弁言

西明

拿破侖睡獅論：層累造成的民族寓言……………………………………………………………………………施愛(ài)東

從羅瑪?shù)搅_慕路斯——羅馬人祖先傳說(shuō)由來(lái)考辨………………………………………………………………胡玉娟

“哲學(xué)終結(jié)之思”及“物之四方”………………………………………………………………………………李瑞敏

基督教專(zhuān)題

論存在者與本質(zhì)…………………………………………………………………［意］托馬斯·阿奎那著　段德智譯

基督教給哲學(xué)帶來(lái)了什么？………………………………………………………………………………………黃裕生

古史研究

先秦的記事史官與史籍……………………………………………………………………………………………葛志毅

清華簡(jiǎn)與《尚書(shū)》研究……………………………………………………………………………………………廖名春

對(duì)上古世系的再分析（中篇）——對(duì)“三集團(tuán)”說(shuō)及上古世系的反思之四…………………………………吳粒民

孔孟專(zhuān)題

論孔孟的無(wú)政府主義思想傾向……………………………………………………………………………………柚　聲

從孔子的仁智到孟子的仁義………………………………………………………………………………………萬(wàn)光軍

從帛書(shū)《要》篇看孔子“好《易》”的實(shí)質(zhì)和意義……………………………………………………………劉　彬

子學(xué)研究

近三十年來(lái)日本的《莊子》研究…………………………………………………………………………………曹　峰

“或使”與“莫為”………………………………………………………………………………………………李　銳

明代王學(xué)的基本政治問(wèn)題…………………………………………………………………………………………朱　承

文獻(xiàn)學(xué)研究

《韻補(bǔ)》引《國(guó)語(yǔ)》例辨正………………………………………………………………………………………郭萬(wàn)青

《莊子·逍遙游》“鵬”為“鳳”說(shuō)補(bǔ)義——基于古文獻(xiàn)視角的考察………………………………………蘇　芃

先秦文獻(xiàn)分期分域研究之一·虛詞篇……………………………………………………………………………子　居

文學(xué)專(zhuān)輯

《周頌》與金文中成語(yǔ)的運(yùn)用來(lái)看古歌詩(shī)之用韻及四言詩(shī)體的形成…………………………………………陳　致

文話(huà)的辨體與溯源…………………………………………………………………………………………………蔡德龍

陳寅恪“梅花亭畔吊朝云”句新解………………………………………………………………………………李海默