Solving the permanent mystery of “zhi-hu-zhe-ye”：
Chinese Modal Particles are not Spoken Language

Meng Zhao-lian

　　Abstract: In the past history of several thousand years, ancient Chinese style, the formal written language, carries the fruit of civilization and social progress of ancient China and makes an indelible contribution to the accumulation of Chinese culture. According to the Chinese traditional concepts in linguistics, ancient Chinese style uses or imitates words and grammar of the Qin and Han dynasty. So the various particles of literary Chinese, as the visible symbols of Chinese language, are supposed to be the ancient spoken language. However, after the study and analysis of the relevant discussions in the past dynasties, the author came to an unexpected conclusion that the particles of literary Chinese are not ancient spoken language; on the contrary, they are the man-made marks of written language, having the functions of punctuation and indicating moods. When the vernacular modal particles showed up in the Tang and Song dynasty, they came to be used as the modern particle words in Chinese written language.

　　Key words: zhi-hu-zhe-ye(之乎者也); punctuation; modal particles; Chinese spoken language

注釋：

• [1] “之”雖然大多數(shù)情況下是代詞、助詞，但在《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典中有用為語(yǔ)氣詞的。
• [2] 田藝蘅：《留青日札》卷1，上海：上海古籍出版社，1985年，第102頁(yè)。
• [3] 郭沫若：《郭沫若全集·歷史編》第三卷，北京：人民出版社，1984年，第60頁(yè)。
• [4] 裘錫圭《關(guān)于殷墟卜辭的命辭是否問(wèn)句的考察》：“絕大部分國(guó)內(nèi)學(xué)者目前仍持命辭都是問(wèn)句的傳統(tǒng)看法”。如劉鶚、孫詒讓、郭沫若、管燮初、李達(dá)良等
• 。
• [5] 參見(jiàn)郭沫若《殷契粹編》、陳夢(mèng)家《殷虛卜辭綜述》及管燮初《殷虛甲骨刻辭的語(yǔ)法研究》。
• [6] 李學(xué)勤：《關(guān)于師組卜辭的一些問(wèn)題》，《古文字研究》第三輯，1980年。
• [7] 主要是一批美國(guó)學(xué)者。如1972年吉德煒《釋貞——商代貞卜本質(zhì)的新假設(shè)》否定命辭是疑問(wèn)句，認(rèn)為命辭是“一有關(guān)未來(lái)的陳述命題”。1974年舒萊也主張
• 命辭非問(wèn)句。1982年倪德衛(wèi)、1983年夏含夷皆發(fā)表了與吉德煒意見(jiàn)相近的觀點(diǎn)。
• [8] 王力：《漢語(yǔ)史稿》，北京：中華書局，1980年，第445頁(yè)。
• [9] 王力：《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》，北京：商務(wù)印書館，1989年，第295－296頁(yè)。
• [10] 郭錫良：《漢語(yǔ)史論集（增補(bǔ)本）》，北京：商務(wù)印書館，2005年，第59頁(yè)。
• [11] 孫錫信：《近代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞》，北京：語(yǔ)文出版社，1999年，第6頁(yè)。
• [12] 此取王力說(shuō)。郭錫良先生看法不同，認(rèn)為有五個(gè)語(yǔ)氣：一個(gè)“乎”，一個(gè)“已”，兩個(gè)“焉”，七個(gè)“矣”，112個(gè)“哉”。
• [13] 頃見(jiàn)近代朝鮮族學(xué)者金澤榮云：“‘焉、哉、乎、也、之、而、故、則’等語(yǔ)助字，雖似乎俚，而至妙之神理實(shí)在于是。《尚書》、《周易》之文罕用此，
• 用之自孔子始，而司馬史尤多用之。”甚是。
• [14] 王力：《漢語(yǔ)史稿》，第458頁(yè)。
• [15] 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010年，第3頁(yè)。
• [16] 袁仁林：《虛字說(shuō)》，北京：中華書局，1989年，第128頁(yè)。
• [17] 袁仁林：《虛字說(shuō)》，第129頁(yè)。
• [18] 袁仁林：《虛字說(shuō)》，第129頁(yè)。
• [19] 胡煦：《周易函書》，北京：中華書局，2008年，第476頁(yè)。
• [20] 李漁：《窺詞管見(jiàn)》第十二則，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年。
• [21] 王驥德：《曲律》三卷，《中國(guó)古典戲曲論著集成》第4冊(cè)，北京：中國(guó)戲劇出版社，1959年，第141頁(yè)。
• [22] 盧以緯：《助語(yǔ)辭》，黃山書社1985年，上海：上海古籍出版社，2001年，第3頁(yè)。
• [23] 山東省地方史志編纂委員會(huì)：《山東省志·孔子故里志》，北京：中華書局，1994年，第678頁(yè)。
• [24] 謝國(guó)楨：《明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料選編》，福州：福建人民出版社，1980年，第3頁(yè)。?????
• [25] 楊士奇：《東里文集》，北京：中華書局，1998年，第387頁(yè)。
• [26] 王實(shí)甫：《西廂記》附錄三，北京：人民文學(xué)出版社，1954年，第324頁(yè)。
• [27] 王季思等：《元雜劇選注》，北京：北京出版社，1985年，第87頁(yè)。
• [28] 文瑩：《湘山野錄》卷中，北京：中華書局，1984年，第35頁(yè)。
• [29] 周密：《志雅堂雜鈔》，北京：中華書局，1991年，第1-2頁(yè)。
• [30] 劉塤：《水云村稿》卷7，紀(jì)昀：《四庫(kù)全書總目提要》卷141引，石家莊：河北人民出版社，2000年，第3614頁(yè)。
• [31] 洪邁：《容齋隨筆》下冊(cè)，北京：中華書局，2005年，第870頁(yè)。
• [32] 劉彥成：《文則注譯》，北京：書目文獻(xiàn)出版社，1988年，第21頁(yè)。
• [33] 王若虛：《文辨三》，《滹南遺老集》卷三十六，北京：中華書局，1985年，第227－230頁(yè)。
• [34] 李修生主編：《全元文》第十五集，南京：江蘇古籍出版社，1999年，第59頁(yè)。
• [35] 羅驥：《北宋語(yǔ)氣詞及其源流》，成都：巴蜀書社2003年，第215頁(yè)。
• [36] 柳宗元：《柳河?xùn)|全集》，上海：上海古籍出版社，1997年，第283頁(yè)。
• [37] 劉煦等：《舊唐書》卷一百六十，北京：中華書局，1975年，第4214頁(yè)。
• [38] 唐佚名：《玉泉子金華子》，北京：中華書局，1958年，第30頁(yè)。另見(jiàn)盧言《盧氏雜說(shuō)》。
• [39]《步里客談》：“《通解》非退之文字，‘之乎者也’，下皆未當(dāng)，其誣退之多矣。”《筆記小說(shuō)大觀》本，1977年，第255頁(yè)。
• [40] 啟功等主編：《唐宋八大家全集·韓愈集》，北京：國(guó)際文化出版公司1997年，第672頁(yè)。
• [41] 齊沖天：《漢語(yǔ)史簡(jiǎn)論》，鄭州：大象出版社，1997年，第60頁(yè)。
• [42] 劉勰著、周振甫注：《文心雕龍注釋》，北京：人民文學(xué)出版社，2002年，第376頁(yè)。
• [43] 關(guān)于“語(yǔ)助余聲”的分析，詳見(jiàn)下文。
• [44] 參見(jiàn)聞一多《怎樣讀九歌》、姜亮夫《<九歌>“兮”字用法釋例》、郭紹虞《釋“兮”》等。
• [45] 陸云《與兄平原書》，陸侃如、牟世金：《文心雕龍譯注》引，濟(jì)南：齊魯書社，1995年，第432頁(yè)。
• [46] 劉知幾著，姚松等譯：《史通全譯》，貴州：貴州人民出版社，1997年，第301頁(yè)。
• [47] 顏之推著、王利器集解：《顏氏家訓(xùn)集解》，上海：上海古籍出版社，1980年，第398頁(yè)。
• [48] 徐堅(jiān)等：《初學(xué)記》，北京市：中華書局 , 1962年，第196頁(yè)。
• [49] 顏之推著、王利器集解《顏氏家訓(xùn)集解》，第399頁(yè)。
• [50]《首都博物館叢刊》1992年第7期。
• [51] 見(jiàn)楊伯峻《文言語(yǔ)法》、王力《古代漢語(yǔ)·緒論》、朱星《古代漢語(yǔ)概論》、殷孟倫《古漢語(yǔ)簡(jiǎn)論》、呂叔湘《江藍(lán)生〈魏晉南北朝小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋〉序》、
• 郭錫良《漢語(yǔ)歷代書面語(yǔ)和口語(yǔ)的關(guān)系》等。
• [52] 梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)佛教研究史》，上海：上海三聯(lián)書店，1988年，第128頁(yè)。
• [53] 朱慶之：《佛教漢語(yǔ)研究》，商務(wù)印書館，2009年，第17頁(yè)。
• [54] 高列過(guò)：《東漢佛經(jīng)疑問(wèn)句語(yǔ)氣助詞初探》，《古漢語(yǔ)研究》2004年第4期。
• [55]（西）弗朗西斯科·瓦羅《華語(yǔ)官話語(yǔ)法》，姚小平、馬又清譯，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2003年，第15頁(yè)。
• [56] 參見(jiàn)拙作《文白之辨——譯經(jīng)史上文質(zhì)之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)》2009年第3期。
• [57] 參見(jiàn)拙作《佛家語(yǔ)言觀發(fā)展的幾個(gè)階段》，《文學(xué)與文化》第9輯，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2009年。
• [58] 范曄：《后漢書》卷八四，北京：中華書局，1965年，第2785頁(yè)。
• [59] 劉安：《淮南子》，《諸子集成》本第7冊(cè)，北京：中華書局，1954年，第298頁(yè)。
• [60] “故之與先”在現(xiàn)存《文子》中作“得之與失”。
• [61] 這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也很奇怪，這四對(duì)都是很普通的動(dòng)詞，而且意義相反，如果是當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，為何時(shí)人會(huì)用錯(cuò)呢？不過(guò)此問(wèn)題本文暫不加討論。
• [62]《荀子·王霸》楊倞注：“諾，許也；已，不許也。”
• [63] 王若虛：《史記辨惑》，《滹南遺老集》卷十八、十九，第105－116頁(yè)。
• [64] 孫錫信：《近代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞》，北京：語(yǔ)文出版社，1999年，第23頁(yè)。
• [65] 華建光：《戰(zhàn)國(guó)傳世文獻(xiàn)語(yǔ)氣詞研究》，中國(guó)人民大學(xué)2008年博士論文，第4頁(yè)。
• [66] 劉萍萍：《定州漢墓竹簡(jiǎn)〈論語(yǔ)〉文本研究》，北京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。
• [67] 王正己：《孝經(jīng)今考》，《古史辨》第四冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1982年，第150頁(yè)。
• [68] 呂叔湘：《中國(guó)文法要略》，北京：商務(wù)印書館，1956年，第261頁(yè)。
• [69] 孫錫信：《近代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞》，第22頁(yè)。
• [70] 郭錫良：《漢語(yǔ)史論集》（增補(bǔ)本），第64頁(yè)。
• [71] 撰寫至此，發(fā)現(xiàn)錢宗武先生已先我提出“符號(hào)說(shuō)”，幸甚。他說(shuō)：“‘也’和‘矣、乎’這些句末語(yǔ)氣詞，不能充當(dāng)句子成分，也不能表示句子成分之間的
• 語(yǔ)法關(guān)系，較之別的文言虛詞有明顯區(qū)別。實(shí)際上這些句末詞就相當(dāng)于句讀號(hào)?！薄啊病值漠a(chǎn)生是為了離析章句，用于句末，相當(dāng)于一個(gè)句號(hào)或者逗號(hào)的功
• 能?！钡X先生似乎仍然認(rèn)為“也”字是口語(yǔ)詞，筆者并不茍同。
• [72] 裘燮君：《商周虛詞研究》，北京：中華書局，2008年，第158頁(yè)。
• [73] 古今研究者都認(rèn)為“辭”是指虛詞，但筆者懷疑“辭”可能是指非口語(yǔ)的書面語(yǔ)詞匯。被稱為“辭”的其他虛詞，如部分文言副詞、介詞、連詞等，可能也
• 不是古代口語(yǔ)詞。此問(wèn)題筆者準(zhǔn)備另文探討。
• [74] 章克標(biāo)：《論標(biāo)點(diǎn)》，《人言周刊》1卷47期，1935年。
• [75] 按照現(xiàn)代人的定義，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)氣詞的功能有相似之點(diǎn)，但功能重點(diǎn)不同。“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)中不可缺少的部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)
• 和作用。”其停頓即句讀作用是第一位的，語(yǔ)氣是第二位的?！罢Z(yǔ)氣詞是表示語(yǔ)氣的虛詞，常用在句尾或句中停頓處表示種種語(yǔ)氣?！闭Z(yǔ)氣是第一位的，而停頓
• 是第二位的。相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞的功能而言，文言語(yǔ)氣詞實(shí)則應(yīng)稱為“語(yǔ)氣指示詞”更為恰當(dāng)。但為了行文的方便，本文仍將之稱為語(yǔ)氣詞。
• [76] 段玉裁：《說(shuō)文解字注》，萬(wàn)有文庫(kù)本，第三篇，第14頁(yè)。
• [77] 徐灝《說(shuō)文解字注箋》：“‘只’多用于句末，故為‘語(yǔ)已詞’?！薄罢Z(yǔ)詞‘之’、‘矣’，恒在句末，故曰‘語(yǔ)已詞’?！毙抨?yáng)楚簡(jiǎn)中有直接以隸書“已
• ”作一簡(jiǎn)結(jié)束的符號(hào)，可證“語(yǔ)已”的說(shuō)法就是指一句的停頓。
• [78] 荀子著、王先謙集解：《荀子集解》，諸子集成本，北京：中華書局，1954年，第38頁(yè)。
• [79] 楊華：《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)氣詞研究》，天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年，第12頁(yè)。
• [80] 洪邁：《容齋隨筆》下冊(cè)，第870頁(yè)。
• [81] 馬建忠：《馬氏文通序》，上海：商務(wù)印書館，1983年，第10頁(yè)。
• [82] 趙元任先生的《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》有精彩論述，可參看。
• [83] 現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)就具備這兩種功能。
• [84] 袁仁林：《虛字說(shuō)》，第48頁(yè)。
• [85] 劉師培：《中國(guó)中古文學(xué)史講義》，南京：鳳凰出版社，2011年，第214頁(yè)。
• [86] 參見(jiàn)孫錫信《近代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞》有關(guān)章節(jié)。
• [87] 吳楚材、吳調(diào)：《古文觀止》卷八，北京：北京古籍出版社，1994年，第334頁(yè)。
• [88] 不少研究者論諸子散文，不乏“感情充沛”之類的評(píng)語(yǔ)，其實(shí)是誤讀了先秦語(yǔ)氣詞作用，把一般的語(yǔ)氣當(dāng)成了抒情。
• [89] 也有人認(rèn)為“不”作為語(yǔ)氣詞漢魏甚至更早就已經(jīng)產(chǎn)生。
• [90]《繁露·楚莊王篇》引作“其禹乎”，為疑問(wèn)句；定簡(jiǎn)本作“其禹也”，為肯定句。
• [91] 呂祖謙：《呂氏家塾讀詩(shī)記》，北京：中華書局，1985年，第16頁(yè)。
• [92] 許嘉璐主編：《傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)辭典》，石家莊：河北教育出版社，2010年，第42頁(yè)。
• [93] 毛先舒：《聲韻叢說(shuō)》，北京：中華書局，1991年，第32頁(yè)。
• [94] 顧炎武：《詩(shī)本音》卷一，成都：四川人民出版社，1957年，第1頁(yè)。
• [95] 王力：《詩(shī)經(jīng)韻讀 楚辭韻讀》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年，第36頁(yè)。
• [96] 許瀚：《攀古小廬全集》，濟(jì)南：齊魯書社，1985年，第66－72頁(yè)。
• [97] 錢鐘書：《管錐編·老子王弼注》引，北京：中華書局，1986年，第403頁(yè)。
• [98] 子峰文教基金會(huì)編：《阮刻十三經(jīng)注疏匯編·論語(yǔ)注疏》上，臺(tái)北：弘毅出版社，第196頁(yè)。
• [99] 島田翰：《古文舊書考》卷一，轉(zhuǎn)引自王利器《顏氏家訓(xùn)集解》卷六，上海：上海古籍出版社，1980年，第401頁(yè)。
• [100] 王素：《唐寫本論語(yǔ)鄭氏注及其研究》，北京：文物出版社，1991年，第254頁(yè)。
• [101] 吳承仕：《經(jīng)典釋文序錄疏證》，北京：中華書局，1984年，第7頁(yè)。
• [102] 程舜英編著：《隋唐五代教育制度史資料》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998年，第143頁(yè)。
• [103] 何基：《何北山先生遺集》，叢書集成續(xù)編本，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第36－37頁(yè)。
• [104] 轉(zhuǎn)引自榮孟源《史料與歷史科學(xué)》，北京：人民出版社，1987年，第237頁(yè)。

（原載《南京師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2013年第3期，5月25日出版）