2013.10——2014.3

1、中央研究院歷史語言研究所集刊第85本第1分冊

出版時間：2014年3月
出版單位：臺北：中央研究院歷史語言研究所

內(nèi)容簡介：

《靈樞》九宮八風(fēng)名及相關(guān)問題研究（孫基然）
古人堤簡牘與東漢武陵蠻（魏斌）
師承與轉(zhuǎn)益：以孫應(yīng)時《燭湖集》中的陸門學(xué)友為中心（黃寬重）

2、東吳哲學(xué)學(xué)報第28期

出版時間：2014年2月
出版單位：臺北：東吳大學(xué)

內(nèi)容簡介：

【研究論文】
赫曼?許密茲論原始當(dāng)前（王心運）
帕特南對于詹姆士的實用主義真理觀與實在觀的繼承與發(fā)展（鄭喜恒）
伽達(dá)瑪論詞語的構(gòu)成（黃國巨）

【書評論文】
德性知識論與懷疑論：Linda Zagzebski《論知識論》（米建國）

【書評】
作為哲學(xué)家的勞思光——評張善穎著《勞思光哲學(xué)要義—超越中國哲學(xué)史（廖曉煒）

【作者回應(yīng)】
何來封閉的文化多元論？——答蔡志棟副教授（汪榮祖）

3、法制史研究第24期

出版時間：2013年12月
出版單位：臺北：中央研究院歷史語言研究所

內(nèi)容簡介：

【論著】
唐代家庭的戶籍與共財問題探討（羅彤華）
從唐宋職制律析論儒家司法實踐（劉馨珺）
冤獄與平反──清末江寧三牌樓案鉤沉（杜金）
辛亥革命沖擊中華政法文化的中西歷史內(nèi)涵（朱浤源）

【研究討論】
復(fù)作考──《漢書》刑法志文帝改革詔新解（陶安）
論佛教對儒家思想及傳統(tǒng)法律的影響──以隋文帝的時代為中心（周東平）
三十年來的清代法律史研究──側(cè)重于中國大陸地方法律史（吳佩林）
民國沒有反沈派：立憲派司法與辛亥派司法（江照信）
從陌生到顯赫──平等條款入憲史談片（李念祖）

【人與書】
歷盡劫灰望云階──薛允升遺著《秋審略例》的散佚與重視（孫家紅）

4、國文學(xué)報第54期

出版時間：2013年12月
出版單位：臺北：臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

存心之學(xué)——《心經(jīng)附注》的圣學(xué)論述（孫淑芳）
清儒詮釋《詩》《易》互證會通的學(xué)術(shù)意義與價值（黃忠天）
高明先生論四書（陳逢源）
演繹春天——元白〈夢游春〉的私情與共感（廖美玉）
論白居易詩的晚期風(fēng)格（陳家煌）
真心、深情與清凈——《紅樓夢》獨特敘事的人物美學(xué)（林素玟）
時空越境，國族療傷：日治初始梁子嘉《日東游草》的旅行敘述（楊雅惠）
直視擁抱與從容超越——論周夢蝶詩的死亡觀照（曾進(jìn)豐）

5、臺大歷史學(xué)報第52期

出版時間：2013年12月

出版單位：臺北：國立臺灣大學(xué)歷史學(xué)系

內(nèi)容簡介：

唐代養(yǎng)子的類型及其禮法地位（羅彤華）
傳統(tǒng)中國如何對流通商品征稅──關(guān)于宋代和晚清商稅征收的比較研究（劉光臨）
哈佛大學(xué)與美國的清教研究（張四德）
與帝國的腳步俱進(jìn)──高橋鏡子的跨界外地經(jīng)驗與國家意識（顏杏如）

6、考古人類學(xué)刊第79期

出版時間：2013年12月
出版單位：臺北：國立臺灣大學(xué)人類學(xué)系

內(nèi)容簡介：

「慶祝《考古人類學(xué)刊》創(chuàng)刊六十周年」專號導(dǎo)言（陳瑪玲）
宜蘭縣丸山遺址內(nèi)部空間配置初探：地理信息系統(tǒng)的運用（江芝華、劉益昌）
地理信息系統(tǒng)在集域分析及地景空間的應(yīng)用：以鵝鑾鼻第三／四文化相遺址為例（劉亭攸）
聚落空間與社會鄰群：電子運算考古學(xué)在排灣高士舊社Saqacengalj的運用（吳牧錞）
山普拉墓地出土漢晉時期織金織物的分析與研究（柏小劍、龔德才、郭金龍、王博）
臺灣北部Atayal族及Saisiat族頭發(fā)顏色及頭發(fā)形狀之研究（黃伯超）

7、臺大中文學(xué)報第43期

出版時間：2013年12月
出版單位：臺北：國立臺灣大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

《儀禮》周旋禮容探微（葉國良）
西漢災(zāi)異思想的基礎(chǔ)研究──關(guān)于《洪范五行傳》性質(zhì)、文獻(xiàn)、作者的綜合討論（張書豪）
京房易學(xué)的另一面貌──以《漢書?五行志》為例（黃啟書）
論「幾」的形態(tài)變化及其在閩南語的反映（楊秀芳）
客家話的短時貌標(biāo)記「下」──從動量詞到狀態(tài)∕程度補語標(biāo)記（江敏華）

8、臺大中文學(xué)報第42期

出版時間：2013年10月
出版單位：臺北：國立臺灣大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

論《論語》中孔子所體現(xiàn)的「心之無對性」（徐圣心）
《左傳》「郭」、「郛」考（黃圣松）
《毛詩李黃集解》析論──以書寫體例與解釋方法為考察中心（黃忠慎）
洪良品的古文《尚書》辨真理論（曹美秀）
魯迅《漢武故事》輯本訂補（賴信宏）

9、探索與發(fā)掘：微觀臺灣美術(shù)史

出版時間：2014年3月
作　　者：林振莖　著
出版單位：臺北：博揚文化事業(yè)公司

內(nèi)容簡介：

壹、日治時期臺灣知識分子在美術(shù)運動中扮演的角色與貢獻(xiàn)
第一章　從《灌園先生日記》看美術(shù)贊助——論林獻(xiàn)堂在日治時期臺灣美術(shù)運動史中的贊助者角色與貢獻(xiàn)
第二章　嫁接民族運動與美術(shù)的橋梁——論楊肇嘉與臺灣美術(shù)贊助
第三章　美術(shù)舞臺上的燈光師——論日治時期張星建在臺灣美術(shù)中扮演的角色與貢獻(xiàn)
第四章　大稻埕美術(shù)活動的贊助者——以王井泉與山水亭為中心

貳、一頁戰(zhàn)后臺灣美術(shù)史
第一章　白色恐怖年代里的堅定左派畫家——試析吳耀忠的生平、思想與藝術(shù)作品
第二章　一衣帶水?桑梓情深——寫記廈門美專（1923-1938）的起落兼論與臺灣的關(guān)系
第三章　省展中的異鄉(xiāng)人
第四章　省展水墨畫之變（1990－2006）——談國畫部門人物畫的興起
第五章　心路刻痕——1970年代的朱銘

10、創(chuàng)造「傳統(tǒng)」——晚清民初中國學(xué)術(shù)思想史典范的確立

出版時間：2014年3月
作　　者：江湄　著
出版單位：臺北：人間出版社

內(nèi)容簡介：

　　從晚清到五四，中國學(xué)人在西方文化的步步侵逼下，開始自覺反思和重新建構(gòu)「中國的」歷史與文化傳統(tǒng)，他們開始在一種全新的視域下重新審視自身的歷史和文化，考察和規(guī)定它的特性，并以一種前所未有的標(biāo)準(zhǔn)重新估量它的價值。
　　本書嘗試擺脫「進(jìn)化論」的眼光，將梁啟超、章太炎、胡適的「國學(xué)」當(dāng)作可以平視的三種典范，具體考察梁?超、章太炎、胡適對中國學(xué)術(shù)思想史的詮釋和重構(gòu)，著力揭示其背后的思想意圖，分析他們怎樣用「新知」闡釋「舊學(xué)」、依「舊學(xué)」吸收「新知」，從而實現(xiàn)中國學(xué)術(shù)的「古今之變」。
　　作者希望能用「晚清」重構(gòu)「傳統(tǒng)」的眼光，將我們熟悉的「五四」及「五四」后詮釋「傳統(tǒng)」的方式相對化，從中獲得有益的?示，以努力謀求一種繼承新文化運動又能真正超越之的新的理解中國、想象中國的方式。