弁言

西方文化研究

敘事、虛構(gòu)與歷史——海登·懷特與當(dāng)代西方歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)型………………………………………………彭　剛

自由與權(quán)利——論康德的政治哲學(xué)………………………………………………………………………………黃裕生

海德格爾對(duì)亞里士多德范疇的存在論詮釋………………………………………………………………………朱清華

中國(guó)文化研究

重論士之興起及其社會(huì)歷史文化地位……………………………………………………………………………葛志毅

《國(guó)語(yǔ)》周、魯、鄭、楚、晉語(yǔ)的結(jié)構(gòu)模式及相關(guān)問(wèn)題研究…………………………………………………俞志慧

中國(guó)近代考古學(xué)的興起——以其來(lái)源為核心的考察……………………………………………………………黃海烈

中西會(huì)通探索

戰(zhàn)國(guó)前遺傳編碼的原初社會(huì)在中國(guó)歷史上的影響………………………………………………………………柚　聲

“國(guó)家與社會(huì)”分析框架在中國(guó)史領(lǐng)域的應(yīng)用…………………………………………………………………鄧京力

上博簡(jiǎn)《民之父母》專題

從上博簡(jiǎn)《民之父母》“五至”說(shuō)論《孔子家語(yǔ)·論禮》的真?zhèn)巍蚊骸垺r

從“民之父母”論先秦儒家與《管子》為政觀…………………………………………………………………郭梨華

“家”“國(guó)”之間——“民之父母”說(shuō)的社會(huì)基礎(chǔ)與思想淵源………………………………………………張豐乾

出土文獻(xiàn)綜論

《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（二）·子羔》感生神話內(nèi)容析論──兼論其與兩漢經(jīng)說(shuō)的關(guān)系……………魯瑞菁

《恒先》研究綜述——兼論《恒先》今后研究的方法…………………………………………………………曹　峰

由新出文獻(xiàn)重評(píng)顧頡剛先生的“層累說(shuō)”………………………………………………………………………李　銳

古學(xué)新篇

《史記》校詁叢札…………………………………………………………………………………………………蔡德龍

原本《玉篇》殘卷國(guó)內(nèi)影印本述評(píng)………………………………………………………………………………蘇　芃