內(nèi)容提要

　　戰(zhàn)國時代，正像歷史上對它的稱名，是一個列國爭雄，戰(zhàn)亂頻仍的時代。但這也是中國歷史上新舊交替的一個大變革時代。夏、商、西周以來的舊制度、舊傳統(tǒng)，已不可挽回地趨于瓦解。“禮崩樂壞”，諸侯紛爭，殺人盈野，整個社會陷入到大的危難動亂之中。社會需要新生，危機促人思考。自春秋后期，隨著“私學”興起而造就出來的大批士人，因當時社會形勢的需要而壯大，他們“言治亂之事，以干世主”，或在各國統(tǒng)治者的羅致下，走上政治、外交、軍事舞臺；或到處游說，聚徒講學，大都圍繞著當時迫切的社會問題，提出自己的思想觀點和政治主張，自覺不自覺地形成了各種家派，互相交鋒，彼此論戰(zhàn)。這就出現(xiàn)了戰(zhàn)國時代所謂“百家爭鳴”的局面。《戰(zhàn)國文學史論》對戰(zhàn)國時代社會思潮、作家作品的存佚情況、思想內(nèi)容、藝術特點作了詳細而具體而不乏深度的論述。論述既持之有故，言之亦自然成理，論點均可供研究者參考。

作者簡介

　　方銘，1964年生，甘肅省慶陽市人。1980年起，先后在蘭州大學、武漢大學、北京大學學習，文學博士。現(xiàn)任北京語言大學中國古代文學專業(yè)教授、博士生導師，中國屈原學會常務副會長兼秘書長，教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心兼職研究員，天津師范大學古籍整理研究所兼職研究員，河南大學中國古典文獻學與古代文學研究中心兼職研究員，江蘇南通大學客座教授，江蘇淮海工學院兼職教授等。出版有《戰(zhàn)國文學史》、《期待與墜落：秦漢文人心態(tài)史》、《儒家經(jīng)典與中國文化》、《經(jīng)典與傳統(tǒng)：先秦兩漢詩賦考論》、《秦漢吏治監(jiān)察舉劾知見錄》（韓國）、《人天眼目（釋譯）》（臺灣）、《中國古代歌詩研究》、《中國儒學文化大觀》、《詩騷分類選講》等著作或編著。

本書目錄

引　論：戰(zhàn)國文學史研究的對象及方法
　　　一、作為時代概念的“戰(zhàn)國”一詞的出現(xiàn)
　　　二、戰(zhàn)國文學史研究的時間范圍
　　　三、戰(zhàn)國文學史的學科內(nèi)涵
　　　四、從歐洲文學的發(fā)展認識文學的歷史性特征
　　　五、戰(zhàn)國文學史的研究對象
　　　六、戰(zhàn)國文學史的研究方法

第一章　戰(zhàn)國巨變與戰(zhàn)國文學家人文環(huán)境的改變
　第一節(jié)　秩序與道德的崩潰與重構
　　　一、周天子作為天下共主的精神價值的崩潰
　　　二、春秋至戰(zhàn)國的蛻變
　第二節(jié)　戰(zhàn)國時期的社會改革
　　　一、七國的變革措施
　　　二、對七國變革措施的評價
　第三節(jié)　戰(zhàn)國士人向文人的轉變
　　　一、戰(zhàn)國士人來源的開放性特點
　　　二、士人向文人的轉變及士人學文的動力
　　　三、戰(zhàn)國土人的新士風
　　　四、士人的人格尊嚴和獨立性
　　　五、士人的重要性及尊士的社會氛圍
　第四節(jié)　戰(zhàn)國士人的理性精神
　　　一、對天地原始問題的思考
　　　二、追求以人為本的人文主義立場
　　　三、贊揚禪讓制度倡導社會公正
　　　四、反古與標新立異
　　　五、科學技術的發(fā)展
　第五節(jié)　戰(zhàn)國文人的怪誕與神秘
　　　一、文人的詭誕現(xiàn)象
　　　二、楚人及戰(zhàn)國諸侯對神的崇拜

第二章　戰(zhàn)國文人的著述風氣及著述的繁榮
　第一節(jié)　戰(zhàn)國時期文人的著述風氣
　　　一、私人著述開始于戰(zhàn)國
　　　二、戰(zhàn)國時私人著述的大量出現(xiàn)
　第二節(jié)　自覺的創(chuàng)作意識與體裁流派的多樣化
　　　一、自覺的創(chuàng)作意識及現(xiàn)實使命感
　　　二、戰(zhàn)國時期主要的文學體裁及流派
　第三節(jié)　現(xiàn)存戰(zhàn)國主要論說體文學著作
　　　一、《六藝略》所載戰(zhàn)國論說體文學著作舉要
　　　二、戰(zhàn)國儒家著作舉要
　　　三、戰(zhàn)國黃老道家著作舉要
　　　四、戰(zhàn)國莊子學派著作舉要
　　　五、戰(zhàn)國其他諸子著作舉要
　第四節(jié)　現(xiàn)存戰(zhàn)國主要敘事體及抒情體文學著作
　　　一、《左傳》的作者與傳承
　　　二、《國語》及《戰(zhàn)國策》的作者與成書
　　　三、戰(zhàn)國抒情體文學及賦文學

第三章　戰(zhàn)國時期的主要文學思想
　第一節(jié)　孔門弟子記述的孔子文學觀
　　　一、孔子強調(diào)對文及文學的重視
　　　二、孔予強調(diào)文學對個人及社會的積極作用
　　　三、孔子強調(diào)文學內(nèi)容和形式之間的本末和諧
　　　四、作為文學終極追求的盡善盡美理想
　第二節(jié)　《禮記·樂記》與孔子的禮樂理論
　　　一、批評禮樂文化以僭越為標志的衰亡
　　　二、對鄭衛(wèi)新樂的批判
　　　三、《樂記》各篇主要觀點辨析
　第三節(jié)　孟子、荀子及《呂氏春秋》的文學觀
　　　一、孟子的主要文學主張
　　　二、荀子的主要文學理論主張
　　　三、《呂氏春秋》的文學觀
　第四節(jié)　戰(zhàn)國的文學否定論
　　　一、道家文學觀
　　　二、法家文學觀
　　　三、墨家文學觀

第四章　戰(zhàn)國論說體文學研究
　第一節(jié)　《論語》與《易傳》的主要內(nèi)容
　　　一、《論語》闡述的仁政思想
　　　二、《論語》關于君子人格建設的思想
　　　三、《易傳》關于君子人格建設的思想
　第二節(jié)　《孟子》與《荀子》
　　　一、《孟子》的主要內(nèi)容
　　　二、《荀子》及《晏子春秋》的主要內(nèi)容
　第三節(jié)　從《黃帝四經(jīng)》到《道德經(jīng)》
　　　一、《黃帝四經(jīng)》的主要內(nèi)容
　　　二、《文子》、《鶚冠子》與《管子》
　　　三、《老子》的主要內(nèi)容
　第四節(jié)　從楊朱到《莊子》
　　　一、楊朱的主要觀點
　　　二、《莊子》的主要內(nèi)容
　第五節(jié)　從《法經(jīng)》到《韓非子》
　　　一、早期法家著作的內(nèi)容
　　　二、《韓非子》的主要內(nèi)容
　第六節(jié)　陰陽名墨縱橫諸家著作的內(nèi)容
　　　一、陰陽家的主要主張
　　　二、名家的主要觀點
　　　三、《墨子》的主要思想觀點
　　　四、《呂氏春秋》的主要內(nèi)容
　　　五、縱橫、農(nóng)、小說諸家的主要思想
　第七節(jié)　戰(zhàn)國諸子文學的文章風格
　　　一、與現(xiàn)實密切相關的形象性表達
　　　二、以寓言為媒介的形象化敘述
　　　三、人物個性的形神彰顯
　　　四、辭達而已矣
　　　五、情感的同一性和風格的多樣性
第五章　戰(zhàn)國敘事體文學
　第一節(jié)　戰(zhàn)國史傳文學的主題
　　　一、《左傳》的主題
　　　二、《國語》的主題
　　　三、《戰(zhàn)國策》的主題
　第二節(jié)　《左傳》的敘事藝術
　　　一、以小說筆法實現(xiàn)完整敘事
　　　二、以情節(jié)及細節(jié)的敘述完成人物性格的描寫
　　　三、嫻熟的語言運用能力
　第三節(jié)　《國語》的敘事特點
　　　一、駕馭長篇故事的杰出能力
　　　二、《國語》的語言風格
　第四節(jié)　《戰(zhàn)國策》的敘事風格
　　　一、鋪張揚厲的結構方式
　　　二、精心安排的語言環(huán)境
　　　三、跌宕起伏的故事情節(jié)

第六章　屈原及戰(zhàn)國抒情體文學
　第一節(jié)　關于屈原研究的幾個問題
　　　一、屈原的主要事跡及職掌
　　　二、屈原的悲劇及性格問題
　　　三、屈原的“放流”問題
　　　四、屈原的政治才能問題
　　　五、屈原的悲劇根源問題
　　　六、屈原的愛國主義問題
　第二節(jié)　屈原的創(chuàng)作主旨
　　　一、《楚辭》的編輯與流傳
　　　二、屈原的創(chuàng)作動機
　　　三、發(fā)憤以抒情
　第三節(jié)　《九歌》主旨新解
　　　一、《九歌》的命名及組成
　　　二、東皇太一與云中君
　　　三、湘君與湘夫人
　　　四、大司命與少司命
　　　五、東君河伯等其他各篇
　第四節(jié)　屈原楚辭文學的藝術特點
　　　一、敘事結構之奇
　　　二、抒情方式之奇
　　　三、語言形式之奇
　　　四、意境風格之奇

第七章　宋玉及戰(zhàn)國賦體文學
　第一節(jié)　辭向賦的演變
　　　一、《九辯》的作者問題
　　　二、《招魂》的作者問題
　　　三、《大招》的作者問題
　　　四、似賦之楚辭
　第二節(jié)　荀子、宋玉及戰(zhàn)賦文學
　　　一、宋玉賦的真?zhèn)螁栴}
　　　二、宋玉賦的賦文學特征
　　　三、荀子《賦篇》及《成相》

結　語：戰(zhàn)國文學主流及其歷史地位
　　　一、戰(zhàn)國文學主流
　　　二、戰(zhàn)國文學的歷史地位

余　論：對戰(zhàn)國文學的再認識
　　　一、戰(zhàn)國文學與六經(jīng)及孔子
　　　二、戰(zhàn)國時代及戰(zhàn)國文學與歐洲浪漫主義運動

主要參考文獻

索　引
　　　一、人名索引
　　　二、書名索引

第一版跋

新版后記