其發(fā)育成長、發(fā)展壯大。

　　“豫”卦把植物對(duì)雨露滋潤的喜悅之情描寫的多么準(zhǔn)確形象啊！

　　土壤、光照和水分是植物自然生長的主要環(huán)境條件，如果沒有土壤，植物就難于扎根固本，更難于通過土壤之“平臺(tái)”吸收生長所需的營養(yǎng)。土壤肥沃根兒“紅”，有肥有水“胖墩墩”，健實(shí)生長靠太陽。風(fēng)調(diào)而雨順，“五谷”有豐登。

　　《易經(jīng)》中用“升?、晉?、豫?”三卦共三十個(gè)字，就把植物自然生長的土壤、光照和水分這三個(gè)環(huán)境條件，描述記載的這么簡潔精煉、生動(dòng)精彩，實(shí)乃惜墨如金，字字千金。