內(nèi)容提要

　　該書(shū)圍繞著牛李黨爭(zhēng)、文士、文學(xué)三者之間的關(guān)系展開(kāi)論述。在政治與文學(xué)互動(dòng)理論的基礎(chǔ)上，闡述三大部分的內(nèi)容：1、牛李黨爭(zhēng)的性質(zhì)、特征以及發(fā)展歷程；2、牛李黨爭(zhēng)對(duì)文士的政治命運(yùn)和生存境遇的影響從而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響；3、中晚唐政治格局、政治文化的嬗變與中晚唐文學(xué)的演變。該書(shū)共分為七章，緒論一章交代了該書(shū)研究的基本思路和出發(fā)點(diǎn)，第一、二章論述了牛李黨爭(zhēng)的特征和演進(jìn)歷程，第三、四、五章論述了黨爭(zhēng)中產(chǎn)生的一種具有攻擊傾向的文學(xué)作品、黨爭(zhēng)對(duì)文士的影響、黨爭(zhēng)對(duì)中晚唐政治文化和晚唐詩(shī)風(fēng)的影響，余論一章探討了唐末文士的怨恨以及對(duì)詩(shī)風(fēng)的影響。作者在廣泛占有原始資料的基礎(chǔ)上，既重新梳理和探討了牛李黨爭(zhēng)的歷史真相，也重新梳理和審視了牛李黨爭(zhēng)與中晚唐文學(xué)的關(guān)系，提出了許多新見(jiàn)解，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　方堅(jiān)銘，男，1972年生，浙江溫州永強(qiáng)人。曾任中學(xué)教師。1998年考入浙江大學(xué)中文系碩博連讀，2003年畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授，從事教學(xué)、科研。在《文學(xué)遺產(chǎn)》及其他雜志上發(fā)表過(guò)數(shù)篇文史論文（如《從馬竹劍三個(gè)意象來(lái)窺探長(zhǎng)吉心態(tài)》、《處在牛李黨爭(zhēng)之中的杜牧：自邊緣層突入緊密層》、《韋昭度之死與吳融的詩(shī)歌創(chuàng)作》、《李商隱對(duì)甘露之變的態(tài)度及其經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降男纬伞返龋?。參與和主持省、部級(jí)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目數(shù)項(xiàng)，參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“晚唐政治與文學(xué)”。

本書(shū)目錄

緒　論
第一章　關(guān)于牛李黨爭(zhēng)的幾個(gè)基本問(wèn)題
　　第一節(jié)　牛李黨爭(zhēng)起因芻議
　　第二節(jié)　黨派分野和黨爭(zhēng)動(dòng)力機(jī)制
　　　　一　黨派分野的依據(jù)
　　　　二　黨派分野動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)
　　　　三　黨爭(zhēng)動(dòng)力機(jī)制
第二章　牛李黨爭(zhēng)的演進(jìn)歷程
　　第一節(jié)　從前期黨爭(zhēng)模式向牛李黨爭(zhēng)模式的演變
　　　　一　前期黨爭(zhēng)中幾個(gè)黨爭(zhēng)旋渦的考察
　　　　二　從前期黨爭(zhēng)模式向牛李黨爭(zhēng)模式的演變
　　第二節(jié)　文宗朝：互為膠著、互為進(jìn)退時(shí)期
　　第三節(jié)　從會(huì)昌朝至大中朝：一黨獨(dú)制的階段以及黨爭(zhēng)的結(jié)束
　　　　一　會(huì)昌大中朝相權(quán)的演變軌跡：從“常令政事出于中書(shū)”至“愿相公無(wú)權(quán)”
　　　　二　會(huì)昌朝政績(jī)的締造
　　　　三　會(huì)昌大中之際黨爭(zhēng)的白熱化以及黨爭(zhēng)的結(jié)束和余波
第三章　黨爭(zhēng)的產(chǎn)物：一種具有攻擊傾向的文學(xué)作品
　　第一節(jié)　早期黨爭(zhēng)中產(chǎn)生的“攻擊型”傳奇作品
　　　　一　作為愛(ài)情悲劇和“攻擊型”傳奇作品的《霍小玉傳》
　　　　二　《李娃傳》主副調(diào)互補(bǔ)的敘述策略及其間接攻擊策略
　　第二節(jié)　李黨攻擊牛黨的系列作品探析
　　　　一　緋衣小兒和兩角犢子——對(duì)圖讖的利用
　　　　二　政治形勢(shì)的變化與匿名、易名的攻擊策略
　　　　三　李黨攻擊牛黨的力作——《周秦行紀(jì)》
第四章　牛李黨爭(zhēng)與文士
　　第一節(jié)　李德裕貶死崖州與文士心態(tài)
　　第二節(jié)　從黨派分野動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)考察黨爭(zhēng)和文士的關(guān)系
　　第三節(jié)　杜牧與牛李黨爭(zhēng)
　　　　一　杜牧之為牛黨辨
　　　　二　從邊緣層向緊密層的擺動(dòng)
　　第四節(jié)　李商隱與牛李黨爭(zhēng)
　　　　一　李商隱在黨爭(zhēng)風(fēng)波之中
　　　　二　大中朝李商隱之行跡與心跡
　　　　三　從經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ浇嵌瓤袋h局牽連與義山無(wú)題詩(shī)之關(guān)系
第五章　牛李黨爭(zhēng)與中晚唐政治文化及晚唐詩(shī)風(fēng)
　　第一節(jié)　作為中晚唐政治腐敗之表征的牛李黨爭(zhēng)
　　第二節(jié)　牛李黨爭(zhēng)與中晚唐政治格局、政治文化的嬗變
　　　　一　牛李黨爭(zhēng)與中晚唐政治格局的嬗變
　　　　二　牛李黨爭(zhēng)與中晚唐政治文化的變遷
　　第三節(jié)　牛李黨爭(zhēng)與晚唐詩(shī)風(fēng)
　　　　一　按照中晚唐政治文化的嬗變軌跡對(duì)晚唐文學(xué)發(fā)展作出分期與階段劃分
　　　　二　牛李黨爭(zhēng)參與塑造了晚唐政治文化從而參與塑造了晚唐詩(shī)風(fēng)
余　論　從牛李黨爭(zhēng)到白馬之禍：怨恨積聚的晚唐社會(huì)和充滿怨恨的文士
　　第一節(jié)　牛李黨爭(zhēng)時(shí)代文士的怨恨
　　　　一　永貞元和之際尚不足以形成“怨恨”心態(tài)
　　　　二　牛李黨爭(zhēng)時(shí)期怨恨心態(tài)之特征及其初步形成
　　第二節(jié)　唐末文士的怨恨
　　第三節(jié)　怨恨的晚唐社會(huì)與艷情及隱逸的風(fēng)習(xí)
　　　　一　沉迷于艷情世界
　　　　二　唐末隱逸之路

本書(shū)評(píng)論

　　所謂牛李黨爭(zhēng)，是指中晚唐朝臣由于政治文化、政見(jiàn)的對(duì)立、權(quán)力和利益的爭(zhēng)奪而分成兩大派別進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！芭！敝敢耘Ｉ?、李宗閔為代表的牛黨，“李”是指以李德裕為代表的李黨。這場(chǎng)綿亙了三、四十年的朝臣黨爭(zhēng)對(duì)唐王朝的負(fù)面影響無(wú)疑是巨大的。至大中初，宣宗皇帝上臺(tái)，務(wù)反會(huì)昌之政，李德裕貶斥崖州而死，標(biāo)志著牛李黨爭(zhēng)的結(jié)束，但是黨爭(zhēng)的余波卻延續(xù)很久，社會(huì)各種矛盾也開(kāi)始趨于尖銳化，唐王朝也最終走向了覆滅。方堅(jiān)銘先生的《牛李黨爭(zhēng)與中晚唐文學(xué)》一書(shū)即是研究這一重大歷史事件并且研究黨爭(zhēng)對(duì)文學(xué)的影響。

　　黨爭(zhēng)與文學(xué)的關(guān)系，是文學(xué)史、文化史研究的一大論題，牛李黨爭(zhēng)作為歷代黨爭(zhēng)中的一大事件，尤受到唐代文史研究學(xué)者的關(guān)注，而在論及李商隱、杜牧等詩(shī)人的時(shí)候，鮮有不將其人與黨爭(zhēng)之關(guān)系先論述一番的。傅璇琮先生深刻地指出：“中晚唐的文學(xué)與初、盛唐有一個(gè)很大的不同，……不少作家本身就往往是政治斗爭(zhēng)的一員，也有些則是不同程度上受到現(xiàn)實(shí)政治的波涉，他們的作品直接反映了這些斗爭(zhēng)，或者帶上了他那一時(shí)代所特有的政治斗爭(zhēng)的色彩。這種情況，對(duì)于生活在九世紀(jì)前半世紀(jì)的作家來(lái)說(shuō)，更是如此，而這近五十年唐朝廷政治生活中的一件大事，就是歷史上所謂的牛李黨爭(zhēng)?！?《李德裕年譜·序》)這個(gè)大判斷對(duì)深入中晚唐文學(xué)研究無(wú)疑指明了路徑。

　　該書(shū)最大的創(chuàng)新之處是什么呢？正如《后記》所云：“已出版的同類著作和研究，或偏重于文學(xué)，或偏重于政治，本著作最大的特點(diǎn)和創(chuàng)新之處就是以牛李黨爭(zhēng)這一綿延長(zhǎng)久、影響廣泛的政治事件為契入點(diǎn)，真正將文學(xué)與政治聯(lián)系起來(lái)，以政治文化為中介，廣泛而深入地考察了牛李黨爭(zhēng)的演變歷程和中晚唐文學(xué)的演變。至于一些具體的觀點(diǎn)，如政治與文學(xué)互動(dòng)理論、黨派動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)理論、黨爭(zhēng)對(duì)士人心態(tài)影響、中晚唐詩(shī)風(fēng)的演變等，均系自己探索所得，對(duì)同類研究者應(yīng)不無(wú)參考價(jià)值?！痹摃?shū)圍繞著牛李黨爭(zhēng)、文士、文學(xué)三者之間的關(guān)系展開(kāi)論述。作者在廣泛占有原始材料的基礎(chǔ)上，既重新梳理和探討了牛李黨爭(zhēng)的歷史真相，也重新梳理和審視了牛李黨爭(zhēng)與中晚唐文學(xué)的關(guān)系，提出了許多新見(jiàn)解?！?/p>

　　牛李黨爭(zhēng)的研究曾經(jīng)十分熱門，而且爭(zhēng)論異常激烈，而將黨爭(zhēng)與文學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合研究，更是極少。正如緒論里所說(shuō)：“陳寅恪、岑仲勉二先生奠定了近世牛李黨爭(zhēng)研究之格局，揚(yáng)波于前，傅璇琮、周建國(guó)、王炎平諸先生又從而闡釋之，推浪于后，故有關(guān)牛李黨爭(zhēng)之專著、論文層出不窮，頗為可觀。陳寅恪先生撰《唐代政治史論稿》，認(rèn)為李黨是重門第的‘山東士族’集團(tuán)，牛黨是重科舉的‘新興階級(jí)’集團(tuán)，在這種黨派分野觀念的基礎(chǔ)上論述了黨爭(zhēng)的性質(zhì)、起緣、過(guò)程。岑仲勉先生針對(duì)陳寅恪先生的觀點(diǎn)，提出“李德裕無(wú)黨”之說(shuō)，以實(shí)證主義研究方法辨析了黨爭(zhēng)的一些基本事實(shí)，如‘牛黨’‘李黨’的名稱，元和三年制科案是否是黨爭(zhēng)的起緣等。此后大陸和海外學(xué)者圍繞二家說(shuō)法，各自立論，自出新見(jiàn)，一些對(duì)立的觀念爭(zhēng)論得十分激烈，可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是……傅璇琮先生的《李德裕年譜》（齊魯書(shū)社，1984年版），全書(shū)深入細(xì)致地考察了牛李黨爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)和是非曲直，對(duì)中晚唐文學(xué)研究甚有助益。然而由于專著性質(zhì)的限制，對(duì)牛李黨爭(zhēng)和當(dāng)時(shí)文學(xué)的關(guān)系，對(duì)文士的詩(shī)文作品本身，則尚未來(lái)得及展開(kāi)?！弊髡吒矣谔魬?zhàn)這樣的課題，本身就是勇氣可嘉。

　　在這種納政治與文學(xué)于一爐的宏大視野觀照下，該書(shū)的創(chuàng)新之處和新穎之見(jiàn)也層出不窮。

　　首先讓我們頗受啟發(fā)的是作者的政治與文學(xué)互動(dòng)的理論。傳統(tǒng)文學(xué)研究雖然十分注重政治與文學(xué)的關(guān)系，但是這種研究的缺陷也是十分明顯的。作者分析了已有觀念的局限性，認(rèn)為有必要重新審視政治與文學(xué)的關(guān)系，汲取學(xué)界文學(xué)文化學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的成功經(jīng)驗(yàn)，盡量避免這些研究的缺陷。那么，政治與文學(xué)的關(guān)系究竟是怎樣的呢？最重要的是找到二者之間的中介將二者聯(lián)結(jié)起來(lái)，打破傳統(tǒng)的僅僅考察重大歷史事件對(duì)文學(xué)的影響這一既定思路，要求在宏觀的社會(huì)背景（政治）與具體的文學(xué)現(xiàn)象之間用一些具體的環(huán)節(jié)將之聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　該書(shū)將以中晚唐政治文化和文士的政治命運(yùn)為中介，將政治、文人、文學(xué)三者聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)政治與文學(xué)之間一些因素和環(huán)節(jié)的梳理，形成政治與文學(xué)互動(dòng)的理論。政治格局、社會(huì)力量的變化，通過(guò)文人的政治命運(yùn)和生存境遇而形成了一定的政治文化和其他價(jià)值觀念，并塑造了這個(gè)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的精神特質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格。不僅如此，作者還努力將政治與文學(xué)之間互動(dòng)的理論具體化，使之成為可操作的理論闡釋武器，并貫穿全書(shū)。

　　該書(shū)考論結(jié)合、文史互證，以中晚唐政治、政治文化為切入點(diǎn)，對(duì)晚唐文學(xué)展開(kāi)總體的研究，這也向我們傳達(dá)了這樣的觀念：古代封建社會(huì)，政治關(guān)系文學(xué)甚巨，對(duì)于古代這些儒家知識(shí)分子及其作品的深入理解，是不能少了政治這個(gè)維度的。

　　其次是對(duì)牛李黨爭(zhēng)各種聚訟紛紜的問(wèn)題的梳理，也給學(xué)界提供了一個(gè)新的參考。

　　其一，探討牛李黨爭(zhēng)起端的問(wèn)題。牛李黨爭(zhēng)到底起端于何時(shí)，學(xué)者筆下也是聚訟不已。一般而言，人們認(rèn)為元和三年（808年）對(duì)策案是牛李黨爭(zhēng)發(fā)端的時(shí)間。當(dāng)時(shí)，同年登進(jìn)士第的年輕士人李宗閔、牛僧孺，本年同登制科。對(duì)策之時(shí)，宗閔、僧孺對(duì)策，指切時(shí)政之失，言甚鯁直，無(wú)所回避。考策官楊于陵、韋貫之、李益、翰林學(xué)士裴垍等，贊賞其言，第其策為中等，又言翰林學(xué)士王涯甥皇甫湜中選，但考核之時(shí)，不先上言。時(shí)李吉甫為宰相，泣訴于憲宗皇帝。憲宗只得罷王涯、裴垍學(xué)士，考策官也一律貶謫，僧孺、宗閔久之不調(diào)。七年過(guò)去，李吉甫死后，他們才入朝為監(jiān)察御史，累遷禮部員外郎。

　　作者結(jié)合已有考證成果得出:其實(shí)，牛、李對(duì)策文所指斥者主要為宦官亂政和兵興以來(lái)的弊端。而泣訴于上者為宦官，非李吉甫。然而這次對(duì)策案也暴露了牛僧孺、李宗閔與李吉甫、李德裕父子政治觀念的對(duì)立，僧孺、宗閔以兵興以來(lái)種種弊端為借口，提出“省兵”，作消極的防御策略，而李吉甫、李德裕父子持用兵藩鎮(zhèn)的積極進(jìn)取策略。這就是元和對(duì)策案的真相。?

　　不過(guò)這次對(duì)策案還只是初步暴露了牛李兩黨政見(jiàn)的對(duì)立，人事上的一些糾葛。直至于長(zhǎng)慶元年（821年）科場(chǎng)覆試案，才是牛李兩黨正面沖突的第一次重大事件，由此也標(biāo)劃了牛李兩黨各自獨(dú)立的勢(shì)力范圍，形成比較鮮明的黨派分野。

　　其二，關(guān)于牛李黨爭(zhēng)性質(zhì)的探討。牛李黨爭(zhēng)是一個(gè)聚訟紛紜的歷史話題。陳寅恪先生從種族和文化角度來(lái)劃分牛、李黨人的黨派分野，李黨是重門第的“山東士族”集團(tuán)，牛黨是重科舉的“新興階級(jí)”集團(tuán)。因此，牛李黨爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是這兩大集團(tuán)之間展開(kāi)的黨爭(zhēng)。該書(shū)作者從新梳釋了陳寅恪的黨派分野理論，反對(duì)將其觀念簡(jiǎn)單化為“科舉門第之爭(zhēng)”、“士庶之爭(zhēng)”。認(rèn)為僅僅以出自、出身、政見(jiàn)之不同來(lái)闡釋黨派分野是不夠的。該書(shū)主要是將黨爭(zhēng)看做是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)煞N不同的政治亞文化之間的斗爭(zhēng)，在此基礎(chǔ)上研究黨爭(zhēng)的演變、規(guī)律和特征。

　　其三，探討黨派分野和黨爭(zhēng)動(dòng)力機(jī)制的問(wèn)題。按照黨人歸屬的客觀規(guī)定性和主觀自主性兩方面兼顧的原則，提出黨派分野三大依據(jù),這種黨派分野理論進(jìn)一步突出了政治文化的自我抉擇、自我認(rèn)同對(duì)黨人歸屬所起的作用。從總體上看，黨派分野具有從中心向邊緣擴(kuò)散的特征，本文依據(jù)士人卷入黨爭(zhēng)的程度、與黨爭(zhēng)距離的遠(yuǎn)近，而劃分了五個(gè)層次，形成了黨派分野動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)理論，依次考察了處在不同層次的士人與黨爭(zhēng)的關(guān)系及其生存形態(tài)。不同的黨爭(zhēng)事件，往往突出的是黨爭(zhēng)動(dòng)力因素的某個(gè)層面，或者幾個(gè)層面，或者必須從完整的黨爭(zhēng)動(dòng)力機(jī)制的角度來(lái)理解某個(gè)事件。從黨爭(zhēng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，越到后期，意氣之爭(zhēng)的成份也越嚴(yán)重。

　　再次，關(guān)于黨爭(zhēng)和文學(xué)的關(guān)系，作者又有哪些新的見(jiàn)解呢?

　　其一，該書(shū)考察了黨爭(zhēng)過(guò)程中出現(xiàn)的一系列具有攻擊傾向的文學(xué)作品。這種作品是黨爭(zhēng)的特殊產(chǎn)物，往往以攻訐、誹謗、污蔑政敵為著文宗旨。對(duì)早期黨爭(zhēng)的幾篇著名傳奇作品，作者也從黨爭(zhēng)的角度予以全新的詮釋?！痘粜∮駛鳌纷鳛閻?ài)情悲劇經(jīng)典，其實(shí)同時(shí)也是一篇具有攻擊傾向的傳奇作品，這是一篇傾向于李黨的蔣防出于攻擊牛黨而作的傳奇作品?！独钔迋鳌肥且黄仔泻?jiǎn)出于攻擊滎陽(yáng)公鄭氏為代表的高門世族而作的傳奇作品。從黨爭(zhēng)的角度切入這幾篇著名傳奇作品，可以加深對(duì)作者意圖和作品意蘊(yùn)的理解。

　　其二，依據(jù)文士卷入黨爭(zhēng)的程度、與權(quán)力中心的距離來(lái)闡述黨爭(zhēng)與文士的關(guān)系，形成黨派分野動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)理論。從黨派分野動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)角度來(lái)考察黨爭(zhēng)與文士的關(guān)系，著重于考察黨爭(zhēng)對(duì)文士政治命運(yùn)的影響從而考察對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，并且區(qū)分具有不同的政治身份、處在不同權(quán)力位置的士人的政治命運(yùn)、政治立場(chǎng)和心態(tài)而考察之。

　　處在黨爭(zhēng)中心的士人之文學(xué)，如李德裕、李紳、元稹、牛僧孺等，黨爭(zhēng)的經(jīng)歷和體驗(yàn)在他們的作品中打下深刻的烙印。強(qiáng)烈的憂危意識(shí)無(wú)時(shí)不刻地縈繞著他們；政治打擊和貶謫成為生命中不可磨滅的傷痕；獨(dú)善意識(shí)也在不斷地加強(qiáng)。

　　受黨爭(zhēng)波及的士人之文學(xué)，如白居易、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠等?？疾焱鈬鷮又辛⑴晌氖康奶卣?，以白居易、劉禹錫為代表，探求他們是如何受到黨爭(zhēng)的強(qiáng)力輻射，以及是如何最終形成獨(dú)善、避禍意識(shí)的。而杜牧、李商隱等被卷入黨爭(zhēng)之中的文士則設(shè)專章來(lái)專門探討之。

　　其三，重新認(rèn)識(shí)杜牧、李商隱等著名文士與牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系。

　　李商隱和杜牧都是在邊緣層和中心層之間擺動(dòng)的文士，兩者均被卷入到黨爭(zhēng)的漩渦之中去，所不同的是，李商隱是“被拋入”，而杜牧是“突入”。李商隱“被拋入”是指李商隱本無(wú)預(yù)乎黨爭(zhēng)，但是由于他跟牛、李黨人的那種糾纏不清的關(guān)系，使他處在黨爭(zhēng)夾縫之中，倍受折磨，杜牧“突入”是指他在大中朝一反其贊譽(yù)會(huì)昌之政和李德裕政績(jī)的面目，轉(zhuǎn)而攻訐和詆毀李德裕，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的主觀意愿和自我選擇。

　　該書(shū)重新探討了“小李杜”的黨派歸屬。作者認(rèn)為，自黨派分野三大依據(jù)觀之，杜牧當(dāng)屬于牛黨。又吸收文史專家傅璇琮、周建國(guó)的成果，以較新眼光來(lái)詮釋李商隱與牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系。

　　最后，闡述了牛李黨爭(zhēng)與中晚唐文學(xué)演變尤其是詩(shī)風(fēng)演變的關(guān)系。作為中晚唐政治腐敗之表征的牛李黨爭(zhēng)，不但影響到中晚唐政治格局、政治文化的演變，而且由此參與塑造了中晚唐詩(shī)風(fēng)。杜牧、李商隱、溫庭筠諸詩(shī)人，由于直接受到牛李黨爭(zhēng)的影響，所以他們所作的詩(shī)文，直接顯露其政治傾向性與當(dāng)下心態(tài)，這是牛李黨爭(zhēng)所起的顯性層面的影響。而由晚唐語(yǔ)境之諸表征觀之，如律絕的盛行、苦吟的風(fēng)尚和律切精嚴(yán)的詩(shī)風(fēng)、無(wú)題詩(shī)的首創(chuàng)、詠史懷古詩(shī)風(fēng)的盛行，皆可見(jiàn)牛李黨爭(zhēng)所起的隱性層面的影響。由這兩個(gè)層面推演之，可以對(duì)牛李黨爭(zhēng)與中晚唐文學(xué)的演變的關(guān)系獲得深入的認(rèn)識(shí)。

　　全書(shū)結(jié)構(gòu)合理，論證層層深入、剝繭抽絲。資料宏富而編排有序。言不輕發(fā)，論不輕結(jié)，反復(fù)致辭，多番商榷，一旦認(rèn)定事實(shí)，則一錘定音。語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，婉轉(zhuǎn)有致，時(shí)有文白互雜之處，然不覺(jué)突兀，讀之既久，覺(jué)古人古事純用白話幾不能表其心事。在史事鉤沉和長(zhǎng)篇大論之中，亦有一二感慨發(fā)于其中，抒其“后之視今，亦猶今之視昔”之感，大概是他對(duì)歷史的“了解的同情”到了一定程度，下筆不得不然。（常鑒之）